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中國(guó)傳統(tǒng)性觀念強(qiáng)調(diào)的是后果,是責(zé)任,嚴(yán)重壓抑了人對(duì)性生活過程本身的體驗(yàn)。性被當(dāng)成一種工具。
生殖工具 女性的性生活被看做僅僅是為了受孕,她當(dāng)然沒有權(quán)利也沒有必要獲得性感受。中老年則被認(rèn)為早已完成生殖任務(wù),又何必過性生活呢?
優(yōu)勢(shì)工具 在男性中較為普通。許多丈夫不由自主地認(rèn)為,高頻度、大強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間的性生活,是男子漢旺盛性能力的象,是優(yōu)于女性甚至統(tǒng)治妻子的“根據(jù)”,是維護(hù)夫尊妻卑的婚姻關(guān)系的工具。結(jié)果,非常多的丈夫?qū)﹃?yáng)萎、早泄極端過敏,產(chǎn)生病態(tài)恐懼,偶有不順就自我懷疑、自我誤診。其實(shí),為顯示“優(yōu)勢(shì)”而頻繁機(jī)械地過性生活,性感受就會(huì)越來(lái)越貧乏,夫妻心理距離就會(huì)越來(lái)越大,陽(yáng)萎早泄反而會(huì)多發(fā)。
維系工具 許多丈夫出于責(zé)任,許多妻子出于義務(wù),而勉強(qiáng)保持高頻率的性生活,生怕因次數(shù)少而影響夫妻感情乃至婚姻關(guān)系。殊不知,這樣得到的只是無(wú)火之爐、無(wú)花之樹。宣泄工具這在人們處于不良情緒時(shí)最易發(fā)生。許多夫妻想用性生活安慰、激勵(lì)或疏導(dǎo)自己或?qū)Ψ降那榫w,偶爾為之也確實(shí)有效,但務(wù)必要把心理交流與感應(yīng)做在前面,否則會(huì)把不良情緒滲進(jìn)性感受,留下難以消除的否定式心理印記,日后發(fā)生不自覺的性冷漠,還有一些人會(huì)形成變異感受方式乃至奇特性心理。
愛情工具 新婚丈夫或久婚妻子易于產(chǎn)生這種誤解。前者往往僅僅用性生活來(lái)表達(dá)自己的愛情,后者又往往用性生活頻率來(lái)衡量丈夫愛自已有多深。性與愛理應(yīng)相結(jié)合,但并非總應(yīng)合一,有時(shí)也要相對(duì)分離。性有著自己的基礎(chǔ)與作用,如果強(qiáng)行性作為愛情的工具,就不免夸大性或貶低性,降低性感受程度,愛情本身也就會(huì)受到損害。
性生活應(yīng)該是最放松最自然的行為,它的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)本身的過程,尤其是加深主體過程的體驗(yàn)。給它附加任何一種其他目標(biāo),都勢(shì)必造成性本身目標(biāo)的迷失與削弱,造成性感受的淡漠。結(jié)果,工具化的性生活會(huì)反過來(lái)懲罰主體,使人的性目標(biāo)和附加目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
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中國(guó)傳統(tǒng)性觀念強(qiáng)調(diào)的是后果,是責(zé)任,嚴(yán)重壓抑了人對(duì)性生活過程本身的體驗(yàn)。性被當(dāng)成一種工具。
生殖工具 女性的性生活被看做僅僅是為了受孕,她當(dāng)然沒有權(quán)利也沒有必要獲得性感受。中老年則被認(rèn)為早已完成生殖任務(wù),又何必過性生活呢?
優(yōu)勢(shì)工具 在男性中較為普通。許多丈夫不由自主地認(rèn)為,高頻度、大強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間的性生活,是男子漢旺盛性能力的象,是優(yōu)于女性甚至統(tǒng)治妻子的“根據(jù)”,是維護(hù)夫尊妻卑的婚姻關(guān)系的工具。結(jié)果,非常多的丈夫?qū)﹃?yáng)萎、早泄極端過敏,產(chǎn)生病態(tài)恐懼,偶有不順就自我懷疑、自我誤診。其實(shí),為顯示“優(yōu)勢(shì)”而頻繁機(jī)械地過性生活,性感受就會(huì)越來(lái)越貧乏,夫妻心理距離就會(huì)越來(lái)越大,陽(yáng)萎早泄反而會(huì)多發(fā)。
維系工具 許多丈夫出于責(zé)任,許多妻子出于義務(wù),而勉強(qiáng)保持高頻率的性生活,生怕因次數(shù)少而影響夫妻感情乃至婚姻關(guān)系。殊不知,這樣得到的只是無(wú)火之爐、無(wú)花之樹。宣泄工具這在人們處于不良情緒時(shí)最易發(fā)生。許多夫妻想用性生活安慰、激勵(lì)或疏導(dǎo)自己或?qū)Ψ降那榫w,偶爾為之也確實(shí)有效,但務(wù)必要把心理交流與感應(yīng)做在前面,否則會(huì)把不良情緒滲進(jìn)性感受,留下難以消除的否定式心理印記,日后發(fā)生不自覺的性冷漠,還有一些人會(huì)形成變異感受方式乃至奇特性心理。
愛情工具 新婚丈夫或久婚妻子易于產(chǎn)生這種誤解。前者往往僅僅用性生活來(lái)表達(dá)自己的愛情,后者又往往用性生活頻率來(lái)衡量丈夫愛自已有多深。性與愛理應(yīng)相結(jié)合,但并非總應(yīng)合一,有時(shí)也要相對(duì)分離。性有著自己的基礎(chǔ)與作用,如果強(qiáng)行性作為愛情的工具,就不免夸大性或貶低性,降低性感受程度,愛情本身也就會(huì)受到損害。
性生活應(yīng)該是最放松最自然的行為,它的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)本身的過程,尤其是加深主體過程的體驗(yàn)。給它附加任何一種其他目標(biāo),都勢(shì)必造成性本身目標(biāo)的迷失與削弱,造成性感受的淡漠。結(jié)果,工具化的性生活會(huì)反過來(lái)懲罰主體,使人的性目標(biāo)和附加目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。