韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育及韓醫(yī)師培養(yǎng)特色

摘要：_{中醫(yī)學(xué)源于中國(guó)，但自古就已經(jīng)以其較完整的理論體系和先進(jìn)的理念影響到周邊的國(guó)家和地區(qū)。韓國(guó)作為一衣帶水的鄰邦，所受的影響尤為深刻，這一點(diǎn)從韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)核心體系中得以顯現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，韓醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中融入了自身民族文化元素，形成了具有自身特色的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。韓國(guó)對(duì)韓醫(yī)師的教育培養(yǎng)制度，既有與我國(guó)相同之處，亦有其獨(dú)特之點(diǎn)，特別是在注重傳統(tǒng)文化方面的作法值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。——有感于韓國(guó)設(shè)立國(guó)立韓醫(yī)學(xué)研究生院}

吳深濤　天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院

2006年筆者從《健康報(bào)》上獲得韓國(guó)擬成立國(guó)立韓醫(yī)科大學(xué)或研究生院的信息，近日從多年交往的韓國(guó)友人，亦是同道的原韓國(guó)東國(guó)大學(xué)韓醫(yī)科大學(xué)附屬韓醫(yī)院院長(zhǎng)李源哲博士的來(lái)信中得知，韓國(guó)國(guó)立韓醫(yī)學(xué)研究生院已于釜山正式成立，李源哲榮任院長(zhǎng)。我們都知道韓國(guó)的韓醫(yī)科大學(xué)都是私立的，因而其保健福祉部(相當(dāng)于我國(guó)的衛(wèi)生部)決定成立的國(guó)立韓醫(yī)學(xué)研究生院，是韓國(guó)有史以來(lái)的第一所國(guó)立的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)高等教育研究機(jī)構(gòu)，充分顯示了其政府對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重視和發(fā)展的決心。韓國(guó)對(duì)韓醫(yī)師的教育培養(yǎng)制度，既有與我國(guó)相同之處，亦有其獨(dú)特之點(diǎn)，特別是在注重傳統(tǒng)文化方面的作法使筆者頗有感想。故而特請(qǐng)了李源哲博士介紹韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)教育的概況和韓醫(yī)師培養(yǎng)的主要過(guò)程，籍此能客觀地了解我們的鄰居在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育和臨床醫(yī)師培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)。“他山之石，可以攻玉”，筆者個(gè)人認(rèn)為，雖然韓醫(yī)淵源于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，然而今天的韓國(guó)韓醫(yī)師之培養(yǎng)方式卻不乏值得我們思考和參用之處。

1韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)教育簡(jiǎn)況

韓國(guó)之中醫(yī)(現(xiàn)稱韓醫(yī)學(xué))的歷史，與中國(guó)的中醫(yī)學(xué)可謂是一脈相承。在全世界，除了中國(guó)，最為重視中醫(yī)學(xué)教育，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師地位和國(guó)民認(rèn)同程度最高的當(dāng)屬韓國(guó)了。提起韓國(guó)之中醫(yī)學(xué)，古代朝鮮的著名醫(yī)學(xué)家許浚及其所著的《東醫(yī)寶鑒》在中醫(yī)學(xué)史上占有一席之地，亦被尊為韓醫(yī)學(xué)的主要代表著作之一，許浚在韓國(guó)近乎是家喻戶曉。在韓國(guó)，韓醫(yī)科大學(xué)(相當(dāng)于我國(guó)的中醫(yī)藥大學(xué))分布密度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國(guó)，在其不大的國(guó)土上竟然有11所規(guī)模相當(dāng)體系完整的韓醫(yī)大學(xué)，算上剛成立的國(guó)立釜山韓醫(yī)科大學(xué)研究生院則是12所了。成立最早的前3所大學(xué)：慶熙大學(xué)、圓光大學(xué)和東國(guó)大學(xué)分別建校于1947年、1973年、1978年，雖然歷史尚不久遠(yuǎn)，但卻得到長(zhǎng)足的發(fā)展。在韓國(guó)，韓醫(yī)科大學(xué)的考生一直都是其國(guó)內(nèi)高考生中的優(yōu)秀者。在中國(guó)中醫(yī)院校的外國(guó)留學(xué)生中，韓國(guó)學(xué)生的比重一直是最大的，僅此兩點(diǎn)就說(shuō)明了韓醫(yī)在其國(guó)民中的地位(當(dāng)然其原因是多方面的)。韓醫(yī)學(xué)雖然源于古代的中國(guó)，特別是明朝時(shí)期的學(xué)術(shù)交流對(duì)其醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響深刻。但是在其發(fā)展過(guò)程中，朝鮮民族逐漸地將自己民族的文化元素融入其中，形成了自身的學(xué)術(shù)特色。如古代朝鮮的著名醫(yī)學(xué)家李濟(jì)馬將(內(nèi)經(jīng))的體質(zhì)理論進(jìn)一步發(fā)揮，結(jié)合其民族的體質(zhì)特點(diǎn)，創(chuàng)造出了韓醫(yī)學(xué)所特有的“四象體質(zhì)醫(yī)學(xué)”?？v觀韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，既突出傳統(tǒng)承學(xué)又重視現(xiàn)代化研究是其主要特點(diǎn)。韓國(guó)對(duì)醫(yī)師(包括韓醫(yī)師)的培養(yǎng)制度是十分嚴(yán)格的，從醫(yī)學(xué)生到臨床醫(yī)生要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

