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吳厚新 國(guó)家中醫(yī)藥管理局 顧植山 江蘇江陰致和堂中醫(yī)藥研究所
在錦繡江南的長(zhǎng)江之濱,歷史名城江陰城東,矗立著兩座秀麗的小山——龍山和砂山。江南杏林的一朵奇葩——“龍砂醫(yī)學(xué)”就發(fā)源在這里。
“龍砂醫(yī)學(xué)”形成于宋末元初
考察“龍砂醫(yī)學(xué)”的形成,還要從宋末元初的陸文圭說(shuō)起。
陸文圭(約1252~1336年),字子方,幼穎悟,南宋咸淳初,年十八即以《春秋》中鄉(xiāng)選。宋亡,隱居城東華士,號(hào)“墻東”,家居講授。元帝數(shù)遣使馳幣聘之,以老疾不果行,卒年八十五歲。陸氏博通經(jīng)史百家及天文、地理、律歷、醫(yī)藥、算數(shù)等學(xué),《元史》評(píng)論其“為人剛明超邁,以奇氣自負(fù)”;“文圭為文,融會(huì)經(jīng)傳,縱橫變化,莫測(cè)其涯際,東南學(xué)者,皆宗師之”。這樣一位大學(xué)者長(zhǎng)期定居華士講學(xué)傳道五十年,培養(yǎng)了大批文化和醫(yī)學(xué)人才,為龍砂地區(qū)文化的發(fā)展和龍砂醫(yī)學(xué)的形成起到了重要的奠基作用。
元代晚期該地區(qū)出了名醫(yī)呂逸人,因治愈元代著名詩(shī)人王逢門人張敘的病,獲王逢作詩(shī)相贈(zèng)而留名青史。
明代中后期呂氏數(shù)代均以醫(yī)名聞世。祖呂夔,字大章,本姓承,依舅氏改姓呂。史載其“吳中大疫,裹藥囊行,日治百家,活人無(wú)算,嘉靖年間,隸籍太醫(yī)院”,“人以‘呂仙’呼之”。著作有《運(yùn)氣發(fā)揮》《經(jīng)絡(luò)詳據(jù)》《脈理明辨》《治法捷要》等。子呂講、呂讀“醫(yī)名俱如其父”。孫呂應(yīng)鐘、呂應(yīng)陽(yáng)繼承家學(xué),“曾任太醫(yī)院吏目,善傳禁方而變通,能望氣色決生死”。呂應(yīng)鐘著有《葆元行覽》、《治效單方》等書(shū),其子呂夢(mèng)征亦有醫(yī)名。
清初以姜氏最為著名
清代初期,龍砂地區(qū)的醫(yī)家以姜、葉兩家世醫(yī),尤其姜氏最為著名。
華士姜氏家傳醫(yī)學(xué)九世,歷盛200余年。二世姜禮字天敘,生于清順治十一年(1654年),卒于雍正三年(1725年),著作有《風(fēng)勞臌膈四大證治》、《仁壽鏡》、《本草搜根》、《春暉堂醫(yī)案》等。文獻(xiàn)記載其“岐黃之外,旁及玄功”,“名噪大江南北”,能預(yù)知死期;從其孫姜健臨床善用三因司天方推測(cè),姜氏之學(xué)為精于五運(yùn)六氣者。晚清同里名醫(yī)瞿簡(jiǎn)莊(承淡安的老師)曾評(píng)論說(shuō):“天敘先生之醫(yī)學(xué)弘博,有非時(shí)下所能望其項(xiàng)背者?!彼讹L(fēng)勞臌膈四大證治》曾入選全國(guó)中醫(yī)院校四版教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》,曹穎甫評(píng)其“旁征博引,參以己意,至為詳審”;承淡安評(píng)其“闡揚(yáng)經(jīng)旨……抉奧發(fā)微,分疏清晰”,“理精辭約,非數(shù)十年之學(xué)力,曷克臻此哉!”。
從二世姜禮、三世姜宗岳、四世姜健到五世姜大鏞,“名噪大江南北,數(shù)百里間求治者踵相接?!?/p>
