查古籍
偉大的醫(yī)學家和生理學家巴甫洛夫指出:有了人類,就有醫(yī)療活動??脊刨Y料業(yè)已證實,壯族先民自遠古以來就生息繁衍在嶺南特別是廣西地區(qū)。1956年在來賓縣麒麟山蓋頭洞發(fā)現(xiàn)的“麒麟山人”化石,1985年在柳江縣通天巖發(fā)現(xiàn)的“柳江人”化石,都屬于舊石器時代晚期距今5萬年左右的人類化石。以“柳江人”的體質(zhì)特征來說,其面部低矮,塌鼻梁,顴骨較高,下巴較突,兩眼深凹,是形成中的南方蒙古人種的特征。與今天壯族人的體質(zhì)特征相似。近年來在桂林市郊甑皮巖洞穴遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時代的人體骨骼,經(jīng)鑒定,距今約一萬年左右。其體質(zhì)形態(tài)繼承了“柳江人”的特征,同屬于南方蒙古人種。可見這些人類化石和文化遺址的各個階段是相互銜接的,顯示了它們之間的連續(xù)性和繼承性。迄今為止,也沒有發(fā)現(xiàn)證明這些原始人類滅絕或全部搬走的跡象。這就表明今天的壯族是由“柳江人”一個時期的人類,一代一代孳繁下來而逐漸形成的。
壯族作為祖國南疆一個人口眾多的土著民族,是我國最早種植水稻和最先培植棉花的民族之一,高山畜牧業(yè)也較為發(fā)達。與這種物質(zhì)生產(chǎn)活動相應的是,壯醫(yī)藥的逐步形成和發(fā)展。從柳州、桂林、南寧等處發(fā)掘的舊石器時代和薪石器時代的遺物中,壯族先民們所使用的工具先后有砍砸器。刮削器、尖狀器、石片、骨器、骨針以及陶器等,并有捕獲生物及用火的遺跡。這些原始工具中,就有可供醫(yī)療用的砭石、陶針、骨針。原始時代穴居野處,由能取火進而制作陶器,漁獵熟食,有利于人體各器官特別是大腦的發(fā)育,并減少了胃腸病的發(fā)生。在生產(chǎn)活動中,由采集食物進而識別百藥,并制造了簡單的醫(yī)療工具。隨著壯族地區(qū)社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展,壯醫(yī)藥逐步形成自己的特色并有所發(fā)展。
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偉大的醫(yī)學家和生理學家巴甫洛夫指出:有了人類,就有醫(yī)療活動??脊刨Y料業(yè)已證實,壯族先民自遠古以來就生息繁衍在嶺南特別是廣西地區(qū)。1956年在來賓縣麒麟山蓋頭洞發(fā)現(xiàn)的“麒麟山人”化石,1985年在柳江縣通天巖發(fā)現(xiàn)的“柳江人”化石,都屬于舊石器時代晚期距今5萬年左右的人類化石。以“柳江人”的體質(zhì)特征來說,其面部低矮,塌鼻梁,顴骨較高,下巴較突,兩眼深凹,是形成中的南方蒙古人種的特征。與今天壯族人的體質(zhì)特征相似。近年來在桂林市郊甑皮巖洞穴遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時代的人體骨骼,經(jīng)鑒定,距今約一萬年左右。其體質(zhì)形態(tài)繼承了“柳江人”的特征,同屬于南方蒙古人種。可見這些人類化石和文化遺址的各個階段是相互銜接的,顯示了它們之間的連續(xù)性和繼承性。迄今為止,也沒有發(fā)現(xiàn)證明這些原始人類滅絕或全部搬走的跡象。這就表明今天的壯族是由“柳江人”一個時期的人類,一代一代孳繁下來而逐漸形成的。
壯族作為祖國南疆一個人口眾多的土著民族,是我國最早種植水稻和最先培植棉花的民族之一,高山畜牧業(yè)也較為發(fā)達。與這種物質(zhì)生產(chǎn)活動相應的是,壯醫(yī)藥的逐步形成和發(fā)展。從柳州、桂林、南寧等處發(fā)掘的舊石器時代和薪石器時代的遺物中,壯族先民們所使用的工具先后有砍砸器。刮削器、尖狀器、石片、骨器、骨針以及陶器等,并有捕獲生物及用火的遺跡。這些原始工具中,就有可供醫(yī)療用的砭石、陶針、骨針。原始時代穴居野處,由能取火進而制作陶器,漁獵熟食,有利于人體各器官特別是大腦的發(fā)育,并減少了胃腸病的發(fā)生。在生產(chǎn)活動中,由采集食物進而識別百藥,并制造了簡單的醫(yī)療工具。隨著壯族地區(qū)社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展,壯醫(yī)藥逐步形成自己的特色并有所發(fā)展。