2韓國(guó)韓醫(yī)科大學(xué)及韓醫(yī)師專門培養(yǎng)課程(過(guò)程)

韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)教育大體上可分為三方面：一是大學(xué)本科教育；二是深化教育，即研究生(碩士和博土)教育和臨床?？平逃?；三是繼續(xù)教育。大體上可歸納為院校式和研修教育。

2．1韓國(guó)韓醫(yī)科大學(xué)教育課程

雖然學(xué)校很多，但韓國(guó)每年全國(guó)也就培養(yǎng)800人左右的韓醫(yī)師，可謂是精品教育。其學(xué)制基本上是6年制，大部分為2年預(yù)科和4年本科。韓醫(yī)大學(xué)的課程主要可分為：原典(經(jīng)典醫(yī)籍))系列、理法方藥系列和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)系列三大塊，具體設(shè)置大體如下。

(1)預(yù)科2年：韓醫(yī)學(xué)原論(包括內(nèi)經(jīng)、傷寒論、本草學(xué)等)、古(漢)文、各家學(xué)說(shuō)、醫(yī)古文(漢文)、醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)(包括中文)、電算學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)史學(xué)、生理學(xué)、生化學(xué)、發(fā)生學(xué)、醫(yī)學(xué)氣功、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)等。

(2)本科前2年：韓醫(yī)學(xué)原典(包括內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、東醫(yī)寶鑒)、本草學(xué)、傷寒論、運(yùn)氣學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、針灸學(xué)、炮制學(xué)、法醫(yī)學(xué)、保健法規(guī)學(xué)、溫病學(xué)，解剖學(xué)、組織學(xué)、病理學(xué)、微生物學(xué)、藥理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、免疫學(xué)等。

(3)本科后2年：臨床科目之內(nèi)科學(xué)、針灸學(xué)、婦科學(xué)、兒科學(xué)、皮膚外科學(xué)、五官科學(xué)、神經(jīng)身心學(xué)、四象體質(zhì)醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)、推拿學(xué)、放射線學(xué)、臨床病理學(xué)、急救醫(yī)學(xué)、診斷學(xué)、影象醫(yī)學(xué)、藥針學(xué)、董式針?lè)?、舍巖針?lè)?特色針?lè)?等。

