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辨證論詒,一劑中的,醫(yī)者圣德。然,也如周學(xué)霆所說:“熱得補益烈,寒濕得補而益凝,輾轉(zhuǎn)糾纏,釀成不用”,乃真假之辨不明之故。因此,《褚氏遺書》指出:“世無難治之病,有不善治之醫(yī)”。而讀古人“醫(yī)案”,明“真假”之辨,理方法技巧,悟陰陽精誠,乃醫(yī)者濟生一要訣!馬有度在《醫(yī)家百誤歌淺說》中詳細介紹了歷代醫(yī)家關(guān)于寒熱真假的案例,現(xiàn)摘抄于后,供參考。
喻嘉言治一人,傷寒六七日,身熱目赤,異常大躁,身臥地上,輾轉(zhuǎn)不快,更求入井。一醫(yī)欲以大承氣湯峻下邪熱。喻氏慧眼獨見,根據(jù)患者雖然“身臥地上”,“更求入井”,但“索水到前,復(fù)置不飲”,參照“脈洪大無倫,重按無力”,斷為“陽欲暴脫,外顯微熱,內(nèi)有真寒”,認為如此真寒假熱的危重證,“以姜附投之尚恐不能勝回陽之任,豈敢以純陰之藥重竭其陽乎?”并一針見血地指出:“觀其得水不欲飲,寒情已大露,豈水尚不欲咽,而又可咽大黃芒硝乎?”遂以附子干姜各15g,人參甘草各6g煎成冷服,服藥后陽微之狀始見,寒戰(zhàn)戛齒有聲,以重被扣頭覆之,再予前藥一劑,終得微汗,熱退而安。
張仲景在《傷寒論》11條中指出:“病人身大熱,反欲得近衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也”。這是寒熱真假之辨的綱領(lǐng)。
程鐘齡在《寒熱虛實表里陰陽辨》中說:“病之寒熱,全在口渴與不渴,渴而消水與不消水,欲食喜熱與喜冷,煩躁與厥逆,溺之長短赤白,便之溏結(jié),脈之遲數(shù)以分之”。馬有度總結(jié)寒證的臨床表現(xiàn)以冷(惡冷喜暖,冷痛喜渴,口渴喜熱飲)、涼(手足發(fā)涼)、靜(蜷臥喜靜)、白(面色蒼白、舌白膩)為特點的人體機能活動衰退的證候群;熱證則以熱(發(fā)熱或惡熱、手足灼熱、口渴喜冷飲)、黃赤(面赤或顴紅、小便黃赤、舌紅、吐血、衄血、涕痰色黃)、稠(小便短濁、大便干燥秘結(jié)、涕痰質(zhì)稠)、動(煩躁不寧,甚則神昏譫語、脈數(shù))為特點。
程氏還說:“然病有熱證而喜熱飲者,同氣相求也。有寒證而喜飲,卻不能飲者,假渴之象也,名陰結(jié)也。有熱證而手足冷者,所謂熱深厥亦深,熱微厥亦微也。有寒證而反煩躁,欲坐臥泥水之中者,名也陰躁也”。馬有度指出臨床假象有其規(guī)律可循:其一,假象出現(xiàn)的部位多在體表(皮膚面色)及四肢;其二,假象的臨床表現(xiàn)多自相矛盾,比如真寒假熱(陰盛格陽)證,雖可出現(xiàn)身熱,卻反而欲蓋衣被;面赤,卻淺紅嬌嫩,時隱現(xiàn);口渴,卻喜熱飲,且飲亦不多;咽喉疼痛,卻不紅腫;煩躁不寧,卻精種萎糜,形體倦??;舌苔黃,卻苔底白滑;脈大,卻重按無力等。真熱假寒證(陽盛格陰),雖可出現(xiàn)惡寒,卻反不欲近衣被;而四肢冷卻體溫甚高,胸腹灼熱;大便下利,卻味臭穢非常,或挾躁屎;面色晦滯,卻見目光炯炯有神;神志昏沉,卻時有煩躁,揚手擲足,形強有力;舌苔黑,卻干而少津;脈沉卻按之有力。如此種種,醫(yī)者要細心觀察,當可明辨真假。
