中醫(yī)書籍
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傣醫(yī)“四塔”與佛教“四大”
更多中藥材
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中醫(yī)的發(fā)展已經(jīng)有著幾千年的歷史，而且中醫(yī)在治療疾病上面是屬于標本皆治的。像西醫(yī)只是治標而不治本的。所以對于有些疾病通過中醫(yī)的治療是起到徹底治療的效果。但是在中醫(yī)治療的時候，必須要注意的就是吃中藥的禁忌問題。因為我們注意到了吃中藥的禁忌，就能......
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藁本，中藥名，一種多年生草本植物( Ligusticum sinense ),有中空而直立的莖,羽狀復葉,小葉卵形,花白色,根狀莖呈不規(guī)則塊狀。根和根狀莖入中藥,有散風寒、止痛等作用主治：風寒頭痛、巔頂疼痛、風濕痹痛、疥癬、寒濕泄瀉、腹痛、......
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白芷為傘形科植物杭白芷或祁白芷的根。杭白芷栽培中于江蘇、安徽、浙江、湖南、湖南、四川等地，祁白芷多年生高大草本，河北、河南等地有栽培。秋種者在次年秋季葉枯萎時采收;春種者由當年寒露時采收，挖出根后，抖去泥土，除去須根，洗凈，曬干或烘干。1.......
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人小的時候免疫力都低，那時我總是留著大鼻涕滿街跑，瘋玩了一天回家就不舒服，于是不得不吃一堆藥，這里面，我最喜歡吃的還是止咳糖漿，因為它是甜的，吃起來也不費勁；止咳糖漿有多種，今天要為大家介紹的，是滿山紅止咳糖漿，它的只要成分是滿山紅、百部、......
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大家在生活中應該都聽說過一句話，那就是是藥三分毒，所以大家都在用藥這一方面比較的害怕，不知道大家有沒有聽說過中醫(yī)以毒攻毒的治療辦法，有很多中藥材本身都是具有毒性的，其中代表就是中藥材砒霜，它就含有劇毒，那么大家聽說過滿山紅嗎，到底中藥材滿山......
佛教"四大"論人體
"四大"為梵文caturmahabhuta的意譯，即地、水、火、風，是構(gòu)成"色法"(物質(zhì)現(xiàn)象)的四種基本原素。
佛教認為，世界萬物和人之身體均由"四大"因緣湊合而成，因緣湊合則生，因緣分散即滅。人體諸病是因地、水、火、風四大不調(diào)引起，每一大各有一百零一病，共為四百四病。在唐以前，那些兼通醫(yī)道的高僧已經(jīng)用四大來說明生命起源、人體構(gòu)造、生理功能及疾病成因。
傣醫(yī)"四塔"論人體
傣醫(yī)"四塔"又名"塔都檔細"。"土"傣語稱"塔拎"，"水"傣語稱"塔喃"，"火"傣語稱"塔菲"，"風"傣語稱"塔攏"。
傣醫(yī)以土代表機體五臟六腑及組織器官，水代表機體內(nèi)的物質(zhì)儲藏，火代表熱量，風代表機體的機能活動。人類和其他一切生物的繁殖、生長、發(fā)育都必須依賴風的資助、火氣的溫煦、水血的滋潤、土氣的運載。
"四塔"諧和，萬物才能生長，人體的五臟六腑、組織器官、精神意識方可生長延續(xù)。四塔在正常情況下是依照俱生，相互依止，互不離緣的。機體的四塔只有處于平衡協(xié)調(diào)，才能保持健康，四塔偏盛偏衰則疾病發(fā)生，四塔崩潰則生命活動停止?！夺√K提麻嗄》云："四大合和，人育健壯"?！栋团D麻他坦》云："四大失調(diào)，百病纏身，百節(jié)疼痛，坐臥不寧"。
"四塔"與 "四大"的區(qū)別在哪里？
傣醫(yī)"四塔"的特性，與佛教"四大"的"堅、濕、暖、動"基本一致。
所不同者，佛教以此說明人身無常、不實、受苦，勸誡眾生不應執(zhí)著。如《圓覺經(jīng)》謂"我今此身。四大和合……四大各離，今者妄身當在何處？"
而傣醫(yī)則結(jié)合人體，將其分為多種物質(zhì)形相，如土有20種，水有12種，火有4種，風有6種。用以解釋人體生理現(xiàn)象和病理變化，指導辨證施治。傣醫(yī)診斷專著《嗄比迪沙嫡巴尼》云："誰要當好摩雅(醫(yī)生)，首先必須精通'四塔'，方知病處"。并提出了應用"四塔辨