上述課程又分為教養(yǎng)科目、專業(yè)科目、相關(guān)科目，并設(shè)必修與選修課目。韓醫(yī)科大學(xué)均實(shí)行學(xué)分制，大體上韓醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科目平均為30個(gè)，臨床科目平均為23個(gè)，各大學(xué)的畢業(yè)學(xué)分?jǐn)?shù)雖有所別，但大都約為60分左右。大體上可分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)兩大部分，其中傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)課程課時(shí)與實(shí)習(xí)時(shí)間大約分別占57．9％和47．7％；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)課時(shí)與實(shí)習(xí)時(shí)間大約分別占了33．2％和39．5％，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)容所占的比例要明顯大于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)部分。雖然各校之間有所差別，但大體相近。以李源哲博士原來(lái)所在的東國(guó)大學(xué)之主要課目為例，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中最大的兩個(gè)課目中，生理學(xué)課時(shí)加實(shí)習(xí)共160學(xué)時(shí)，病理學(xué)亦160學(xué)時(shí)；而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中原典醫(yī)學(xué)課時(shí)加實(shí)習(xí)共192學(xué)時(shí)，傷寒論共128學(xué)時(shí)，本草學(xué)共224學(xué)時(shí)，方劑學(xué)共160學(xué)時(shí)，經(jīng)絡(luò)學(xué)共180學(xué)時(shí)等，并于3到4年間設(shè)2～4個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)期。還有諸如韓醫(yī)學(xué)概論、韓方食療學(xué)、醫(yī)院管理及醫(yī)療保險(xiǎn)等各科目占學(xué)時(shí)則都不多但很豐富，可供學(xué)生選讀。

2．2韓國(guó)韓醫(yī)科研究生教育課程

一般的韓醫(yī)科大學(xué)都設(shè)有碩士和博士研究生課程，通過(guò)對(duì)韓醫(yī)及其相關(guān)學(xué)科的研究，深化韓醫(yī)學(xué)理論，為使其更適應(yīng)臨床醫(yī)學(xué)的需要，促進(jìn)相關(guān)高附加值產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，作為教育部21世紀(jì)韓國(guó)頭等事業(yè)的一環(huán)，設(shè)立了慶熙大學(xué)東西醫(yī)研究生院、圓光大學(xué)韓醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生院，還有于近期成立的國(guó)立釜山大學(xué)韓醫(yī)學(xué)研究生院。

(1)一般韓醫(yī)大學(xué)校：設(shè)2年的碩士和3年博士課程，結(jié)束時(shí)要完成畢業(yè)論文。

(2)特殊大學(xué)校(研究生院)：包括慶熙大學(xué)東西醫(yī)研究生院，主要為促進(jìn)兩種醫(yī)學(xué)體系間的相互融合，以及在疑難疾病的協(xié)作攻關(guān)，最終以達(dá)到結(jié)合之目的；圓光大學(xué)韓醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生院，主要設(shè)第三醫(yī)學(xué)，韓方藥的開(kāi)發(fā)，韓醫(yī)情報(bào)學(xué)。以促進(jìn)韓醫(yī)學(xué)的專業(yè)化(規(guī)范化)、體系化、實(shí)用化、世界化，增強(qiáng)東西方醫(yī)學(xué)的協(xié)作，以及為韓醫(yī)學(xué)治療技術(shù)發(fā)展和客觀化提供理論及實(shí)踐模型的研究等。

2．3韓國(guó)韓醫(yī)師專業(yè)素質(zhì)教育(見(jiàn)習(xí)期)過(guò)程

韓醫(yī)師專業(yè)制度概括：見(jiàn)習(xí)過(guò)程，分為一般見(jiàn)習(xí)和專業(yè)見(jiàn)習(xí)。一般見(jiàn)習(xí)過(guò)程是1年，專業(yè)見(jiàn)習(xí)過(guò)程是3年。從2006年12月始，韓醫(yī)專業(yè)專攻科目共為8科，為韓方內(nèi)科、韓方婦科、韓方小兒科、韓方神經(jīng)精神科，針灸科、韓方五官科、韓方再生醫(yī)學(xué)科、四象體質(zhì)科。無(wú)論一般見(jiàn)習(xí)醫(yī)生，還是專業(yè)見(jiàn)習(xí)醫(yī)生的見(jiàn)習(xí)韓方醫(yī)院都必須是由保健福祉部指定的醫(yī)院。大多數(shù)為大學(xué)附屬醫(yī)院，合起來(lái)約有29家醫(yī)院，共2880張病床，此后還要通過(guò)國(guó)家組織的韓醫(yī)師資格認(rèn)證考試，2002年～2006年共有1177人通過(guò)，并依據(jù)保健福祉部相關(guān)條例接受管理(以上內(nèi)容摘要自李源哲博士文稿)。

3韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)發(fā)展之特色

國(guó)立韓醫(yī)學(xué)研究生院的建立，于韓國(guó)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域而言亦是一件大事。從韓醫(yī)學(xué)發(fā)展史看，雖然歷史不短，國(guó)民認(rèn)可度高，但一直以來(lái)主要是民間的行為，政府的認(rèn)可和支持相對(duì)有限。如針刺治療雖較早被納入國(guó)家醫(yī)療保險(xiǎn)，但中藥飲片的應(yīng)用卻一直被排除在外等。而此次第一家國(guó)立機(jī)構(gòu)的設(shè)立，不僅表現(xiàn)了其政府促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究和發(fā)展的積極態(tài)度，更反映了其學(xué)術(shù)界致力于強(qiáng)化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究水平，進(jìn)一步提高其在國(guó)內(nèi)醫(yī)療中的作用及其與世界相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)之學(xué)術(shù)地位之意不言而喻。作為我們的近鄰韓醫(yī)學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中不僅取我之長(zhǎng)，亦形成了其自身的特色，特別是在韓醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)師的培養(yǎng)方面的一些作法，筆者認(rèn)為還是值得我們?nèi)フJ(rèn)真地思考。

3．1教育重傳統(tǒng)兼融現(xiàn)代

從上述內(nèi)容我們可以看出，在韓醫(yī)師從學(xué)校到見(jiàn)習(xí)醫(yī)之培養(yǎng)過(guò)程中的幾個(gè)特點(diǎn)。首先從其所設(shè)的學(xué)科項(xiàng)目、課程的內(nèi)容等方面上看，似乎與我國(guó)大同小異。然而從課程內(nèi)容的比重上我們就可以看出不同來(lái)，即重視經(jīng)典醫(yī)籍，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《本草》等原典部分占比重很高；中藥教學(xué)注重本草學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)內(nèi)容的比大約為7：3，設(shè)置較為合理。再一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是對(duì)于見(jiàn)習(xí)醫(yī)師的培養(yǎng)則比我們要嚴(yán)格的多，特別是專業(yè)見(jiàn)習(xí)，其過(guò)程竟達(dá)3年之久。另外，韓國(guó)嚴(yán)格的醫(yī)療執(zhí)業(yè)制度使韓醫(yī)師不能像中國(guó)的中醫(yī)師們能隨意用中西醫(yī)兩種手段從事醫(yī)療行為。然這種體制反而促使韓醫(yī)師們努力地探索用純中醫(yī)的方法去解決臨床問(wèn)題，充分挖掘傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的臨證潛力。并從開(kāi)始就強(qiáng)化了韓醫(yī)學(xué)思維方式和臨證素質(zhì)，促進(jìn)了韓醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)的良性發(fā)展。國(guó)內(nèi)曾流行這樣的話，中醫(yī)學(xué)是“中國(guó)播種，韓國(guó)開(kāi)花，日本結(jié)果，歐美漂香”，其實(shí)這只是表面現(xiàn)象。“中國(guó)播種”是毫無(wú)疑義的，“歐美漂香”則多是功利性的，至于“日本結(jié)果”，我看遠(yuǎn)非如此。韓國(guó)與日本在中醫(yī)教育和研究方面均具有一定的歷史，尤其是日本，從公元6世紀(jì)至明治維新時(shí)期近1200多年中，中國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)日本產(chǎn)生了巨大影響。日本醫(yī)學(xué)極大地吸取了中醫(yī)學(xué)思維和方法，其學(xué)術(shù)水平曾一度達(dá)到很高境界，出現(xiàn)了一批高水平的醫(yī)學(xué)家，如湯本求真、丹波元簡(jiǎn)、丹波元胤等，和醫(yī)學(xué)名著如《皇漢醫(yī)學(xué)》、《雜病廣要》、《醫(yī)籍考》等，都具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而時(shí)至近現(xiàn)代，日本的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系基本瓦解，現(xiàn)代日本的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古代相比已經(jīng)大相徑庭。日本對(duì)中醫(yī)(日稱東洋醫(yī)學(xué))管理體制帶有歧視性，即必須西醫(yī)本科畢業(yè)并獲得西醫(yī)行醫(yī)資格后才能從事中醫(yī)。據(jù)此筆者總結(jié)日本的中醫(yī)現(xiàn)狀是：教育方面沒(méi)有真正意義上的傳統(tǒng)中醫(yī)之教育體系和內(nèi)容，現(xiàn)有的教育形式也只是為了讓西醫(yī)們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)大致能運(yùn)用中醫(yī)療法，是純粹的補(bǔ)充式教育。所謂的東洋醫(yī)研究所也都是掛靠西醫(yī)大學(xué)用西醫(yī)的科研思維來(lái)研究中醫(yī)。所以其特點(diǎn)是中藥的基礎(chǔ)研究較深，而中醫(yī)臨床思維研究則粗淺并走偏。試想這種體制下的學(xué)術(shù)只能是以西醫(yī)的臨床思維指導(dǎo)中醫(yī)藥，談何深度和發(fā)展?所以導(dǎo)致日本的中醫(yī)臨床熱衷于經(jīng)方適應(yīng)證的擴(kuò)大而非辨證內(nèi)涵的研究。而韓國(guó)則不同，其構(gòu)筑于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)核基礎(chǔ)上之教育和培養(yǎng)體系，韓醫(yī)師行醫(yī)的權(quán)力和模式，以及良好的國(guó)民信賴之基礎(chǔ)，基本上保持和促進(jìn)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的獨(dú)立、持續(xù)性發(fā)展。而且，韓醫(yī)學(xué)同時(shí)重視傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化研究，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并進(jìn)、基礎(chǔ)與臨床研究相互促進(jìn)之良性發(fā)展。

