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中國人行事倫理的提升
──尋找現(xiàn)代社會一個丟失的環(huán)節(jié)
東華大學(xué)族群關(guān)系與文化研究所 余德慧
人的素質(zhì)(1999)論文集1999.12頁79-102
社會德行所涉及的不僅是被社會建制所塑形,也從日常生活行事的倫理所理緒,因此在常民文化里,很經(jīng)過長久的日用常行的人間交際,往往會出現(xiàn)「菜根譚」式的行事倫理論述。大傳統(tǒng)教化論述,由于過度形式主義,已經(jīng)失去道德效用,而需要轉(zhuǎn)向。然而,現(xiàn)代倫常的轉(zhuǎn)向,不能無中生有,而是必須從原來的德行文化找到起始點。本研究立基于「菜根譚」之類的行事倫理,認為它至少能取代大傳統(tǒng)教化論述,并將問題的焦點擺在于「我們是否能夠在傳統(tǒng)的行事倫理論述里,獲得一些線索,從而提升到現(xiàn)代社會的行事倫理?」本文首先從一個臺灣鄉(xiāng)村的田野觀察,考察鄉(xiāng)民社會的行事倫理的實際情況,分析傳統(tǒng)行事倫理的特性,包括傳統(tǒng)行事倫理的社會條件,以及其在社會目的論的性質(zhì)。總結(jié)其性質(zhì),將之稱為「統(tǒng)攝性的溝通倫理」(integrated communicative ethics),不但在鄉(xiāng)民社會的角力場具有德行的效用,而且對一般中國人來說,也都具有銓解的效用。時至今日,臺灣已經(jīng)轉(zhuǎn)型為民主多元社會,產(chǎn)生道德多元主義,文化型態(tài)由傳統(tǒng)的統(tǒng)攝一體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣只臋C構(gòu)倫理......
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中國人行事倫理的提升
──尋找現(xiàn)代社會一個丟失的環(huán)節(jié)
東華大學(xué)族群關(guān)系與文化研究所 余德慧
人的素質(zhì)(1999)論文集1999.12頁79-102
社會德行所涉及的不僅是被社會建制所塑形,也從日常生活行事的倫理所理緒,因此在常民文化里,很經(jīng)過長久的日用常行的人間交際,往往會出現(xiàn)「菜根譚」式的行事倫理論述。大傳統(tǒng)教化論述,由于過度形式主義,已經(jīng)失去道德效用,而需要轉(zhuǎn)向。然而,現(xiàn)代倫常的轉(zhuǎn)向,不能無中生有,而是必須從原來的德行文化找到起始點。本研究立基于「菜根譚」之類的行事倫理,認為它至少能取代大傳統(tǒng)教化論述,并將問題的焦點擺在于「我們是否能夠在傳統(tǒng)的行事倫理論述里,獲得一些線索,從而提升到現(xiàn)代社會的行事倫理?」本文首先從一個臺灣鄉(xiāng)村的田野觀察,考察鄉(xiāng)民社會的行事倫理的實際情況,分析傳統(tǒng)行事倫理的特性,包括傳統(tǒng)行事倫理的社會條件,以及其在社會目的論的性質(zhì)。總結(jié)其性質(zhì),將之稱為「統(tǒng)攝性的溝通倫理」(integrated communicative ethics),不但在鄉(xiāng)民社會的角力場具有德行的效用,而且對一般中國人來說,也都具有銓解的效用。時至今日,臺灣已經(jīng)轉(zhuǎn)型為民主多元社會,產(chǎn)生道德多元主義,文化型態(tài)由傳統(tǒng)的統(tǒng)攝一體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣只臋C構(gòu)倫理......