《遵生八箋校注》舉正

關(guān)鍵詞：《遵生八箋》注釋 ?？?/p>

《遵生八箋校注》（人民衛(wèi)生出版社，1994年6月第1版），對(duì)明代高濂的養(yǎng)生專(zhuān)書(shū)《遵生八箋》作了系統(tǒng)校注整理，功績(jī)甚巨，然于仔細(xì)研習(xí)之余，偶感個(gè)別地方尚欠完善，姑記于此，以求對(duì)該書(shū)有所助益。

1.《卷十三·飲饌服食箋下卷》：“鐵甕先生瓊玉膏，此膏填精補(bǔ)髓，腸化為筋，萬(wàn)神俱足，五臟盈溢，發(fā)白變黑，返老還童，行如奔馬?！保?yè)490）注：“腸化為筋：文義費(fèi)解，疑有脫文或誤字?！?/p>

按：此說(shuō)非，原文無(wú)誤，《御藥院方》卷六也有鐵甕先生瓊玉膏，亦作“腸化為筋，”可證。其意即指長(zhǎng)久服食，腸可化作筋脈，此種說(shuō)法雖不科學(xué)，然古人實(shí)有其說(shuō)，可依其舊?！吨T病源候論·卷二十·癖候》：“養(yǎng)生方導(dǎo)引法云：舉兩膝，夾兩頰邊，兩手據(jù)地蹲坐，故久行之，愈伏梁。伏梁者，宿食不消成癖，腹中如杯如盤(pán)。宿癰者，宿水宿氣癖數(shù)生癰。久行，腸化為筋，骨變?yōu)閷?shí)?！薄肚Ы鹨矸健ぞ硎し诹罚骸八仉y得氣力，善將其宜而不失其所者，一百日水定，周年水盈，四十年氣二百倍，游形自在，高原陸地與水等無(wú)差異，顏色皎然。四十年腸化為筋，髓化為骨?！边@二處均云“腸化為筋”。又《千金要方·卷十九·補(bǔ)腎第八》，麋角丸方：“二年，常令人肥飽少食，七十以上卻成為后生；三年，腸化筋髓，預(yù)見(jiàn)未明。”此云“腸化筋髓”，說(shuō)法也屬類(lèi)同。

2.《卷九·延年卻病箋上卷·閉氣歌訣》：“仰眠兼握固，叩齒與焚香。三十六咽足，丹田氣越常。隨心連引到，損處最為良。汗出以為度，省求廣利方?！保?yè)297）注：“廣利方：疑指廣利王而言。廣利王系神名，《太公金匱》謂南海之神名祝融，唐天寶時(shí)冊(cè)尊南海神為廣利王，歲致祭祀。見(jiàn)韓愈《昌黎集·南海神廟碑》?！?/p>

按：此解當(dāng)非，《廣利方》是醫(yī)方書(shū)籍，不是神名?！稄V利方》又稱(chēng)《貞元集要廣利方》，原方五卷?！杜f唐書(shū)·德宗本紀(jì)》曰：“貞元十二年春正月乙丑，上制《貞元廣利藥方》，五百八十六首，頒降天下?！贝藭?shū)為唐德宗年間頒行，現(xiàn)已佚。宋人高保衡等《新校備急千金要方序》稱(chēng)作“正元廣利”，正元同貞元。《醫(yī)心方》二十余處引到《廣利方》，如卷三第八：“《廣利方》理中風(fēng)口噤不開(kāi)方：獨(dú)活一大兩，切，以清酒二大升，煮取一升半，即大豆五大合，熬取前酒熱，投豆中，密蓋，經(jīng)一食久，無(wú)過(guò)，服二大合，口噤即拗口灌之，日三四度?！奔雌淅?。

3.《卷四·四時(shí)調(diào)攝箋下卷》：“經(jīng)曰：五月初五、初六、初七日，十五、十六、十七日，二十五、二十六、二十七日，為之九毒，戒夫婦客止，勿居濕地以招邪氣，勿露臥星月之下?！保?yè)123）

按：“客止”原無(wú)校，當(dāng)為“容止，”卷三四時(shí)調(diào)攝箋春卷引《千金翼方》曰：“春甲乙日，忌夫歸容止”?！抖Y記·月令》：“雷將發(fā)聲，有不戒容止者，生子不備，必有兇災(zāi)”。夫婦容止，即指夫婦交接而言。

4.《卷十·延年卻病箋下卷》：“《閑覽》曰：目疾切忌洗浴，令人目盲。飽食沐發(fā)，冷水并熱泔洗頭，冷水濯足，皆令人頭病。炊湯隔宿，洗體成癬，洗面無(wú)光，作甑哇瘡。”（頁(yè)336）注：“甑哇瘡：瘡名。按甑哇當(dāng)作‘甑舖’。舖，孔穴。嚴(yán)忌《哀時(shí)命》：‘璋皀雜于甑舖兮?！嘧x作哇，同‘洼’，低下貌。此以甑舖狀瘡并為名也。本則引文又見(jiàn)《千金要方·卷二七·居處法》，其文作‘凡炊湯經(jīng)宿，洗人體成癬，洗面無(wú)光，洗腳即疼痛，作甑哇瘡。熱泔洗頭，冷水濯之，作頭風(fēng)’”。

按：原文“甑哇瘡”，哇當(dāng)作畦，檢《千金》諸版本并作“甑畦瘡，《醫(yī)心方·卷二七·第三》引《千金》亦作“甑畦瘡”，可證。原校改甑哇為甑舖，未妥。且注中之說(shuō)自相抵觸，“甑舖”之“舖”《廣韻》讀為古攜切（音“規(guī)”），義為甑下小孔，既然如此，此字就不能再讀作哇，釋作“低下貌”了，字雖同，音不同則義有別，不能通為一說(shuō)。

浙江中醫(yī)學(xué)院(杭州，310009)陳增岳