查古籍
〔害〕經(jīng)曰∶實(shí)則瀉之。此大苦大寒峻利之性,猛烈之氣,長(zhǎng)驅(qū)直搗,一往直前,茍非血分熱結(jié),六脈沉實(shí)者,切勿輕與推蕩。大黃乃血分之藥,病在氣分,及胃寒血虛,并胎產(chǎn)而用之者,是為誅伐無(wú)過(guò)矣。凡病血閉由于血枯,而不由于熱積;寒熱由于陰虛,而不由于血積;癥瘕由于脾胃虛弱,而不由于積滯停留;便秘由于血瘀、血燥、腸燥,而不由于飲食停滯;女子少腹痛,由于厥陰血虛,而不由于經(jīng)阻老血,瘀結(jié)滯下者不宜用。初起即屬胃虛,當(dāng)以補(bǔ)養(yǎng)胃氣,清消濕熱為本,而不可妄加推蕩,當(dāng)謹(jǐn)慎分別。若輕發(fā)誤投,損傷胃氣,多至危殆,戒之戒之!
〔利〕大苦大寒,入脾、胃、心、肝、大腸五經(jīng)。瀉有形積滯,水食痰結(jié)者宜之。有撥亂反正之功,得峻快將軍之名。清血分實(shí)熱,血瘀血逆者宜之。
仲圣瀉心湯,治心氣不足而吐衄,乃心氣不足而包絡(luò)肝膽與胃之邪火有余,雖曰瀉心,實(shí)瀉經(jīng)血中伏火也。又心下痞滿,按之濡者,用大黃黃連瀉心湯,亦瀉脾胃濕熱,非瀉心也。病發(fā)于陰,下之則痞滿,乃寒傷營(yíng)血,邪氣乘虛結(jié)于上焦。胃之上脘當(dāng)心,故曰瀉心,實(shí)瀉胃也。病發(fā)于陽(yáng),下之則結(jié)胸,乃熱邪陷入血分,亦在上脘,大陷胸湯丸皆用大黃,亦瀉脾胃血分之邪。若結(jié)胸在氣分,只用小陷胸湯,痞滿在氣分,只用半夏瀉心湯。
〔修治〕川產(chǎn)如錦紋者良。洗切片,浸取汁,沖入藥。制用酒浸,或酒拌蒸,則性緩而能上行。邪熱之在上者,借酒行之,以成勛也。生熟之力不同,生用更峻。欲取通利者,不得驟進(jìn)谷食。大黃得谷食,不能通利也。
(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國(guó)內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書的成書年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個(gè)別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說(shuō)也有人表示不同 意見(jiàn)。
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〔害〕經(jīng)曰∶實(shí)則瀉之。此大苦大寒峻利之性,猛烈之氣,長(zhǎng)驅(qū)直搗,一往直前,茍非血分熱結(jié),六脈沉實(shí)者,切勿輕與推蕩。大黃乃血分之藥,病在氣分,及胃寒血虛,并胎產(chǎn)而用之者,是為誅伐無(wú)過(guò)矣。凡病血閉由于血枯,而不由于熱積;寒熱由于陰虛,而不由于血積;癥瘕由于脾胃虛弱,而不由于積滯停留;便秘由于血瘀、血燥、腸燥,而不由于飲食停滯;女子少腹痛,由于厥陰血虛,而不由于經(jīng)阻老血,瘀結(jié)滯下者不宜用。初起即屬胃虛,當(dāng)以補(bǔ)養(yǎng)胃氣,清消濕熱為本,而不可妄加推蕩,當(dāng)謹(jǐn)慎分別。若輕發(fā)誤投,損傷胃氣,多至危殆,戒之戒之!
〔利〕大苦大寒,入脾、胃、心、肝、大腸五經(jīng)。瀉有形積滯,水食痰結(jié)者宜之。有撥亂反正之功,得峻快將軍之名。清血分實(shí)熱,血瘀血逆者宜之。
仲圣瀉心湯,治心氣不足而吐衄,乃心氣不足而包絡(luò)肝膽與胃之邪火有余,雖曰瀉心,實(shí)瀉經(jīng)血中伏火也。又心下痞滿,按之濡者,用大黃黃連瀉心湯,亦瀉脾胃濕熱,非瀉心也。病發(fā)于陰,下之則痞滿,乃寒傷營(yíng)血,邪氣乘虛結(jié)于上焦。胃之上脘當(dāng)心,故曰瀉心,實(shí)瀉胃也。病發(fā)于陽(yáng),下之則結(jié)胸,乃熱邪陷入血分,亦在上脘,大陷胸湯丸皆用大黃,亦瀉脾胃血分之邪。若結(jié)胸在氣分,只用小陷胸湯,痞滿在氣分,只用半夏瀉心湯。
〔修治〕川產(chǎn)如錦紋者良。洗切片,浸取汁,沖入藥。制用酒浸,或酒拌蒸,則性緩而能上行。邪熱之在上者,借酒行之,以成勛也。生熟之力不同,生用更峻。欲取通利者,不得驟進(jìn)谷食。大黃得谷食,不能通利也。