中醫(yī)古籍
  • 《神應(yīng)經(jīng)》 序

    作者: 陳會(huì)撰、劉瑾補(bǔ)輯

    恭惟我主上殿下之六年也,命禮曹申嚴(yán)醫(yī)教設(shè)針灸專門法,擇其精于術(shù)者為師,而資性者為弟子,勸勵(lì)之法甚悉焉。適有日本釋良心以《神應(yīng)經(jīng)》來(lái)獻(xiàn),兼?zhèn)髌浔緡?guó)神醫(yī)和介氏、丹波氏治癰疽八穴法。其八穴雖未試用《神應(yīng)經(jīng)》,其傳授遠(yuǎn)有所自。而所論折量補(bǔ)瀉法,皆古賢所未發(fā)者,其取穴又多有起發(fā)古人所未盡處,其所著穴,皆撮其切要而得效多者,文簡(jiǎn)而事周,令人披閱昝刻間,證與穴 然在目。圣上嘉嘆,命以八穴法付于《神應(yīng)經(jīng)》之末,鋟梓廣布,且以永其傳焉。臣竊惟醫(yī)療之藥餌針灸不可偏廢。但藥非本國(guó)所產(chǎn)者頗多,大概皆求之中國(guó),而又非盡出于中國(guó)也,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)市易,得之甚難,豈真贗陳新之可擇,而貧窮下賤與遠(yuǎn)方之人,亦未易遍及也。唯砭 之方,無(wú)費(fèi)財(cái)遠(yuǎn)求之勞,采暴合和之難。一針一艾,備應(yīng)無(wú)方,運(yùn)于指掌,辦于談笑,貧富貴賤,遠(yuǎn)近緩急,無(wú)適不宜,況于取效常在藥力所不及攻處,而其功用神妙,難以備述。庸醫(yī)不知,以為卑辱,至相詬,病而不肯為。故世之病者,生死壽夭率皆付之巫覡謠祀,豈不哀哉圣上憫其然,乃設(shè)專門,益嚴(yán)勸督,適有遐方之獻(xiàn),不以珍奇可玩之異物,而以此救民濟(jì)世之神方,不期而至,以孚我圣上仁民愛(ài)物之盛德,夫豈偶然哉。

    成化十年十一月二十一日推忠定難翊戴純誠(chéng)明亮經(jīng)濟(jì)佐理功臣崇祿大夫西平君臣韓繼禧 謹(jǐn)序。

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