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張文風(fēng) 粟栗 蘇鑫 長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)
張錫純(1860年-1933年)是我國(guó)近代著名中醫(yī)學(xué)家,他集畢生醫(yī)療實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,內(nèi)容豐富,在學(xué)術(shù)上有許多獨(dú)到見(jiàn)解,對(duì)臨床用藥具有極高的指導(dǎo)價(jià)值。書(shū)中多處用到山萸肉一味,使用方法別具一格,發(fā)揮甚多,療效顯著。筆者對(duì)張氏應(yīng)用山萸肉治脫證經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié),對(duì)其應(yīng)用特色歸結(jié)如下。
脫證從肝論治
張氏論述脫證病機(jī),獨(dú)責(zé)之于肝。認(rèn)為:“夫暴脫之證,其所脫者元?dú)庖??!薄胺踩嗽獨(dú)庵?,皆脫在肝。故人虛極者,其肝風(fēng)必先動(dòng),肝風(fēng)動(dòng),即元?dú)庥撝滓病!睂?duì)于元?dú)庵f(shuō),張氏再細(xì)分為上、下、外脫三類,認(rèn)為:“今但即脈以論,如此證脈若水上浮麻,此上脫之證也。若系下脫其脈即沉細(xì)欲無(wú)矣。且元?dú)馍厦撓旅撝?,又有所謂外脫者,周身汗出不止者是也?!?/p>
對(duì)于脫證的治療,張氏主張從肝論治,運(yùn)用補(bǔ)肝斂肝之法,臨床擅用山茱萸,對(duì)其救逆固脫之功最為推崇,認(rèn)為“萸肉既能斂汗,又善補(bǔ)肝,是以肝虛極而元?dú)鈱⒚撜叻钚??!鼻移渚让撝Α拜^參、術(shù)、芪不更勝哉。”“蓋萸肉之性,不獨(dú)補(bǔ)肝也,凡人身之陰陽(yáng)氣血將散者,皆能斂之。故救脫之藥,當(dāng)以萸肉為第一”,而“參、術(shù)、芪諸藥皆補(bǔ)助后天氣化之品,故救元?dú)庵畬⒚?,但服補(bǔ)氣藥不足恃?!痹谂R證時(shí),多重用山茱萸以挽脫勢(shì),甚至僅用山茱萸一味,濃煎頓服以斂肝固脫。
辨識(shí)脫證特點(diǎn)
上脫 臨證創(chuàng)用參赭鎮(zhèn)氣湯治療“陰陽(yáng)兩虛,喘逆迫促,有將脫之勢(shì)”之上脫。方中人參補(bǔ)虛極之氣,代赭石重鎮(zhèn),挽回將脫之元?dú)猓K子降氣,山藥、白芍滋補(bǔ)肝腎之陰,山茱萸、芡實(shí)、龍骨、牡礪酸斂收澀,固澀元?dú)狻?/p>
下脫 臨證創(chuàng)急救回陽(yáng)湯治療“霍亂吐瀉已極,精神昏昏,氣息奄奄,至危之侯”之下脫,方中重用人參以回陽(yáng),山藥、白芍以滋陰,山茱萸“以斂肝氣之脫,炙甘草以和中氣之漓”,代赭石能止嘔吐,“助心氣下降”,山藥“又能溫固下焦,滋補(bǔ)真陰”,“以回腎氣之下趨”,朱砂“直人心以解毒”,童便“使毒氣從尿道瀉出”,“又能啟發(fā)腎中之陽(yáng)上達(dá)”。此湯為回陽(yáng)之劑,實(shí)則交心腎和陰陽(yáng)之劑也。
上下皆脫 臨證創(chuàng)用既濟(jì)湯治療“大病后陰陽(yáng)不相維系。陽(yáng)欲上脫,或喘逆,或自汗,或目睛上竄,或心中搖搖如懸旌;陰欲下脫,或失精,或小便不禁,或大便滑瀉”之上下皆脫,“重用熟地、山藥以峻補(bǔ)真陰,俾陰足自能潛陽(yáng)”,附子辛熱,“同芍藥之苦降,自能引浮越之元陽(yáng)下歸其宅”,“萸肉、龍骨、牡蠣以收斂之,俾其陰陽(yáng)固結(jié),不但元陽(yáng)不復(fù)上脫,而真陰亦永下不脫矣?!?/p>