3．2重視傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)及其思考

眾所周知，韓國(guó)是一個(gè)極其重視民族傳統(tǒng)文化的國(guó)家，因而韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)教育亦非常重視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之基礎(chǔ)的培養(yǎng)，但同時(shí)又不忽視傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化研究。如其中醫(yī)藥的基礎(chǔ)研究方面，特別是在某些中藥的現(xiàn)代研究領(lǐng)域已經(jīng)走在了前面。其中藥的研發(fā)和精加工市場(chǎng)銷售額要大于我們，而于臨床則強(qiáng)調(diào)中醫(yī)思維指導(dǎo)下的辨證論治。前不久，余一友人在韓國(guó)攻讀原典學(xué)(經(jīng)典著作研究)博士學(xué)位，談起其導(dǎo)師一年中要多次往返于中國(guó)，訪問(wèn)中醫(yī)的歷史古跡，研究中國(guó)的中醫(yī)文化，而且還要求其研究生要晨誦《大學(xué))《論語(yǔ)》，研讀《易經(jīng)》。許多韓醫(yī)科大學(xué)都把《孟子》作為學(xué)生必修課，培養(yǎng)其中醫(yī)之根。而且筆者所接觸的韓醫(yī)師、教授的中國(guó)傳統(tǒng)文化之修養(yǎng)普遍較深，所見(jiàn)所聞讓人不勝感慨。聯(lián)想到我們目前的中醫(yī)教育體系和教學(xué)內(nèi)容，有多少中醫(yī)學(xué)人真正地研究過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵?而去領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)術(shù)之根呢?當(dāng)然筆者于此不想評(píng)價(jià)我國(guó)中醫(yī)與韓國(guó)韓醫(yī)之優(yōu)劣。中韓兩國(guó)的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是從歷史還是傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)是源這是不言而喻的，但是韓醫(yī)學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中的確形成了其自身的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。以在朝鮮古醫(yī)家所撰的古籍醫(yī)著中最負(fù)盛名的《東醫(yī)寶鑒)為例，這部書(shū)選錄了我國(guó)明以前醫(yī)籍的相關(guān)內(nèi)容并分類編纂而成。在論述具體內(nèi)容時(shí)多引用了金元四大家等諸家之論，而且其中不乏一些在我國(guó)已經(jīng)失傳了的醫(yī)書(shū)，足見(jiàn)其所含之學(xué)術(shù)價(jià)值。從四書(shū)之學(xué)術(shù)思想來(lái)看，深受中國(guó)道家思想之影響，如韓國(guó)的學(xué)者就認(rèn)為：該書(shū)分為內(nèi)景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇和針灸篇五類，其獨(dú)特之體例及“內(nèi)景”等用詞均源于中國(guó)道教經(jīng)典之一的《黃庭經(jīng)》。尤其是其法取五運(yùn)六氣，四象三法，注重精、氣、神之三要素之道家養(yǎng)生思想等，足示其與中國(guó)傳統(tǒng)文化之密切關(guān)系。但其論述形式又有別于當(dāng)時(shí)其它類似之醫(yī)籍，特別是其以外境的頭、面、手、足、筋、脈、骨之外形論治病證的分類方式頗具其特色。正是這種外來(lái)學(xué)術(shù)與本民族文化的相融，產(chǎn)生了《四象醫(yī)學(xué)》這樣具有韓民族特色的學(xué)術(shù)思想和體系。

