查古籍
臟以太陰為主,所謂脾者,孤臟以灌四旁也。腑以陽明為主,所謂陽明者,五臟六腑之海,十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也。足太陰以濕土主令,足陽明從燥金化氣。溫病陽明之燥,劫奪太陰之濕,滋太陰之濕而瀉陽明之燥固已,而推原太陰土濕之所由來,實(shí)原于水,而腎水之所以枯槁,一耗傷于燥土,一盜泄于風(fēng)木。治法以麥冬潤陽明之燥,以地黃滋太陰之濕,以知母、元參、天冬清金而壯少陰之水,以當(dāng)歸、丹皮、白芍潤木而息厥陰之風(fēng)。而地黃之性,滋濕清風(fēng),兼而能之,故三陰并宜。
地黃泄陽助濕,至下之品,至于溫病,土燥而木枯,則反為靈寶,莫佳于此矣!
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臟以太陰為主,所謂脾者,孤臟以灌四旁也。腑以陽明為主,所謂陽明者,五臟六腑之海,十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也。足太陰以濕土主令,足陽明從燥金化氣。溫病陽明之燥,劫奪太陰之濕,滋太陰之濕而瀉陽明之燥固已,而推原太陰土濕之所由來,實(shí)原于水,而腎水之所以枯槁,一耗傷于燥土,一盜泄于風(fēng)木。治法以麥冬潤陽明之燥,以地黃滋太陰之濕,以知母、元參、天冬清金而壯少陰之水,以當(dāng)歸、丹皮、白芍潤木而息厥陰之風(fēng)。而地黃之性,滋濕清風(fēng),兼而能之,故三陰并宜。
地黃泄陽助濕,至下之品,至于溫病,土燥而木枯,則反為靈寶,莫佳于此矣!