外脫 臨證常用來(lái)復(fù)湯治療“寒熱外感諸證,大病瘥后不能自復(fù),寒熱往來(lái),虛汗淋漓;或但熱不寒,汗出而熱解,須臾又熱又汗,目睛上竄,勢(shì)危欲脫;或喘逆,復(fù)解或怔忡,或氣虛不足以息”之外脫,方中重用山茱萸,輔以芍藥,酸斂補(bǔ)肝以固脫,佐以龍骨、牡蠣收攝元?dú)舛购?,共回元?dú)?。臨證用法講究
張氏用山茱萸治療脫證每每用至二兩以上,如其所言,“得一救脫之圣藥”,“即山茱萸一味大劑煎服也”。在選藥上注明“生用且干凈去核者”,“用時(shí)務(wù)須將核去凈”,因“其核與肉之性相反”,“山茱萸之核不可入藥,以其能令小便不利也”,“用藥房酒浸蒸黑用之,其斂肝固氣之力頓減矣”等相關(guān)記載。
此外,其應(yīng)用山茱萸的經(jīng)驗(yàn)還體現(xiàn)在“四卷曲直湯用以治肢體疼痛,為其酸味能斂。二卷中補(bǔ)絡(luò)補(bǔ)管湯,用以治咳血吐血,再合以來(lái)復(fù)湯重用之,最善救脫斂汗,則山茱萸功用之妙,真令人不可思議矣”等方面,可見(jiàn),張錫純應(yīng)用山萸肉達(dá)到了出神入化的地步。
張錫純運(yùn)用山茱萸肉治療脫證的經(jīng)驗(yàn)堪稱獨(dú)到,如《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·治陰虛勞熱方》中驗(yàn)案:“病因:一少年,素傷煙色,又因感冒風(fēng)寒,醫(yī)者用表散藥數(shù)劑治愈?!薄白C候:間日忽變身冷汗,心怔忡異常,自言氣息將斷。診其脈浮弱無(wú)根,左右皆然。愚曰:此證雖危易治,得萸肉數(shù)兩,可保無(wú)虞?!薄疤幏剑簳r(shí)當(dāng)霖雨,藥房隔五里許,遣快騎冒雨急取萸肉四兩,人參五錢(qián),先用萸肉二兩。效果:煎數(shù)沸急服之,心定汗止,氣亦接續(xù),又將人參切做小塊,用所余萸肉,煎濃湯送下,病若失?!庇纱丝芍吧捷侨饩让撝?,實(shí)遠(yuǎn)勝人參?!?/p>
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張文風(fēng) 粟栗 蘇鑫 長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)
張錫純(1860年-1933年)是我國(guó)近代著名中醫(yī)學(xué)家,他集畢生醫(yī)療實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,內(nèi)容豐富,在學(xué)術(shù)上有許多獨(dú)到見(jiàn)解,對(duì)臨床用藥具有極高的指導(dǎo)價(jià)值。書(shū)中多處用到山萸肉一味,使用方法別具一格,發(fā)揮甚多,療效顯著。筆者對(duì)張氏應(yīng)用山萸肉治脫證經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié),對(duì)其應(yīng)用特色歸結(jié)如下。
脫證從肝論治
張氏論述脫證病機(jī),獨(dú)責(zé)之于肝。認(rèn)為:“夫暴脫之證,其所脫者元?dú)庖??!薄胺踩嗽獨(dú)庵?,皆脫在肝。故人虛極者,其肝風(fēng)必先動(dòng),肝風(fēng)動(dòng),即元?dú)庥撝滓病!睂?duì)于元?dú)庵f(shuō),張氏再細(xì)分為上、下、外脫三類,認(rèn)為:“今但即脈以論,如此證脈若水上浮麻,此上脫之證也。若系下脫其脈即沉細(xì)欲無(wú)矣。且元?dú)馍厦撓旅撝?,又有所謂外脫者,周身汗出不止者是也?!?/p>
