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佛教和傣醫(yī)的五蘊理論異同
更多中藥材
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大家都應該知道，黨參是一種非常珍貴有用的中藥材。大家也應該都有見過黨參，黨參的顏色和模樣都是不非常的好看的，但是營養(yǎng)價值卻不是一般的高的。黨參的種類有非常的多種，單單中國就有了三十九種黨參?，F在有很多人把黨參拿去泡水喝，這種做法是不是正確的......
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我們眼睛之所以會長出黑眼圈，主要是因為平時經常熬夜，或者是平時情緒不穩(wěn)定，亦或者是眼睛過于疲勞，另外，歲數大了之后，眼部周圍皮膚逐漸衰老，靜脈血管里面的血液流速放緩，最后也會使得眼睛出現黑眼圈。當眼睛有黑眼圈之后，往往預示著身體循環(huán)代謝放緩......
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靜脈炎的疾病是一種嚴重的疾病，這樣的疾病對患者的危害是特別明顯的，而且還嚴重影響到得病患者在平時的工作還有生活，特別是對心理的影響最嚴重，得了這樣的疾病主要是在平時的時候進行調理，其實靜脈炎的中醫(yī)療法效果一般也是比較明顯的，下面主要和大家介......
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相信我們都有睡覺之前泡腳的習慣，對于睡前泡腳其實有很多的好處，能幫助我們緩解一天的疲勞，對于很多患有疾病的來說也是一種很好的治療方法。我們都知道中藥材其實有很多的功效，所以現在的人們常常利用中藥材泡腳，對于不同的中草藥其實效果是不同的。那么......
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有人把蛇當寵物養(yǎng)，有人對蛇避之不及，有人把蛇作為滋補美味的食物。蛇的毒性很強，如果被毒蛇咬傷，小則有中毒的癥狀，大則有生命危險。那么，我們可以利用中藥治療蛇毒，我國在中藥的研究上歷史悠久，我們的祖先總結出不少中藥治療蛇毒的經驗。下面就是我們......
“五蘊”為佛教概念，是梵文skandha的意譯，“蘊”有積聚之意。
佛教認為世界可分為器世界和有情世界(人屬有情眾生)。器世界以地、水、火、風為基本質，有情世界由心、物兩大要素構成，分而言之，名為“五蘊”。一切物質現象為色蘊，受、想、行、識四蘊為心。
色指實有之物質而言，有具體、抽象之別。任何色法皆不外地、水、火、風四大要素?！笆芴N”為領納種種順逆境界而生起之各種感覺。可分為身受、心受兩系，二者互相影響，相互為用。外境之事物，由理所構成的知覺與表象名“想蘊”?！靶刑N”指人緣種種境界時，對外界環(huán)境產生的心理活動，并促使行為活動以成其事?！白R蘊”為具有分辨功能的意識活動。能了解辨別一切，為有情精神活動之主體。
佛教五蘊學說，是為了說明“人無我”，即“人”沒有實體，唯有假名?！拔摇敝皇歉鞣N五蘊要素的暫時和合，一切無常有為，皆因緣而生，“此生則彼生，此滅則彼滅”。
傣醫(yī)稱“五蘊”為“夯塔檔哈”，認為人類由五種實體集合而成。其“五蘊”定義與佛教大同小異。但佛教傳入傣族地區(qū)后，被傣醫(yī)藥吸收、借鑒其積極的、實體的成分，結合人體生物組織結構和精神意識，將五蘊分為“心蘊”、“形體蘊”、“受蘊”、“知覺蘊”、“組織蘊”。
據傣醫(yī)文獻《三界五蘊四元素》所述，由于男性和女性的支配，促成了五蘊形成的物質元素。“喃鞍宰”、“喃鞍英”(精子、卵子)一旦結合形成胚胎，五蘊便隨著相繼產生。
傣醫(yī)認為，“心”是一切精神活動的主體，具有主宰、統領、支配派生其他四蘊的作用，有知曉一切事物的生理功能，通過心蘊的特殊功能，使“眼識”、“耳識”等五識成為統一的有機體，是“夯塔檔哈”中最重要的一個“夯塔”。
“形體蘊”傣語稱“魯巴夯塔”，是正常人完整的各種組織器官所構成的機體外表和臟腑所影映出現的生命現象。包括“眼、耳、鼻、舌、身；男根、女根”等28種形體的形狀和生理功能。
“受覺蘊”傣語稱“皇灣哈”，是精神、情志、思維對外界事物的反應。傣醫(yī)認為如果精神、思維活動長期受到強烈持久的刺激，會導致疾病的發(fā)生。
“組織蘊”傣語稱“混夯”，包括了全身組織的各部分，由32種器官、臟腑和其它物質結構所組成，系統地闡述了機體內五臟六腑各種組織結構、物質成分和生理功能。是人類一切精神現象和物質現象生起、聚合、發(fā)動、組合而成的復合物。