經(jīng)絡(luò)·陰陽·虛實的現(xiàn)代詮釋

21世紀。東西方科學能在中國中醫(yī)理論經(jīng)絡(luò)學說這兒融合，走上彼此理解之路 信息時代，人們更容易理解“經(jīng)絡(luò)學說“了。像人體也包括所有生命體這樣高度復雜的、其活動充滿生物物理化學內(nèi)容的自組織系統(tǒng)，如果離開準確、及時甚至是雙向功能的生物信息反饋，怎么配稱為高度自動化的自組織系統(tǒng)。筆者認為，興起于20世紀70年代的“新四論”：耗散結(jié)構(gòu)論、超循環(huán)論、協(xié)同論、突變論，堪稱為自組織理淪的四個臺柱理論，它們對認識生命科學，打開了四扇角度全新的入徑之門。而貴國科學家曼德布羅特的《分形幾何學》及由它引伸的哲學思維《分形論》和中國老子的“以無為有”的方法論，則有利于認識人體的間隙系統(tǒng)，也即中國中醫(yī)學說中的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。時進納米時代，忽視生命體中間隙網(wǎng)絡(luò)的必然存在及它的作用，會推遲人類對自身及生命奧秘認識的科學進程。經(jīng)絡(luò)的微觀結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的是對生命的宏觀作用：即整體把握。東西方科學在這兒必然會走到一起，只有融合，才有全面。2概念，假說。是人類認識世界的鑰匙，已知障是影響深人生命科學迷宮的主要知識障礙?；仡櫩茖W史，哪個偉大的物理理論，諸如日心說、牛頓力學、相對論、量子力學、非線性科學和量子引力論不是從假說和概念開始 時至今日，僅就個人記憶，細胞問質(zhì)中的對生命極有意義的生物化學發(fā)現(xiàn)，可能有6次得諾貝爾獎。細胞問質(zhì)中的學問是現(xiàn)在九個生理系統(tǒng)之上的生命超循環(huán)和生命協(xié)同學的學問，它蘊含著生命物質(zhì)整體活動的全部內(nèi)涵。研究細胞間質(zhì)生命意義的論文與日俱增。它們的內(nèi)容，正是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學說所概括的“決死生、處百病、調(diào)虛實、行氣血、營陰陽”的具體內(nèi)容。這十五個漢字的全部內(nèi)涵的展開，就應當是一本新教科書的名字：《細胞問質(zhì)生理學》也就是《經(jīng)絡(luò)生理學》。人類的智者們必須重視人體間隙維系統(tǒng)的存在及其中物質(zhì)組成和運動對生命的意義了。人類健康可操作性內(nèi)容全在其中，生命質(zhì)量和生命長度的秘密全在其中。21世紀，東西方科學家應攜手完成這個課題，以期對人類健康有更大保障。3經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，就是人體內(nèi)的間隙網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。它是人體耗散結(jié)構(gòu)實現(xiàn)與外界交換信息、物質(zhì)與能量的場地，也是人體整體功能超循環(huán)運作的場地。在此場地中，組成人體全部精微物質(zhì)應有盡有。它們是經(jīng)絡(luò)能夠?qū)崿F(xiàn)“決死生、處百病、調(diào)虛實”這些大生理功能的物質(zhì)基礎(chǔ) 經(jīng)絡(luò)學說是中醫(yī)學理論體系中的重要組成部分，也是針灸學的理論核心，它也是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系學說的根本。長期以來一直有效地指導著中醫(yī)各科的臨床診斷和治療用藥工作。尤其是針灸臨床工作。中，尤其是在《靈樞經(jīng)》之中，就有了詳細、系統(tǒng)的論述。隨著時代的變遷，歷代醫(yī)學家又從醫(yī)療實踐的不同角度發(fā)展了它、完善了它，從而形成了我國以針灸、按摩、氣功為主體的非藥物療法診療體系。經(jīng)絡(luò)學說的問世，統(tǒng)一了人體在氣血、精氣、筋根、皮肉方面的有機整合，從而使骨、脈、筋、肉、皮、毛、發(fā)從內(nèi)到外變成了一個整體，通過經(jīng)絡(luò)的生理作用而達到功能上的協(xié)調(diào)和一致。