對(duì)于脫證的治療,張氏主張從肝論治,運(yùn)用補(bǔ)肝斂肝之法,臨床擅用山茱萸,對(duì)其救逆固脫之功最為推崇,認(rèn)為“萸肉既能斂汗,又善補(bǔ)肝,是以肝虛極而元?dú)鈱⒚撜叻钚??!鼻移渚让撝Α拜^參、術(shù)、芪不更勝哉。”“蓋萸肉之性,不獨(dú)補(bǔ)肝也,凡人身之陰陽(yáng)氣血將散者,皆能斂之。故救脫之藥,當(dāng)以萸肉為第一”,而“參、術(shù)、芪諸藥皆補(bǔ)助后天氣化之品,故救元?dú)庵畬⒚?,但服補(bǔ)氣藥不足恃?!痹谂R證時(shí),多重用山茱萸以挽脫勢(shì),甚至僅用山茱萸一味,濃煎頓服以斂肝固脫。
辨識(shí)脫證特點(diǎn)
上脫 臨證創(chuàng)用參赭鎮(zhèn)氣湯治療“陰陽(yáng)兩虛,喘逆迫促,有將脫之勢(shì)”之上脫。方中人參補(bǔ)虛極之氣,代赭石重鎮(zhèn),挽回將脫之元?dú)猓K子降氣,山藥、白芍滋補(bǔ)肝腎之陰,山茱萸、芡實(shí)、龍骨、牡礪酸斂收澀,固澀元?dú)狻?/p>
下脫 臨證創(chuàng)急救回陽(yáng)湯治療“霍亂吐瀉已極,精神昏昏,氣息奄奄,至危之侯”之下脫,方中重用人參以回陽(yáng),山藥、白芍以滋陰,山茱萸“以斂肝氣之脫,炙甘草以和中氣之漓”,代赭石能止嘔吐,“助心氣下降”,山藥“又能溫固下焦,滋補(bǔ)真陰”,“以回腎氣之下趨”,朱砂“直人心以解毒”,童便“使毒氣從尿道瀉出”,“又能啟發(fā)腎中之陽(yáng)上達(dá)”。此湯為回陽(yáng)之劑,實(shí)則交心腎和陰陽(yáng)之劑也。
上下皆脫 臨證創(chuàng)用既濟(jì)湯治療“大病后陰陽(yáng)不相維系。陽(yáng)欲上脫,或喘逆,或自汗,或目睛上竄,或心中搖搖如懸旌;陰欲下脫,或失精,或小便不禁,或大便滑瀉”之上下皆脫,“重用熟地、山藥以峻補(bǔ)真陰,俾陰足自能潛陽(yáng)”,附子辛熱,“同芍藥之苦降,自能引浮越之元陽(yáng)下歸其宅”,“萸肉、龍骨、牡蠣以收斂之,俾其陰陽(yáng)固結(jié),不但元陽(yáng)不復(fù)上脫,而真陰亦永下不脫矣?!?/p>
外脫 臨證常用來(lái)復(fù)湯治療“寒熱外感諸證,大病瘥后不能自復(fù),寒熱往來(lái),虛汗淋漓;或但熱不寒,汗出而熱解,須臾又熱又汗,目睛上竄,勢(shì)危欲脫;或喘逆,復(fù)解或怔忡,或氣虛不足以息”之外脫,方中重用山茱萸,輔以芍藥,酸斂補(bǔ)肝以固脫,佐以龍骨、牡蠣收攝元?dú)舛购?,共回元?dú)?。臨證用法講究
張氏用山茱萸治療脫證每每用至二兩以上,如其所言,“得一救脫之圣藥”,“即山茱萸一味大劑煎服也”。在選藥上注明“生用且干凈去核者”,“用時(shí)務(wù)須將核去凈”,因“其核與肉之性相反”,“山茱萸之核不可入藥,以其能令小便不利也”,“用藥房酒浸蒸黑用之,其斂肝固氣之力頓減矣”等相關(guān)記載。
此外,其應(yīng)用山茱萸的經(jīng)驗(yàn)還體現(xiàn)在“四卷曲直湯用以治肢體疼痛,為其酸味能斂。二卷中補(bǔ)絡(luò)補(bǔ)管湯,用以治咳血吐血,再合以來(lái)復(fù)湯重用之,最善救脫斂汗,則山茱萸功用之妙,真令人不可思議矣”等方面,可見(jiàn),張錫純應(yīng)用山萸肉達(dá)到了出神入化的地步。
張錫純運(yùn)用山茱萸肉治療脫證的經(jīng)驗(yàn)堪稱獨(dú)到,如《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·治陰虛勞熱方》中驗(yàn)案:“病因:一少年,素傷煙色,又因感冒風(fēng)寒,醫(yī)者用表散藥數(shù)劑治愈?!薄白C候:間日忽變身冷汗,心怔忡異常,自言氣息將斷。診其脈浮弱無(wú)根,左右皆然。愚曰:此證雖危易治,得萸肉數(shù)兩,可保無(wú)虞?!薄疤幏剑簳r(shí)當(dāng)霖雨,藥房隔五里許,遣快騎冒雨急取萸肉四兩,人參五錢(qián),先用萸肉二兩。效果:煎數(shù)沸急服之,心定汗止,氣亦接續(xù),又將人參切做小塊,用所余萸肉,煎濃湯送下,病若失?!庇纱丝芍吧捷侨饩让撝?,實(shí)遠(yuǎn)勝人參?!?/p>