即使在21世紀(jì)的今天，韓國(guó)在現(xiàn)代化取得長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，仍注重保護(hù)自身民族的文化。而韓醫(yī)學(xué)教育更注重傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)之關(guān)系，加強(qiáng)中醫(yī)思維內(nèi)涵的研究。這種理念和作法是否值得我們認(rèn)真思考，并從中吸取積極因素?當(dāng)然，韓醫(yī)學(xué)自身及發(fā)展中亦難免存在各種問(wèn)題。從學(xué)術(shù)而言，雙方通過(guò)相互交流和學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高發(fā)展實(shí)為共贏之道。然而在今天的中國(guó)，民族文化意識(shí)仍在日益淡化，傳統(tǒng)逐漸丟失。雖然從整體而言，中國(guó)作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的大國(guó)，世界最高水平的中醫(yī)仍在中國(guó)。但這主要是緣于一批傳統(tǒng)教育出身的“國(guó)粹級(jí)”之名老中醫(yī)們，他們不僅僅是著名中醫(yī)大家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，堪稱“國(guó)寶”，也是外國(guó)人紛至沓來(lái)求學(xué)的主因之一。對(duì)國(guó)內(nèi)外的中醫(yī)留學(xué)生們而言，能跟中國(guó)的名老中醫(yī)臨證學(xué)習(xí)是令其最為向往之事，且不惜一切代價(jià)而為之。而享有這些寶貴資源的我們自己又是如何作為的呢?更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是國(guó)寶級(jí)的這一代人已為數(shù)寥寥，且都是八十甚至九十以上的高齡了。如果我們一直是唯我獨(dú)尊，不積極地保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)理論和經(jīng)驗(yàn)，不加強(qiáng)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、研究和發(fā)揚(yáng)，最終就會(huì)在不知不覺(jué)中將我們自己民族文化、我們中醫(yī)的根都丟失殆盡了!在多少年之后，即使是現(xiàn)代研究占得了先機(jī)，傳統(tǒng)文化及學(xué)術(shù)卻落后他人，人們就要到別國(guó)去學(xué)習(xí)“地道”的中醫(yī)，到那時(shí)我們將如何面對(duì)我們的先祖？

(本文部分資料承蒙現(xiàn)任韓國(guó)國(guó)立釜山韓醫(yī)學(xué)研究生院院長(zhǎng)李源哲博士提供，并得到天津中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)院金軍博士校對(duì)，在此一并致謝!——作者注)D2