第七章壯醫(yī)對(duì)毒藥和解毒藥的認(rèn)識(shí)和使用

由于社會(huì)、歷史、地理環(huán)境、風(fēng)情民俗等原因，使壯民們對(duì)毒藥和解毒藥有較為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)使用之也積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，在一些醫(yī)學(xué)、歷史、地方志等文獻(xiàn)中，如《諸病源候論》、《南方草術(shù)狀》、《新修本草》、《本草拾遺》、《本草圖經(jīng)》、《本草綱目》、《本草綱目拾遺》、《嶺表錄異》、《桂海虞衡志》、《嶺外代答》、《赤雅》、《廣西通志》等，均有關(guān)于壯族先民(嶺南俚人、獠、土人、山人、蠻人等)使用毒藥及解毒藥的記載，這充分說(shuō)明了壯醫(yī)對(duì)毒藥和解毒藥的認(rèn)識(shí)和使用歷史悠久，顯示了其明顯的民族性、地域性和傳統(tǒng)性。

從晉代開始出現(xiàn)了嶺南俚人使用毒藥和解毒藥的文獻(xiàn)記載，到了唐宋時(shí)期，品種大量增加，使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，出現(xiàn)了諸多著名的解毒藥，如陳家白藥、玳瑁血、甘蔗根、蔓陀羅花等標(biāo)志著壯族先民使用毒藥和解毒藥進(jìn)入了飛躍時(shí)期。明清時(shí)期，不僅本草書繼續(xù)收載壯族地區(qū)的毒藥和解毒藥，而且一些地方志，尤其廣西地方志亦大量介紹了壯族使用毒藥和解毒藥的經(jīng)驗(yàn)，這一時(shí)期是發(fā)展時(shí)期。到了現(xiàn)代，壯醫(yī)使用毒藥和解毒藥已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?。善用毒藥和解毒藥成了壯族醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)之一，不僅充實(shí)了祖國(guó)醫(yī)學(xué)中毒學(xué)的內(nèi)容，而且為保障壯族人民的健康和繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。

第一節(jié) 壯醫(yī)對(duì)毒藥和解毒藥的認(rèn)識(shí)61

第二節(jié) 促使壯醫(yī)善用毒藥和解毒藥的因素61

第三節(jié) 壯醫(yī)使用毒藥和解毒藥的一般規(guī)律64

第四節(jié) 壯醫(yī)使用毒藥和解毒藥的法則65

第五節(jié) 壯醫(yī)對(duì)毒藥和解毒藥的使用及對(duì)中毒防治的特色65

第六節(jié) 壯醫(yī)使用毒藥和解毒藥的意義及展望74