蒙醫(yī)的三根

蒙醫(yī)同中醫(yī)、藏醫(yī)、維吾爾醫(yī)等共同構(gòu)成了中國醫(yī)藥學的寶庫。蒙醫(yī)理論體系的形成吸收了藏醫(yī)及印度醫(yī)學的部分基本理論和中醫(yī)學的有關(guān)知識，并以樸素的唯物論和辯證思想為指導，經(jīng)幾千年實踐逐步形成具有獨特見解的民族醫(yī)學。

蒙醫(yī)理論包括陰陽五行、三根、七素三穢、脈絡(luò)、病因、辨證等。蒙醫(yī)理論認為人體是由三根因素、七素三穢（七素即：食之精華、面、肉、脂、骨、髓、精。三穢即：二便及汗液）等構(gòu)成。其中三根學說是蒙醫(yī)理論基礎(chǔ)的核心，并貫穿于蒙醫(yī)理論體系的各個方面。蒙醫(yī)學認為人體之所以能維持正常的生理活動，主要是體內(nèi)具有三種能量和基本物質(zhì)，即：赫（相當于氣）、巴達干（相當于土水）、希日（相當于火或膽）。因其為人體生命的本源、根本，故稱之為三根。三根理論認為，人體的生命現(xiàn)象是一個綜合的、復雜的活動過程，其中三根的有機配合和協(xié)調(diào)，使整個生命處于有序的代謝狀態(tài)。人體內(nèi)臟與內(nèi)臟之間，內(nèi)臟與體表組織之間的有機聯(lián)系，都是三根作用的結(jié)果。因此，三根是生命賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在疾病的發(fā)生與發(fā)展理論上，蒙醫(yī)理論認為，三根既是維持人體正常生命活動的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，又是導致疾患的內(nèi)在因素。在正常生理情況下，三根之間互相依存，互相制約，處于相對平衡狀態(tài)。在內(nèi)外環(huán)境因素發(fā)生變化及各種致病因素的影響下，三根的任何一方出現(xiàn)偏盛偏衰，致使三者失去平衡，人就要生病。由于三根的失常，會給人體帶來病害，故又可將其稱之為“三弊”。這說明，三根的機能不僅表現(xiàn)在正常的生理活動中，也表現(xiàn)在異常的病理變中。因此，三根學說也反映著一種對立統(tǒng)一的辯證觀。