查古籍
儒家影響,根深蒂固
我國(guó)古代整體文化就是儒家文化。儒家文化是中國(guó)古代文化中的基本核心,在中國(guó)文化領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位。自漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家文化就一直作為正統(tǒng)思想而受到歷代統(tǒng)治者的高度重視和大力提倡,它成為我國(guó)先民理論思維的源頭,各種學(xué)術(shù)論證說(shuō)理的工具,醫(yī)學(xué)也不例外。在中國(guó)先秦時(shí)期雖然產(chǎn)生了以《易經(jīng)》為代表的哲學(xué)思想,但這一哲學(xué)思想又為儒家的《易傳》所發(fā)展,在這個(gè)意義上,可以理解為什么古人說(shuō)“醫(yī)易相通,儒醫(yī)相通”。醫(yī)學(xué)與儒學(xué)同出一輒,自古以來(lái)就沒(méi)有獨(dú)搶一徑之名儒,亦無(wú)株守一家之名醫(yī),往往從醇儒之學(xué)發(fā)明醫(yī)理,又以高才絕學(xué)精研醫(yī)理,由此可知,儒家文化對(duì)浙江中醫(yī)藥的發(fā)展無(wú)疑具有重大的影響。
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儒家影響,根深蒂固
我國(guó)古代整體文化就是儒家文化。儒家文化是中國(guó)古代文化中的基本核心,在中國(guó)文化領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位。自漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家文化就一直作為正統(tǒng)思想而受到歷代統(tǒng)治者的高度重視和大力提倡,它成為我國(guó)先民理論思維的源頭,各種學(xué)術(shù)論證說(shuō)理的工具,醫(yī)學(xué)也不例外。在中國(guó)先秦時(shí)期雖然產(chǎn)生了以《易經(jīng)》為代表的哲學(xué)思想,但這一哲學(xué)思想又為儒家的《易傳》所發(fā)展,在這個(gè)意義上,可以理解為什么古人說(shuō)“醫(yī)易相通,儒醫(yī)相通”。醫(yī)學(xué)與儒學(xué)同出一輒,自古以來(lái)就沒(méi)有獨(dú)搶一徑之名儒,亦無(wú)株守一家之名醫(yī),往往從醇儒之學(xué)發(fā)明醫(yī)理,又以高才絕學(xué)精研醫(yī)理,由此可知,儒家文化對(duì)浙江中醫(yī)藥的發(fā)展無(wú)疑具有重大的影響。