姜健字體乾,臨床重視運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的應(yīng)用,善用陳無(wú)擇“三因司天方”。據(jù)同時(shí)名醫(yī)繆問(wèn)記載:“吾邑姜體乾先生治病神效,讀其方必多至二十余品,心竊非之。然人所不能措手者,投劑輒效,殊難窺其底蘊(yùn)也。后登堂造請(qǐng),乃出宋版陳無(wú)擇《三因司天方》以示,余始知先生之用藥,無(wú)問(wèn)內(nèi)外氣血,每于司天方中或采取數(shù)味、或竟用全方,然后雜以六經(jīng)補(bǔ)瀉之品。故其方似龐雜而治病實(shí)有奇功?!蔽墨I(xiàn)記載“體乾游蘇適居天士(指葉天士)同時(shí)比鄰,凡有就葉診棄之者輒為之治。一日見(jiàn)墜淚咨嗟者曰:‘勢(shì)將奈何?’急詢其故,知天士斷其木葉落時(shí)定難飛渡。體乾即為之診曰:‘病固急矣,勉為處方?!惶罔灯湓\資,并助以藥資,囑服十劑,果驗(yàn)。天士聞而駭曰:‘是誰(shuí)能挽回斡旋與?’因知我華士有姜體乾公之醫(yī)道。天士先生特來(lái)華士謁姜公,并謙曰:‘昔日有眼不識(shí)泰山,今特來(lái)請(qǐng)出山?!w乾下塌曰:‘余處窮鄉(xiāng),貧病者多,不能出?!丝盍舳?。”
乾嘉時(shí)期的龍砂地區(qū)已是醫(yī)家匯萃,形成了名醫(yī)群體,影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了江陰及其周邊地區(qū)。
嘉慶元年(1796年),學(xué)者孔廣居先生在《天敘姜公傳》中說(shuō):“華墅(“華士”的舊稱)在邑東五十里,龍、砂兩山屏障于后,泰清一水襟帶于前,其山川之秀,代產(chǎn)良醫(yī)。迄今大江南北延醫(yī)者,都于華墅。”光緒年間蘇州醫(yī)家姜成之收集到龍砂地區(qū)清代早中期的戚云門、王鐘岳、貢一凡、孫御千、戚金泉、葉德培、姜學(xué)山、姜宇瞻、姜恒齋(姜?。┚盼会t(yī)家的醫(yī)案匯編出版,書(shū)名題為《龍砂八家醫(yī)案》??梢?jiàn)這時(shí)龍砂醫(yī)學(xué)的影響已引起當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)中心蘇州醫(yī)家的關(guān)注和重視。
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吳厚新 國(guó)家中醫(yī)藥管理局 顧植山 江蘇江陰致和堂中醫(yī)藥研究所
在錦繡江南的長(zhǎng)江之濱,歷史名城江陰城東,矗立著兩座秀麗的小山——龍山和砂山。江南杏林的一朵奇葩——“龍砂醫(yī)學(xué)”就發(fā)源在這里。
“龍砂醫(yī)學(xué)”形成于宋末元初
考察“龍砂醫(yī)學(xué)”的形成,還要從宋末元初的陸文圭說(shuō)起。
陸文圭(約1252~1336年),字子方,幼穎悟,南宋咸淳初,年十八即以《春秋》中鄉(xiāng)選。宋亡,隱居城東華士,號(hào)“墻東”,家居講授。元帝數(shù)遣使馳幣聘之,以老疾不果行,卒年八十五歲。陸氏博通經(jīng)史百家及天文、地理、律歷、醫(yī)藥、算數(shù)等學(xué),《元史》評(píng)論其“為人剛明超邁,以奇氣自負(fù)”;“文圭為文,融會(huì)經(jīng)傳,縱橫變化,莫測(cè)其涯際,東南學(xué)者,皆宗師之”。這樣一位大學(xué)者長(zhǎng)期定居華士講學(xué)傳道五十年,培養(yǎng)了大批文化和醫(yī)學(xué)人才,為龍砂地區(qū)文化的發(fā)展和龍砂醫(yī)學(xué)的形成起到了重要的奠基作用。
元代晚期該地區(qū)出了名醫(yī)呂逸人,因治愈元代著名詩(shī)人王逢門人張敘的病,獲王逢作詩(shī)相贈(zèng)而留名青史。
明代中后期呂氏數(shù)代均以醫(yī)名聞世。祖呂夔,字大章,本姓承,依舅氏改姓呂。史載其“吳中大疫,裹藥囊行,日治百家,活人無(wú)算,嘉靖年間,隸籍太醫(yī)院”,“人以‘呂仙’呼之”。著作有《運(yùn)氣發(fā)揮》《經(jīng)絡(luò)詳據(jù)》《脈理明辨》《治法捷要》等。子呂講、呂讀“醫(yī)名俱如其父”。孫呂應(yīng)鐘、呂應(yīng)陽(yáng)繼承家學(xué),“曾任太醫(yī)院吏目,善傳禁方而變通,能望氣色決生死”。呂應(yīng)鐘著有《葆元行覽》、《治效單方》等書(shū),其子呂夢(mèng)征亦有醫(yī)名。
