評論：應(yīng)停止對中醫(yī)的西醫(yī)化改造

衛(wèi)生部新聞發(fā)言人毛群安針對網(wǎng)上有人征集取消中醫(yī)的簽名活動表示，衛(wèi)生部堅決反對這樣的言論和做法。他認(rèn)為，這是對歷史的無知，也是對現(xiàn)實生活中中醫(yī)藥所發(fā)揮的重要作用的無知和抹煞。(新聞來源：10月10日中國新聞網(wǎng))

中醫(yī)是中華民族的健康祛病之本，也是中國文化的瑰寶。在漫長的古代社會，中華民族之所以能夠發(fā)展、繁衍成為世界上人口最多的民族，中醫(yī)可謂居功至偉；時至今日，中醫(yī)仍然以其特有的對人體宏觀機理以及人體與自然關(guān)系的把握，與注重微觀與技術(shù)的西醫(yī)互為表里，發(fā)揮著西醫(yī)所無法替代的作用。從這個角度來看，筆者對衛(wèi)生部發(fā)言人的此番表態(tài)，深以為然。

但在肯定這一點的同時，筆者也不得不遺憾地指出：中醫(yī)之所以淪落到今天這樣的境地，以至于公然有人要求將其取消，恰恰是由于我們在中醫(yī)問題上采取了一系列不合理政策和措施的結(jié)果！概括地說就用管理西醫(yī)的方式來管理中醫(yī)，用培養(yǎng)西醫(yī)的方式培養(yǎng)中醫(yī)，將中醫(yī)“西醫(yī)化”。

問題的關(guān)鍵在于，中醫(yī)和西醫(yī)各自孕育于兩個完全異質(zhì)的文明系統(tǒng)，有著截然不同的文化和哲學(xué)背景，因此也有著完全不同的發(fā)展和變化規(guī)律，用任何一方改造另一方的結(jié)果，就必然會導(dǎo)致另一方的消亡。這其中的利害，可以用莊子在《應(yīng)帝篇》中的一個故事來作比喻：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之’。日鑿一竅，七日而渾沌死”。

用西醫(yī)改造中醫(yī)的一個最直接的后果，就是庸醫(yī)的大量增加和良醫(yī)的急劇減少。因為中醫(yī)需要靠師傳，即需要在師傅指導(dǎo)下的長期實踐來積累經(jīng)驗，才能夠?qū)W會針對不同病人的不同情況，辨證施治。而現(xiàn)今的中醫(yī)高等教育，由于學(xué)步西醫(yī)的原因，只能教給學(xué)生一點脫離實踐的書本知識，根本無法傳承中醫(yī)，學(xué)中醫(yī)畢業(yè)的大學(xué)生不會用中醫(yī)方法給人治病，甚至自己就不相信中醫(yī)的大有人在。有學(xué)者統(tǒng)計，解放初年全國大約有良醫(yī)5000名左右，到現(xiàn)在只剩下500名左右。而庸醫(yī)誤人，更降低了中醫(yī)的聲譽。

而更加令人費解的是，按照衛(wèi)生部頒布的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，那些沒有學(xué)歷、不懂得外語、卻長期行醫(yī)、聲望卓著的中醫(yī)師，卻得不到營業(yè)資格--這使中醫(yī)的生存危機變得更加嚴(yán)重。如果這一趨勢不能及時被扭轉(zhuǎn)，即使無須別人簽名呼吁，中醫(yī)的毀滅也將僅僅是時間問題。

那么究竟怎樣做才能讓中醫(yī)起死回生呢？關(guān)鍵并不在衛(wèi)生部如何表態(tài)，而在于我們能不能下決心果斷地停止對中醫(yī)的西醫(yī)化改造，給中醫(yī)留下一個按照自己的特殊規(guī)律發(fā)展的空間。

可以考慮成立國家中醫(yī)部，賦予中醫(yī)獨立的行政權(quán)、教育權(quán)及適合其自身發(fā)展的政策和環(huán)境，使中醫(yī)藥學(xué)能夠擺脫西醫(yī)的控制和干擾。如果能夠做到這些，再假以時日，則中醫(yī)的起死回生、重現(xiàn)生機也是完全可能，而這也將成為中國對人類健康事業(yè)的一個巨大貢獻(xiàn)。