生物熱力學(xué)耗散結(jié)構(gòu)理論認為,寒熱仍屬于熵病,即產(chǎn)熵、熵流、結(jié)構(gòu)熵失卻平衡,誠如中醫(yī)所稱三陰三陽開合樞攝取、貯存、轉(zhuǎn)輸能量過程發(fā)生障礙的疾病狀態(tài)。真熱應(yīng)是產(chǎn)熵增加、熵流增強、結(jié)構(gòu)熵積存,如中暑、鑄造熱、溫熱病等;而真寒則反之,產(chǎn)熵不足、熵流阻滯、結(jié)構(gòu)熵損耗,如凍傷、傷寒等一類。而真熱假寒者,如輸血性寒顫發(fā)熱,可能是熵流阻滯、體表微循環(huán)功能代償性障礙,而產(chǎn)熵旺盛、結(jié)構(gòu)熵積存;真寒假熱者,如失血性休克、虛損癆瘵之潮熱,則是熵流增加、體表微循環(huán)功能代償性亢進,而機體實質(zhì)是產(chǎn)熵不足、結(jié)構(gòu)熵損耗,處于病情微重狀態(tài)。
有關(guān)實驗研究發(fā)現(xiàn):寒證病人尿中兒茶酚胺、環(huán)-磷酸腺苷(cAMP)和前列腺素E2(PGE2)排出低于正常水平,環(huán)-磷酸鳥苷(cGMP)和前列腺素E2α(PGE2α)增多;熱證病人則反之,尿兒茶酚胺,cAMP和PGE2排出增多。即寒證時副交感神經(jīng)功能亢進,熱證時交感神經(jīng)功能偏亢。
繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論,學(xué)習(xí)老一輩醫(yī)學(xué)家經(jīng)驗,運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識,采用燒山火升溫、透天涼退燒針炙外治,中草藥內(nèi)服多靶點多層次整體調(diào)治陰陽,使氣血湍流,迅速治好真假寒熱證,乃是中醫(yī)治療的優(yōu)勢!今后,中醫(yī)必將為保護人類健康作出新貢獻!
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辨證論詒,一劑中的,醫(yī)者圣德。然,也如周學(xué)霆所說:“熱得補益烈,寒濕得補而益凝,輾轉(zhuǎn)糾纏,釀成不用”,乃真假之辨不明之故。因此,《褚氏遺書》指出:“世無難治之病,有不善治之醫(yī)”。而讀古人“醫(yī)案”,明“真假”之辨,理方法技巧,悟陰陽精誠,乃醫(yī)者濟生一要訣!馬有度在《醫(yī)家百誤歌淺說》中詳細介紹了歷代醫(yī)家關(guān)于寒熱真假的案例,現(xiàn)摘抄于后,供參考。
喻嘉言治一人,傷寒六七日,身熱目赤,異常大躁,身臥地上,輾轉(zhuǎn)不快,更求入井。一醫(yī)欲以大承氣湯峻下邪熱。喻氏慧眼獨見,根據(jù)患者雖然“身臥地上”,“更求入井”,但“索水到前,復(fù)置不飲”,參照“脈洪大無倫,重按無力”,斷為“陽欲暴脫,外顯微熱,內(nèi)有真寒”,認為如此真寒假熱的危重證,“以姜附投之尚恐不能勝回陽之任,豈敢以純陰之藥重竭其陽乎?”并一針見血地指出:“觀其得水不欲飲,寒情已大露,豈水尚不欲咽,而又可咽大黃芒硝乎?”遂以附子干姜各15g,人參甘草各6g煎成冷服,服藥后陽微之狀始見,寒戰(zhàn)戛齒有聲,以重被扣頭覆之,再予前藥一劑,終得微汗,熱退而安。
張仲景在《傷寒論》11條中指出:“病人身大熱,反欲得近衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也”。這是寒熱真假之辨的綱領(lǐng)。
