查古籍
從前兩章所述我們得知,壯醫(yī)是客觀存在的,而且在早期與漢醫(yī)幾乎是同步發(fā)展的,甚至在部分領(lǐng)域還處于領(lǐng)先地位。例如,武鳴縣馬頭鄉(xiāng)西周末年至春秋古墓中出土的2枚青銅淺刺針,表明了壯醫(yī)針刺療法在這時(shí)期業(yè)已使用,而且是最早使用的,無怪乎《素問》曰:"九針者,亦從南方來。"可見早期壯醫(yī)衛(wèi)生活動(dòng)是客觀存在且較為活躍的。
從壯族地區(qū)考古的情況顯示,自從有了人類就有了醫(yī)療活動(dòng)。醫(yī)藥與人們的生活關(guān)系最為密切,因?yàn)檫@是保證人類繁衍的最基本的需要,甚至動(dòng)物亦會(huì)采藥以自救,這是一種求生的本能。因此在社會(huì)發(fā)展的早期階段,每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)有自己本民族的醫(yī)藥,在人類活動(dòng)早期,壯漢還沒開始交流,漢醫(yī)不可能傳入壯族地區(qū),因而可知,壯族先民的衛(wèi)生保健均是依靠本民族的醫(yī)藥來進(jìn)行的,在生產(chǎn)力極其落后、生活環(huán)境相當(dāng)惡劣的年代,壯醫(yī)早期的醫(yī)藥衛(wèi)生活動(dòng)顯示出了它的重要作用。
甌駱地屬僻壤,交通閉塞,社會(huì)發(fā)展緩慢。當(dāng)壯族文字尚處在萌芽時(shí)秦始皇就用武力統(tǒng)一了嶺南,隨之設(shè)置郡縣,并且用行政力量來推行統(tǒng)一規(guī)范的漢文字,甌駱民族的原始文字便在萌芽狀態(tài)中消失了。故在秦至漢魏六朝時(shí)期,壯族沒有自己統(tǒng)一規(guī)范的文字,缺乏文字知識,因而其醫(yī)療活動(dòng)情況,診療經(jīng)驗(yàn)等沒能用文字記載下來,只能靠口耳相傳,如在壯族地區(qū)發(fā)現(xiàn)了年代最早的青銅針及銀針,未見有文字記載,卻是在考古中發(fā)現(xiàn)的。這就給我們了解早期壯醫(yī)活動(dòng)情況增加了困難,但不能因此而否定它的客觀存在。
古籍中有關(guān)壯醫(yī)藥的記載也印證了壯醫(yī)藥的存在及反映了壯醫(yī)藥早期的活動(dòng)情況。壯醫(yī)藥早期沒有專著或經(jīng)典著作,有關(guān)記載散見于各種典籍和地方志、博物志中。
商周時(shí)期.壯族先民地區(qū)尚未加入中國版圖,但其中有小部分地區(qū)同中原發(fā)生聯(lián)系,據(jù)古文獻(xiàn)記載,壯族先民甌駱與商王朝已有交往,壯族地區(qū)的珍貴藥材,這時(shí)已部分輸入中原如《逸周書·王會(huì)解》記載:"正南甌、鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌,請令以珠璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻(xiàn)。"《壯族通史》曰:"正南諸古國,均為越人地名,或分支族名……"據(jù)專家考證,"甌",又作"區(qū)"、"嘔"、"西甌",是嶺南百越中一個(gè)古老而強(qiáng)大的部落。甌之地望,北接"桂國",東與蒼梧為鄰,西迄桂西、桂西北,南到郁江、邕江、右江一線而與駱越交錯(cuò)。紅水河、柳江沿岸為其聚居之地。"桂國",因地多產(chǎn)桂樹而得名。其地位于桂北,北到湖南,南迫桂江,西至融江一帶,東接蒼梧部。"損子",分布于郁江中游一帶,夾在甌駱之間,居地當(dāng)在今橫縣、港市、容縣、玉林,即今南寧地區(qū)東北部、玉林地區(qū)及欽州地區(qū)部分。"產(chǎn)里",亦稱為產(chǎn)國。《泰族僮族粵族考》:"產(chǎn)里,國都于臨塵,今廣西邕寧縣西 ……""百濮",亦稱"百越"、"濮人"。為南方古族名,為壯侗語族諸民族先民,分布在江漢云南,或楚國西南。由此可知,"甌駱"、"越族"早在商周之際已著名于南方。向商朝進(jìn)貢的珠璣(即珍珠)、玳瑁等物,據(jù)考證相當(dāng)部分具有藥用價(jià)值,從一個(gè)側(cè)面反映了壯醫(yī)藥早期的活動(dòng)情況。
成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《山海經(jīng)》,是我國最早記錄有醫(yī)藥的古籍,《山海經(jīng)·南山經(jīng)》載:"祝馀,其狀如韭而青華,食之不饑。""白蕃,其狀如谷而赤理,其汗如漆。其味如飴,食之不怨,可以釋勞""迷谷,其狀如谷而黑理。其華四照,佩之不迷。"壯族醫(yī)藥專家覃保霖從壯語音義對上述藥物進(jìn)行考釋,指出"祝馀"壯語讀為"桂茶";"白蕃"即今之紫蘇;"迷谷",壯語訓(xùn)讀為草木之母根。壯族民俗,幼兒年弱多病或成人慢性病,常佩治病用之草木根一截,能防病治病。故《山海經(jīng)》所載藥物,亦有壯族地區(qū)原產(chǎn)者。