納米時代、微觀世界的特性空前地被認識了。擺平一地原子，與擺平一地大豆一樣，都會有問隙存在?，F(xiàn)在的生理學教科書說每個細胞都生活在細胞間質(zhì)中，也即承認細胞間有間隙存在。在這個間隙中有組織液，也即經(jīng)絡(luò)物質(zhì)。這個間隙正是每個細胞的生存環(huán)境，而且它們必然與已知的九個生理系統(tǒng)有千絲萬縷的聯(lián)系，并產(chǎn)生協(xié)同學的后果，這就是每個人的整體精氣神狀態(tài)有所區(qū)別的根源。所以成書于2500年前的才說經(jīng)絡(luò)能決定一個人的生死，能處理各種疾病，能調(diào)節(jié)陰陽物質(zhì)的虛實，并物化出一個針灸治療疾病的醫(yī)療行為。由于經(jīng)絡(luò)能調(diào)整陰陽、虛實狀態(tài)，所以今后的健康質(zhì)量要關(guān)注對經(jīng)絡(luò)功能的開發(fā)。預防醫(yī)學第一代物化手段是菌苗、疫苗的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)，預防醫(yī)學第二代物化手段應是經(jīng)絡(luò)功能的開發(fā)。這是依靠自身提高生命質(zhì)量的必經(jīng)之路。4什么是陰陽、虛實呢?陰陽就是中國古代的研究者對生命物質(zhì)系統(tǒng)動態(tài)閾值偏離的病理狀態(tài)的認識 中國古代說的陰陽虛實，就是今日生物物理化學的內(nèi)容。事實是，人體內(nèi)的全部生命物質(zhì)，它們都有一個正常的閾值量。當亞健康狀態(tài)或病理狀態(tài)時，體內(nèi)各生命物質(zhì)的實際值低于正常閾值的低限值時，中醫(yī)稱它為“陰虛”，為虛證。這是當時中醫(yī)對特定病理狀態(tài)的思考及表述；如果實際亞健康值或病理值大于正常閾值的上限值時，中醫(yī)叫它為“陽虛”，即實證。這樣，古代《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的陰陽、虛實變化就與現(xiàn)代科學概念完全吻合丁。所以筆者才建議編寫一本《細胞問質(zhì)生理學》或《人體問隙生理學》，也可叫《經(jīng)絡(luò)生理學》。這是九個生理系統(tǒng)之上的整體生理學、宏觀生理學，決死生、處百病、調(diào)虛實的大生理學。即考慮、表述生命體自組織能力的生理學。以前的生理學是局部生理學、小生理學。21世紀，是整體生理學、自組織生理學必然誕生的時代，是東西方科學體系走向完全融合的時代。西方要學會從分解走向綜合，東方要學會從綜合理解分解．只有融合才有真正的全面觀、真正的整體觀。才能理解子系統(tǒng)之和為什么能大于總體，才能理解生命體中耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學、超循環(huán)運轉(zhuǎn)、突變論的所表達的自組織理淪所概括的全部內(nèi)涵，才能理解生命的科學體系的真締。5對經(jīng)絡(luò)的比擬說明，也是對其重要性的最易理解的比擬注釋中所說的“有之以為利，無之以為用”的那個“無”的，因為不是“無”的，則必影響暢通，妨礙信息和物質(zhì)的運輸，甚至造成災害。從這些比擬中，可以充分理解經(jīng)絡(luò)(縱者為經(jīng)，橫者為絡(luò))存在的普遍性及經(jīng)絡(luò)是什么和其重要意義了。所有的交通系統(tǒng)和通訊系統(tǒng)，就是這個國家、這個城市的“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”。國家的發(fā)展，城市的發(fā)展離不開通訊、交通的適度密集與暢通。人體經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)的密度是組成生命體的原子間隙、大分子間隙、細胞間隙、組織問隙、器官間隙所客觀規(guī)定的，所以它必然是縱橫交織的密集網(wǎng)絡(luò)。分形論就是原于分形結(jié)構(gòu)的普遍性而被發(fā)現(xiàn)的。任何真理、新的學說，都是發(fā)現(xiàn)了一個客體的事實，經(jīng)絡(luò)是對分形論的最早概括，兩者有異曲同功的認識價值。