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原始社會,人類祖先還未學(xué)會耕種和養(yǎng)牧方法時(shí),為了生存,就要從自然界中獲取現(xiàn)成的食物。"人們最早用作充饑的重要食物大都是屬于植物性的……人們素來就生食,這是原始的,也是會用火以前惟一的營養(yǎng)方式。"壯族地區(qū)自古至今氣候溫暖,雨量充沛,植物茂盛,動物水產(chǎn)繁多,給壯族先民在這一時(shí)期采集野果、植物塊根以及捕食某些動物(所謂茹毛飲血)的原始生活帶來很大的便利,隨著火的使用,由生食到熟食,古人的食物結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。廣西各地發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址百多處,與距今5萬年的柳江人同時(shí)期的柳江土博遺址出土的哺乳動物化石就有:劍齒象、大熊貓、豬獾、爪哇豺、虎、華南豪豬、竹鼠、獼猴、野豬、鹿、麂、羊、牛等。廣西發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址近千處,在一些遺址的文化層中發(fā)現(xiàn)有燒過的獸骨、植物果核、灰燼、灰坑以及陶、釜、三足陶罐等炊具,說明壯族先民在這一時(shí)期已過渡到半定居的生活,不僅知道熟食,而且由用火烤煙熏的自然燒烤法發(fā)展到了使用陶制器皿的蒸煮法,是壯族先民飲食文化的一大進(jìn)步。進(jìn)入漁獵時(shí)代,食用的品種進(jìn)一步擴(kuò)大,在廣西原始人類居住遺址文化層中,出土了漁獵工具和許多魚類骨骼及牙齒,各種軟體動物化石等。由于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,出現(xiàn)了家禽和人工栽種五谷,壯族先民的飲食文化也進(jìn)一步發(fā)展,由過去采集野果,燒烤獸肉的單一型結(jié)構(gòu)向食肉和食谷物相結(jié)合的復(fù)合型結(jié)構(gòu)發(fā)展。在尋找食物的過程中,人們發(fā)現(xiàn)有些食物不僅能充饑,還有很好的保健治療作用,這些食物包括水果、谷物、蔬菜、禽獸、水產(chǎn)等。古人在尋找食物充饑果腹的同時(shí),也發(fā)現(xiàn)了保健療疾的藥物。
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原始社會,人類祖先還未學(xué)會耕種和養(yǎng)牧方法時(shí),為了生存,就要從自然界中獲取現(xiàn)成的食物。"人們最早用作充饑的重要食物大都是屬于植物性的……人們素來就生食,這是原始的,也是會用火以前惟一的營養(yǎng)方式。"壯族地區(qū)自古至今氣候溫暖,雨量充沛,植物茂盛,動物水產(chǎn)繁多,給壯族先民在這一時(shí)期采集野果、植物塊根以及捕食某些動物(所謂茹毛飲血)的原始生活帶來很大的便利,隨著火的使用,由生食到熟食,古人的食物結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。廣西各地發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址百多處,與距今5萬年的柳江人同時(shí)期的柳江土博遺址出土的哺乳動物化石就有:劍齒象、大熊貓、豬獾、爪哇豺、虎、華南豪豬、竹鼠、獼猴、野豬、鹿、麂、羊、牛等。廣西發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址近千處,在一些遺址的文化層中發(fā)現(xiàn)有燒過的獸骨、植物果核、灰燼、灰坑以及陶、釜、三足陶罐等炊具,說明壯族先民在這一時(shí)期已過渡到半定居的生活,不僅知道熟食,而且由用火烤煙熏的自然燒烤法發(fā)展到了使用陶制器皿的蒸煮法,是壯族先民飲食文化的一大進(jìn)步。進(jìn)入漁獵時(shí)代,食用的品種進(jìn)一步擴(kuò)大,在廣西原始人類居住遺址文化層中,出土了漁獵工具和許多魚類骨骼及牙齒,各種軟體動物化石等。由于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,出現(xiàn)了家禽和人工栽種五谷,壯族先民的飲食文化也進(jìn)一步發(fā)展,由過去采集野果,燒烤獸肉的單一型結(jié)構(gòu)向食肉和食谷物相結(jié)合的復(fù)合型結(jié)構(gòu)發(fā)展。在尋找食物的過程中,人們發(fā)現(xiàn)有些食物不僅能充饑,還有很好的保健治療作用,這些食物包括水果、谷物、蔬菜、禽獸、水產(chǎn)等。古人在尋找食物充饑果腹的同時(shí),也發(fā)現(xiàn)了保健療疾的藥物。