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從前兩章所述我們得知,壯醫(yī)是客觀存在的,而且在早期與漢醫(yī)幾乎是同步發(fā)展的,甚至在部分領(lǐng)域還處于領(lǐng)先地位。例如,武鳴縣馬頭鄉(xiāng)西周末年至春秋古墓中出土的2枚青銅淺刺針,表明了壯醫(yī)針刺療法在這時(shí)期業(yè)已使用,而且是最早使用的,無怪乎《素問》曰:"九針者,亦從南方來。"可見早期壯醫(yī)衛(wèi)生活動(dòng)是客觀存在且較為活躍的。
從壯族地區(qū)考古的情況顯示,自從有了人類就有了醫(yī)療活動(dòng)。醫(yī)藥與人們的生活關(guān)系最為密切,因?yàn)檫@是保證人類繁衍的最基本的需要,甚至動(dòng)物亦會(huì)采藥以自救,這是一種求生的本能。因此在社會(huì)發(fā)展的早期階段,每個(gè)民族都應(yīng)當(dāng)有自己本民族的醫(yī)藥,在人類活動(dòng)早期,壯漢還沒開始交流,漢醫(yī)不可能傳入壯族地區(qū),因而可知,壯族先民的衛(wèi)生保健均是依靠本民族的醫(yī)藥來進(jìn)行的,在生產(chǎn)力極其落后、生活環(huán)境相當(dāng)惡劣的年代,壯醫(yī)早期的醫(yī)藥衛(wèi)生活動(dòng)顯示出了它的重要作用。
甌駱地屬僻壤,交通閉塞,社會(huì)發(fā)展緩慢。當(dāng)壯族文字尚處在萌芽時(shí)秦始皇就用武力統(tǒng)一了嶺南,隨之設(shè)置郡縣,并且用行政力量來推行統(tǒng)一規(guī)范的漢文字,甌駱民族的原始文字便在萌芽狀態(tài)中消失了。故在秦至漢魏六朝時(shí)期,壯族沒有自己統(tǒng)一規(guī)范的文字,缺乏文字知識,因而其醫(yī)療活動(dòng)情況,診療經(jīng)驗(yàn)等沒能用文字記載下來,只能靠口耳相傳,如在壯族地區(qū)發(fā)現(xiàn)了年代最早的青銅針及銀針,未見有文字記載,卻是在考古中發(fā)現(xiàn)的。這就給我們了解早期壯醫(yī)活動(dòng)情況增加了困難,但不能因此而否定它的客觀存在。
古籍中有關(guān)壯醫(yī)藥的記載也印證了壯醫(yī)藥的存在及反映了壯醫(yī)藥早期的活動(dòng)情況。壯醫(yī)藥早期沒有專著或經(jīng)典著作,有關(guān)記載散見于各種典籍和地方志、博物志中。
商周時(shí)期.壯族先民地區(qū)尚未加入中國版圖,但其中有小部分地區(qū)同中原發(fā)生聯(lián)系,據(jù)古文獻(xiàn)記載,壯族先民甌駱與商王朝已有交往,壯族地區(qū)的珍貴藥材,這時(shí)已部分輸入中原如《逸周書·王會(huì)解》記載:"正南甌、鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌,請令以珠璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻(xiàn)。"《壯族通史》曰:"正南諸古國,均為越人地名,或分支族名……"據(jù)專家考證,"甌",又作"區(qū)"、"嘔"、"西甌",是嶺南百越中一個(gè)古老而強(qiáng)大的部落。甌之地望,北接"桂國",東與蒼梧為鄰,西迄桂西、桂西北,南到郁江、邕江、右江一線而與駱越交錯(cuò)。紅水河、柳江沿岸為其聚居之地。"桂國",因地多產(chǎn)桂樹而得名。其地位于桂北,北到湖南,南迫桂江,西至融江一帶,東接蒼梧部。"損子",分布于郁江中游一帶,夾在甌駱之間,居地當(dāng)在今橫縣、港市、容縣、玉林,即今南寧地區(qū)東北部、玉林地區(qū)及欽州地區(qū)部分。"產(chǎn)里",亦稱為產(chǎn)國。《泰族僮族粵族考》:"產(chǎn)里,國都于臨塵,今廣西邕寧縣西 ……""百濮",亦稱"百越"、"濮人"。為南方古族名,為壯侗語族諸民族先民,分布在江漢云南,或楚國西南。由此可知,"甌駱"、"越族"早在商周之際已著名于南方。向商朝進(jìn)貢的珠璣(即珍珠)、玳瑁等物,據(jù)考證相當(dāng)部分具有藥用價(jià)值,從一個(gè)側(cè)面反映了壯醫(yī)藥早期的活動(dòng)情況。
成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《山海經(jīng)》,是我國最早記錄有醫(yī)藥的古籍,《山海經(jīng)·南山經(jīng)》載:"祝馀,其狀如韭而青華,食之不饑。""白蕃,其狀如谷而赤理,其汗如漆。其味如飴,食之不怨,可以釋勞""迷谷,其狀如谷而黑理。其華四照,佩之不迷。"壯族醫(yī)藥專家覃保霖從壯語音義對上述藥物進(jìn)行考釋,指出"祝馀"壯語讀為"桂茶";"白蕃"即今之紫蘇;"迷谷",壯語訓(xùn)讀為草木之母根。壯族民俗,幼兒年弱多病或成人慢性病,常佩治病用之草木根一截,能防病治病。故《山海經(jīng)》所載藥物,亦有壯族地區(qū)原產(chǎn)者。