經(jīng)絡(luò)是生命體信息交流及物質(zhì)、能量傳遞的組織結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，所以疏經(jīng)活絡(luò)才是提高生命質(zhì)量和延長生命長度的正確渠道。疏經(jīng)活絡(luò)可操作性的普及是今后最誘人、最有效益的促進健康的公共衛(wèi)生行為?！妒杞?jīng)活絡(luò)》月刊正在籌備之中。筆者認為，這個月刊將受到追求健康、拒絕亞健康，提高生命質(zhì)量和延長生命長度，活得既快樂，又有品味的人們的普遍歡迎。筆者尋求英文全譯的合作伙伴，讓我們攜手為自我保健的實現(xiàn)做點有效的實事。6分形論讓我們悟得解剖找實物的局限性，新啟迪：必須轉(zhuǎn)變觀念，只看前面，即不知后面也有天地。單向思維，這是18世紀至20世紀通用思維方法的夸張概括過去解剖學只注重找到實物，沒注意過組織間隙，所以從未找到過經(jīng)絡(luò)。所以，直至今日，西醫(yī)仍不承認有經(jīng)絡(luò)，或說現(xiàn)代科學不承認有經(jīng)絡(luò)。雖然經(jīng)絡(luò)理論已物化出一個針灸事業(yè)，并已在世界各地應用，但經(jīng)絡(luò)是什么仍為不知?？拷馄收医?jīng)絡(luò)，猶如城市用推平所有建筑物找大街小巷一樣荒唐，推得越平，越是找不到大街小巷了。分形幾何學的重大意義在于發(fā)現(xiàn)任何物質(zhì)和物質(zhì)運動都填不滿三維空間，只能充填2．7維左右，余下的O．3維左右即為間隙維。這正中了中國古人老子的提示。他說：車子沒有空間，乘不了人；房子沒有空間，住不了人；杯子沒有空間．裝不了水。這就是他總結(jié)的“有之以為利，無之以為用”．即車、房、杯的社會功用，都是通過“無”(空間、空隙)體現(xiàn)的。這就是中國古老的以“無”為有的思維方法。因此，今后的研究方法和人們的思路必須轉(zhuǎn)變。只看前面，不知腦后面也有天地，掉個頭，后面變成了前面，就能理解已知障是單向思維、淺層思維的必然結(jié)果。只知以已有的知識為理解事物的前提，就永遠不能深入到全面和整體的境界中去。人體如果沒有這個低電阻、低聲阻、低流阻，精微物質(zhì)又十分豐富的經(jīng)絡(luò)孔隙(即“無”)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的存在，生命和健康是無法維持的。一定要轉(zhuǎn)變觀念，相信自己有對自己最負責任的自組織能力，利用四通八達的經(jīng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，進行最大可能的整體調(diào)整。當然同時要有合理營養(yǎng)的物質(zhì)保障。然后才能向大腦要健康，向經(jīng)絡(luò)要健康，人類有了這兩個基本覺悟，健康、健美、長壽的目標一定會實現(xiàn)。很多民族的個體長壽者已經(jīng)證實了這一點。輿論是序參量，我們的責任就是讓更多的人了解到這一點，讓人們有信心快快樂樂地活過120歲這個壽命低限。SCIENCE(科學)的漢語近似音是“善死”(shan si)，“善死”的中國意義是“壽終正寢”，即沒病沒災而老死的。為了得到壽終正寢，必須講科學(Science)，那就是不僅要有科學的飲食，科學的心理，科學的行為，科學的運動，還要學會疏絡(luò)活絡(luò)的科學方法，這樣才能得到“善死”。筆者不是說教者，而是經(jīng)絡(luò)鍛煉的受益者。早七、八點出發(fā)，晚十一點左右就寢，連著四天在美國旅游：拉斯維加斯、錫安國家公園、大峽谷的三個景點、布萊施峽谷冒雨走到頭。74歲，不知什么叫疲勞不堪和筋疲力盡。為什么?因為我是疏經(jīng)活絡(luò)和科學養(yǎng)生的實踐者。天設(shè)經(jīng)絡(luò)施恩惠。豈可愚鈍不開發(fā)。WHO早就提出“2000年人人健康”的目標，但他并沒有告訴你保證人人健康的方法。國家和社區(qū)、醫(yī)療機構(gòu)和媒體都做些工作，但主要的．要靠自己，靠樂觀向上的心理、靠經(jīng)絡(luò)的自組織智慧。但生物開關(guān)的啟動，即要靠你自己扳動或按下。這就是要有科學養(yǎng)生的自覺性。祝與會者都活過120歲這個壽命低限，上不封頂。讓我們?yōu)槿祟愖龈嗟睦硇载暙I吧! 謝謝大家!摘自：《中醫(yī)藥學刊》文/張 聲 閎