《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名的文化內(nèi)涵

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代一部重要醫(yī)籍，這是許多人都知道的；但是，對諸如為何以“黃帝”命名、為何叫“內(nèi)經(jīng)”、為何叫“素問”、“靈樞”等一系列問題，知之者則甚少。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》真是“黃帝”撰寫的嗎？古代醫(yī)家大多堅信不疑，而我們的回答都是否定的。中國的歷史分為神話傳說和有文字記載兩個階段。黃帝生活在約公元前26世紀(jì)，距今4800年左右(籠統(tǒng)的說法為5000年)，是神話傳說的階段。那時既無文字，又無文字載體，黃帝如何著書？有關(guān)黃帝的生平事跡，和他垂裳而治，使中國社會進入文明社會，以及他對醫(yī)學(xué)、氣功、養(yǎng)生、房中、針刺方面的成就，都是后人根據(jù)口口相傳，甚至推測而成文字的，這只是間接的資料。

許多學(xué)者不斷探索研究，基本上取得共識，認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是成書于一個時代、出于一人之手，它起著于戰(zhàn)國后期，經(jīng)歷秦漢，大約一二個世紀(jì)的時間，融注了幾代優(yōu)秀醫(yī)學(xué)家們的成果。該書的定名一方面受漢代“托古之風(fēng)”的影響，一方面也包含了對這位人文始祖的贊頌，冠名“黃帝”。在書中，不少篇章是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區(qū)、少俞的問答之語，說明《內(nèi)經(jīng)》的真正作者們，收集了大量上古醫(yī)家們的事跡，他們煞費苦心，將這些上古名醫(yī)請入書中，一方面借他們之口，來闡述作者們的醫(yī)學(xué)理論和觀點；另一方面也在一定程度上把傳說神話中有價值的內(nèi)容匯集起來，向后人展示黃帝擁有一支精通醫(yī)學(xué)的上古名醫(yī)陣容，他們各具特長，與黃帝一起，形成了眾醫(yī)參與醫(yī)藥研究的歷史局面。從而奠定了黃帝成為祖國醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)始者和中醫(yī)藥文化奠基人的地位，使一直靠傳說并在文字上空缺了二千多年的醫(yī)藥學(xué)歷史，落到了實處，有了歸宿，實現(xiàn)了它的連貫性。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是醫(yī)學(xué)經(jīng)典，也是醫(yī)藥史書，是醫(yī)藥文化的寶藏。至于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的真正作者們，為了祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展和流傳，他們毅然隱去自己的名姓，而托圣人之名以傳播醫(yī)藥理論與文化，使之流傳萬世，造福華夏。他們的胸襟何其寬廣，品格何其偉大!

《內(nèi)經(jīng)》是怎么回事？《內(nèi)經(jīng)》，絕不是治療內(nèi)科疾病的經(jīng)典。在《漢書藝文志·方技略》中，對醫(yī)經(jīng)有這樣的記載：《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷，《外經(jīng)》37卷；《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷，《外經(jīng)》12卷；《白氏內(nèi)經(jīng)》38卷，《外經(jīng)》36卷。由此可見當(dāng)時的醫(yī)經(jīng)均有“內(nèi)經(jīng)”與“外經(jīng)”之稱，這與《莊子》、《晏子春秋》、《淮南子》分“內(nèi)篇”、“外篇”是異曲同工，大抵表達宗旨的列為“內(nèi)篇”，有所發(fā)揮的列為“外篇”。讓人萬分婉惜的是，《方技略》中所記醫(yī)經(jīng)共有175卷，不僅作者隱去姓名，而且至今僅存《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷，其余全部亡佚，使我們再也無緣去拜讀另外兩部《內(nèi)經(jīng)》和所有的《外經(jīng)》了。這是民族的損失和歷史的遺憾。那么，我們姑且以“第一部”、“第二部”來理解醫(yī)經(jīng)中的“內(nèi)經(jīng)”與“外經(jīng)”罷。僅存的《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷，就造福了中華2000余年，如果其余的《內(nèi)經(jīng)》與《外經(jīng)》157卷能流傳至今，那將是怎樣的結(jié)果呢？祖國的醫(yī)藥理論，將是何等的豐富啊!

《素問》、《靈樞》有怎樣的含義？《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》與《靈樞》二部?！端貑枴烦蓵谖鳚h初年，以闡述醫(yī)學(xué)理論為主；《靈樞》成書于東漢時代，又名《九卷》、《針經(jīng)》，以闡述經(jīng)絡(luò)針灸理論為主。何謂《素問》？素者，平素也；問者，因不知而詢問于人。綜而言之，就是黃帝平素向精通醫(yī)學(xué)的臣子們詢問有關(guān)醫(yī)學(xué)理論的事宜。何謂《靈樞》？靈者，應(yīng)驗，靈驗；樞者，門上的轉(zhuǎn)軸。靈樞是一個比喻詞，是說書中所講的理論，有如門上的樞紐，用起來十分靈驗。

古人給書命名，以兩字居多。如儒家經(jīng)典中有：《周易》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《爾雅》；醫(yī)經(jīng)中的三字多字名，也常簡稱為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病》、《甲乙》、《肘后》、《千金》、《外臺》等等，是亦可證。

總之，蘊含于《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名之中的文化內(nèi)涵，不止于此，很值得我們細細玩味。 (何少初 北京中醫(yī)藥大學(xué))