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李榮偉 河南安陽李榮偉中醫(yī)診所
既病即有邪,無論外感風、寒、暑、濕、燥、火,還是內(nèi)傷七情致氣滯、血瘀、痰阻、水濕停留,無論正虛與邪盛,臨床都應不忘祛邪。邪盛者以祛邪為主,正虛者扶正以祛邪或祛邪以扶正。這是筆者20余年來在行醫(yī)過程中不斷總結(jié)出來的,本以為是獨家心得,2011年5月16日《中國中醫(yī)藥報》“有邪才有病,治病當攻邪”一文讓筆者看到了持相同觀點的人。
筆者所持以上觀點,是在對“反復發(fā)生的口腔潰瘍”和“慢性結(jié)腸炎”的治療過程中體會到的。首先說“反復發(fā)作的口腔潰瘍”,口腔潰瘍多認為是心火盛所致,常用導赤散治療,而口腔潰瘍反復發(fā)生時多認為是陰虛火旺所致,常用滋陰、引火歸元的方法治療。這種治療方法肯定在某些時候是有效的,如果無效就不會流傳至今。而筆者總認為這種治療方法不盡如意,當讀了“火神派”的一些有關書籍后,認為反復發(fā)生的口腔潰瘍乃陽虛,下元之火不能蒸騰津液,津液不得上承,口腔不得滋養(yǎng)所致,基于此種想法再對反復發(fā)作的口腔潰瘍進行治療,感覺效果明顯好于以前,但治療時間還是較長。后來考慮到之所以反復發(fā)作,還是因為有濕熱之邪久羈不去所致。于是在培補下元,溫補脾腎的基礎上,增加黃柏一味清熱祛濕,效果非常好,且反復發(fā)作的幾率明顯減少。
其次說“慢性結(jié)腸炎”的治療。早期的結(jié)腸炎多認為是濕熱瘀滯所致,治療多采取清熱利濕的方法,而結(jié)腸炎反復發(fā)作轉(zhuǎn)為慢性時,多認為是因過用寒涼,損傷脾腎,脾腎陽虛收澀、開闔失調(diào),以致泄瀉無度。治療多溫脾補腎,收澀止瀉,常能起到一定的效果,而很難使結(jié)腸炎徹底治愈不反復發(fā)作。經(jīng)過長期的臨床觀察和反復的臨床實踐,筆者認為結(jié)腸炎的反復發(fā)作是因在結(jié)腸炎的早期未能將腸內(nèi)的濕熱之邪徹底清除。于是在溫補脾腎之時另外配伍了秦皮、葛根、黃連,用于清除腸道濕熱之邪,有時甚至用以為君。在扶正之時不忘祛邪,取得了較為理想的效果。
如果僅以此為例就說有病必須祛邪,也未免有些以偏賅全之嫌,但我們至少應當知道治病常須祛邪。筆者在臨床常不忘此言,在許多疾病的治療時常加入一些祛邪之品,感覺療效明顯優(yōu)于以前。
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李榮偉 河南安陽李榮偉中醫(yī)診所
既病即有邪,無論外感風、寒、暑、濕、燥、火,還是內(nèi)傷七情致氣滯、血瘀、痰阻、水濕停留,無論正虛與邪盛,臨床都應不忘祛邪。邪盛者以祛邪為主,正虛者扶正以祛邪或祛邪以扶正。這是筆者20余年來在行醫(yī)過程中不斷總結(jié)出來的,本以為是獨家心得,2011年5月16日《中國中醫(yī)藥報》“有邪才有病,治病當攻邪”一文讓筆者看到了持相同觀點的人。
筆者所持以上觀點,是在對“反復發(fā)生的口腔潰瘍”和“慢性結(jié)腸炎”的治療過程中體會到的。首先說“反復發(fā)作的口腔潰瘍”,口腔潰瘍多認為是心火盛所致,常用導赤散治療,而口腔潰瘍反復發(fā)生時多認為是陰虛火旺所致,常用滋陰、引火歸元的方法治療。這種治療方法肯定在某些時候是有效的,如果無效就不會流傳至今。而筆者總認為這種治療方法不盡如意,當讀了“火神派”的一些有關書籍后,認為反復發(fā)生的口腔潰瘍乃陽虛,下元之火不能蒸騰津液,津液不得上承,口腔不得滋養(yǎng)所致,基于此種想法再對反復發(fā)作的口腔潰瘍進行治療,感覺效果明顯好于以前,但治療時間還是較長。后來考慮到之所以反復發(fā)作,還是因為有濕熱之邪久羈不去所致。于是在培補下元,溫補脾腎的基礎上,增加黃柏一味清熱祛濕,效果非常好,且反復發(fā)作的幾率明顯減少。
其次說“慢性結(jié)腸炎”的治療。早期的結(jié)腸炎多認為是濕熱瘀滯所致,治療多采取清熱利濕的方法,而結(jié)腸炎反復發(fā)作轉(zhuǎn)為慢性時,多認為是因過用寒涼,損傷脾腎,脾腎陽虛收澀、開闔失調(diào),以致泄瀉無度。治療多溫脾補腎,收澀止瀉,常能起到一定的效果,而很難使結(jié)腸炎徹底治愈不反復發(fā)作。經(jīng)過長期的臨床觀察和反復的臨床實踐,筆者認為結(jié)腸炎的反復發(fā)作是因在結(jié)腸炎的早期未能將腸內(nèi)的濕熱之邪徹底清除。于是在溫補脾腎之時另外配伍了秦皮、葛根、黃連,用于清除腸道濕熱之邪,有時甚至用以為君。在扶正之時不忘祛邪,取得了較為理想的效果。
如果僅以此為例就說有病必須祛邪,也未免有些以偏賅全之嫌,但我們至少應當知道治病常須祛邪。筆者在臨床常不忘此言,在許多疾病的治療時常加入一些祛邪之品,感覺療效明顯優(yōu)于以前。