中國(guó)儒家學(xué)派：孔子養(yǎng)生之道

中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、偉大的思想家、教育家 孔子，一生勤于治學(xué)，自強(qiáng)不息，文績(jī)卓著，德侔天 地。他活了七十三歲，在當(dāng)時(shí)來說，可謂身健壽長(zhǎng)。綜 觀孔子的圣言范行，他的長(zhǎng)壽之道可以概括為如下幾點(diǎn)．

一、自強(qiáng)則剛

與道家提倡的“清靜無為”的思想相反，孔子提倡 的是“自強(qiáng)有為”。眾所周知，孔子有一句名言：“天行 健，君子以自強(qiáng)不息”。意思是說，天是以運(yùn)行不息為 健的，人也應(yīng)當(dāng)效法上天，自強(qiáng)不息?？鬃幼钜姴坏脩?散的學(xué)生，斥責(zé)其“朽木不可雕也”。懶散使人四肢不 勤，思想怠惰，精神渙散，萎靡不振，難盡天年。

古語云：“流水不腐，戶樞不合”。靜止便意味著停 滯，停滯便意味著消蝕，西方哲人認(rèn)為；“生命在于運(yùn) 動(dòng)”，包括體力和腦力的運(yùn)作，孔子認(rèn)為，人生一世，應(yīng) 當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向，有所追求，有所作為，不懈努力，力求進(jìn)取。唯有心強(qiáng)才能體健，體健才能保證事業(yè)有 成。

孔子一生艱苦奮斗，精進(jìn)不息，青少年時(shí)代勤干 苦讀，博覽群書，學(xué)業(yè)超群；中年后東奔西走，周游列 國(guó)，宣傳自己的主張；晚年致力于教育，編纂典籍。在 人牛的征途上，始終保持著百折不撓、矢志不移的進(jìn) 取精神。他之長(zhǎng)壽，正在于將“養(yǎng)其身”與“有作為”密 切結(jié)合在一起，精神作用于身體，健康的體質(zhì)保證和 激勵(lì)苦地完成了超乎常人的成就。正因?yàn)榭鬃泳邆淞?這種“真積力久”（荀子語）的精神，有著積極進(jìn)取的心 理和健康的體魄，故而能譜寫出輝煌的生命樂章。

二、大德必壽

孔子提出：“仁者不憂”，“仁者壽”，“大德必壽”的 名言。他認(rèn)為，有德之人，注重德性的修養(yǎng)，自我人格 的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪氣難侵，有 益于健康長(zhǎng)壽。小人則相反，由于其心術(shù)不正，損人利 己，纖巧勢(shì)利，耗心傷神，必然有損于身心健康，與長(zhǎng) 壽無緣。故孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。意思 是說：君子的心胸平和寬廣，浩氣長(zhǎng)存；小人卻經(jīng)常處 于患得患失、局促憂愁的心境狀態(tài)，難得心理平衡與 安寧

孔子一生，十分注意養(yǎng)德立德，主張推行“忠恕之 道”，“為政以德”，造福于民。他最鄙視貪官污吏，提出“損者三害”，即：驕奢得意有害，游樂忘返有害，沉溺 于酒色有害?？鬃釉隰攪?guó)任大司寇期間，廉明清正，兩 袖清風(fēng)，受到廣大百姓的愛戴。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)的國(guó)君魯定 公，喜愛淫歌妖舞。齊國(guó)為了腐蝕削弱魯國(guó)，投其所 好，送去八十名美女歌妓。魯定公終日沉迷于酒色淫 樂之中，不問政事?？鬃訉覍覄?dòng)諫無效，一氣之下，便 辭去大司寇的職務(wù)，離開魯國(guó)，開始了顛沛流離的周 游列國(guó)之行。

孔子周游列國(guó)時(shí)，見到齊景公，齊景公仰慕他的 學(xué)識(shí)與品德，要將凜丘那個(gè)地方送給他，作為他的養(yǎng)生之資，幾千婉言推辭，沒有接受。他回來對(duì)學(xué)生說，無功受祿不可為，不義之財(cái)不可受，并說：“不義而富 且貴，于我如浮云”。

孔子提出的著名的“君子三戒”，既是對(duì)人的品德修養(yǎng)而言，又是對(duì)人的養(yǎng)生保健而言的?！熬尤洹钡木唧w內(nèi)容是：“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。意思是說：君子有三件事要警覺：年輕時(shí)，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要警覺貪戀女色；壯年時(shí)，血?dú)馔?，要警覺爭(zhēng)強(qiáng)好斗；老年時(shí)，血?dú)鉂u衰，應(yīng)警覺貪得無厭?？鬃犹岢龅摹叭洹?，極為準(zhