《時(shí)方歌括》 近效白術(shù)湯

即術(shù)附湯減半．加炙甘草一錢五分．生姜三片．紅棗二枚．水煎服．治風(fēng)虛頭重眩．苦極不知食味．暖肌補(bǔ)中．益精氣．喻嘉言曰．此方治腎氣空虛之人．外風(fēng)入腎．恰似鳥洞之中．陰風(fēng)慘慘．晝夜不息．風(fēng)挾腎中濁陰之氣．致逆上攻．其頭間重眩之苦．至極難耐．兼以胃氣亦虛．不知食味．故方中全不用風(fēng)門藥．但用附子暖其水藏．白術(shù)甘草暖其土藏．水土一暖．則濁陰之氣．盡趨于下．而頭苦重眩．及不知食味之證除矣．試觀冬月井中水暖．土中氣暖．其濁陰之氣．其不能出于地．豈更能加于天乎．制方之義．可謂精矣．此所以用之而獲近效也．

陳修園曰．喻嘉言之解甚超．但于益精氣三字而略之．猶未識制方之神妙也．蓋精者．天一所生之水也．一．即陽也．陽．即氣也．氣．即火也．氣為水母．陽為陰根．川流不息．水之行．即火之用也．故方中君以附子．脾腎中有火以致水．水自不窮．俗醫(yī)以熟地枸杞之類．滋潤為補(bǔ)．譬之無源之水．久停則污穢不堪矣．況本方中又有白術(shù)甘草．暖其土藏．脾納谷多．則津液旺．充血生精．以復(fù)其真陰之不足．難經(jīng)所謂損其腎者益其精．內(nèi)經(jīng)所謂精不足者補(bǔ)之以味．此方深得圣經(jīng)之旨矣．故分而言之．經(jīng)云．兩神相搏．合而成形．嘗先身生．是謂精．附子補(bǔ)腎中之神．所以益精．經(jīng)又云．上焦開發(fā)．宣五谷味．熏膚充身澤毛．若霧露之溉．是謂氣．白術(shù)甘草．入脾而宣布其氣．所以益氣．合而言之．精由氣化．氣由精生．非一．亦非兩也．悟得此方之妙．便知六味丸退熱則有余．補(bǔ)水則不足．六味丸化氣行水則有余．補(bǔ)火致水則不足．他若張景岳自制大補(bǔ)元煎等湯．竟云補(bǔ)血補(bǔ)精．以熟地黃為主．少則二三錢．多則一二兩．無知妄作．誤人匪少．何陳遠(yuǎn)公之石室秘 辨癥奇聞．馮楚瞻之錦囊．專宗此說．眾盲為一盲所引．是可慨也．