清初以姜氏最為著名
清代初期,龍砂地區(qū)的醫(yī)家以姜、葉兩家世醫(yī),尤其姜氏最為著名。
華士姜氏家傳醫(yī)學(xué)九世,歷盛200余年。二世姜禮字天敘,生于清順治十一年(1654年),卒于雍正三年(1725年),著作有《風(fēng)勞臌膈四大證治》、《仁壽鏡》、《本草搜根》、《春暉堂醫(yī)案》等。文獻(xiàn)記載其“岐黃之外,旁及玄功”,“名噪大江南北”,能預(yù)知死期;從其孫姜健臨床善用三因司天方推測(cè),姜氏之學(xué)為精于五運(yùn)六氣者。晚清同里名醫(yī)瞿簡(jiǎn)莊(承淡安的老師)曾評(píng)論說(shuō):“天敘先生之醫(yī)學(xué)弘博,有非時(shí)下所能望其項(xiàng)背者?!彼讹L(fēng)勞臌膈四大證治》曾入選全國(guó)中醫(yī)院校四版教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》,曹穎甫評(píng)其“旁征博引,參以己意,至為詳審”;承淡安評(píng)其“闡揚(yáng)經(jīng)旨……抉奧發(fā)微,分疏清晰”,“理精辭約,非數(shù)十年之學(xué)力,曷克臻此哉!”。
從二世姜禮、三世姜宗岳、四世姜健到五世姜大鏞,“名噪大江南北,數(shù)百里間求治者踵相接?!?/p>
姜健字體乾,臨床重視運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的應(yīng)用,善用陳無(wú)擇“三因司天方”。據(jù)同時(shí)名醫(yī)繆問(wèn)記載:“吾邑姜體乾先生治病神效,讀其方必多至二十余品,心竊非之。然人所不能措手者,投劑輒效,殊難窺其底蘊(yùn)也。后登堂造請(qǐng),乃出宋版陳無(wú)擇《三因司天方》以示,余始知先生之用藥,無(wú)問(wèn)內(nèi)外氣血,每于司天方中或采取數(shù)味、或竟用全方,然后雜以六經(jīng)補(bǔ)瀉之品。故其方似龐雜而治病實(shí)有奇功?!蔽墨I(xiàn)記載“體乾游蘇適居天士(指葉天士)同時(shí)比鄰,凡有就葉診棄之者輒為之治。一日見(jiàn)墜淚咨嗟者曰:‘勢(shì)將奈何?’急詢其故,知天士斷其木葉落時(shí)定難飛渡。體乾即為之診曰:‘病固急矣,勉為處方?!惶罔灯湓\資,并助以藥資,囑服十劑,果驗(yàn)。天士聞而駭曰:‘是誰(shuí)能挽回斡旋與?’因知我華士有姜體乾公之醫(yī)道。天士先生特來(lái)華士謁姜公,并謙曰:‘昔日有眼不識(shí)泰山,今特來(lái)請(qǐng)出山?!w乾下塌曰:‘余處窮鄉(xiāng),貧病者多,不能出?!丝盍舳?。”
乾嘉時(shí)期的龍砂地區(qū)已是醫(yī)家匯萃,形成了名醫(yī)群體,影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了江陰及其周邊地區(qū)。
嘉慶元年(1796年),學(xué)者孔廣居先生在《天敘姜公傳》中說(shuō):“華墅(“華士”的舊稱)在邑東五十里,龍、砂兩山屏障于后,泰清一水襟帶于前,其山川之秀,代產(chǎn)良醫(yī)。迄今大江南北延醫(yī)者,都于華墅。”光緒年間蘇州醫(yī)家姜成之收集到龍砂地區(qū)清代早中期的戚云門、王鐘岳、貢一凡、孫御千、戚金泉、葉德培、姜學(xué)山、姜宇瞻、姜恒齋(姜?。┚盼会t(yī)家的醫(yī)案匯編出版,書(shū)名題為《龍砂八家醫(yī)案》??梢?jiàn)這時(shí)龍砂醫(yī)學(xué)的影響已引起當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)中心蘇州醫(yī)家的關(guān)注和重視。