查古籍
本經(jīng)女貞主治,張石頑謂咸指枸骨,諸家誤列于此。觀鄒氏之疏,則知張氏實誤矣。女貞當(dāng)春夏秋生長之會,被蠟蟲蝕肌吮血,身無完膚,仍不廢開花結(jié)實,而其所成之蠟,非他膏脂可及。是故中之所以補(bǔ),五臟之所以安,精神之所以養(yǎng),百疾之所以除,皆人于熱氣耗敗之余之大效,非本經(jīng)無端加以隆譽。然則用女貞者,當(dāng)知苦平非溫補(bǔ)之品,而功與溫補(bǔ)埒者,其故自有在矣。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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本經(jīng)女貞主治,張石頑謂咸指枸骨,諸家誤列于此。觀鄒氏之疏,則知張氏實誤矣。女貞當(dāng)春夏秋生長之會,被蠟蟲蝕肌吮血,身無完膚,仍不廢開花結(jié)實,而其所成之蠟,非他膏脂可及。是故中之所以補(bǔ),五臟之所以安,精神之所以養(yǎng),百疾之所以除,皆人于熱氣耗敗之余之大效,非本經(jīng)無端加以隆譽。然則用女貞者,當(dāng)知苦平非溫補(bǔ)之品,而功與溫補(bǔ)埒者,其故自有在矣。