程鐘齡在《寒熱虛實表里陰陽辨》中說:“病之寒熱,全在口渴與不渴,渴而消水與不消水,欲食喜熱與喜冷,煩躁與厥逆,溺之長短赤白,便之溏結(jié),脈之遲數(shù)以分之”。馬有度總結(jié)寒證的臨床表現(xiàn)以冷(惡冷喜暖,冷痛喜渴,口渴喜熱飲)、涼(手足發(fā)涼)、靜(蜷臥喜靜)、白(面色蒼白、舌白膩)為特點的人體機能活動衰退的證候群;熱證則以熱(發(fā)熱或惡熱、手足灼熱、口渴喜冷飲)、黃赤(面赤或顴紅、小便黃赤、舌紅、吐血、衄血、涕痰色黃)、稠(小便短濁、大便干燥秘結(jié)、涕痰質(zhì)稠)、動(煩躁不寧,甚則神昏譫語、脈數(shù))為特點。
程氏還說:“然病有熱證而喜熱飲者,同氣相求也。有寒證而喜飲,卻不能飲者,假渴之象也,名陰結(jié)也。有熱證而手足冷者,所謂熱深厥亦深,熱微厥亦微也。有寒證而反煩躁,欲坐臥泥水之中者,名也陰躁也”。馬有度指出臨床假象有其規(guī)律可循:其一,假象出現(xiàn)的部位多在體表(皮膚面色)及四肢;其二,假象的臨床表現(xiàn)多自相矛盾,比如真寒假熱(陰盛格陽)證,雖可出現(xiàn)身熱,卻反而欲蓋衣被;面赤,卻淺紅嬌嫩,時隱現(xiàn);口渴,卻喜熱飲,且飲亦不多;咽喉疼痛,卻不紅腫;煩躁不寧,卻精種萎糜,形體倦??;舌苔黃,卻苔底白滑;脈大,卻重按無力等。真熱假寒證(陽盛格陰),雖可出現(xiàn)惡寒,卻反不欲近衣被;而四肢冷卻體溫甚高,胸腹灼熱;大便下利,卻味臭穢非常,或挾躁屎;面色晦滯,卻見目光炯炯有神;神志昏沉,卻時有煩躁,揚手擲足,形強有力;舌苔黑,卻干而少津;脈沉卻按之有力。如此種種,醫(yī)者要細心觀察,當可明辨真假。
生物熱力學(xué)耗散結(jié)構(gòu)理論認為,寒熱仍屬于熵病,即產(chǎn)熵、熵流、結(jié)構(gòu)熵失卻平衡,誠如中醫(yī)所稱三陰三陽開合樞攝取、貯存、轉(zhuǎn)輸能量過程發(fā)生障礙的疾病狀態(tài)。真熱應(yīng)是產(chǎn)熵增加、熵流增強、結(jié)構(gòu)熵積存,如中暑、鑄造熱、溫熱病等;而真寒則反之,產(chǎn)熵不足、熵流阻滯、結(jié)構(gòu)熵損耗,如凍傷、傷寒等一類。而真熱假寒者,如輸血性寒顫發(fā)熱,可能是熵流阻滯、體表微循環(huán)功能代償性障礙,而產(chǎn)熵旺盛、結(jié)構(gòu)熵積存;真寒假熱者,如失血性休克、虛損癆瘵之潮熱,則是熵流增加、體表微循環(huán)功能代償性亢進,而機體實質(zhì)是產(chǎn)熵不足、結(jié)構(gòu)熵損耗,處于病情微重狀態(tài)。
有關(guān)實驗研究發(fā)現(xiàn):寒證病人尿中兒茶酚胺、環(huán)-磷酸腺苷(cAMP)和前列腺素E2(PGE2)排出低于正常水平,環(huán)-磷酸鳥苷(cGMP)和前列腺素E2α(PGE2α)增多;熱證病人則反之,尿兒茶酚胺,cAMP和PGE2排出增多。即寒證時副交感神經(jīng)功能亢進,熱證時交感神經(jīng)功能偏亢。
繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論,學(xué)習(xí)老一輩醫(yī)學(xué)家經(jīng)驗,運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識,采用燒山火升溫、透天涼退燒針炙外治,中草藥內(nèi)服多靶點多層次整體調(diào)治陰陽,使氣血湍流,迅速治好真假寒熱證,乃是中醫(yī)治療的優(yōu)勢!今后,中醫(yī)必將為保護人類健康作出新貢獻!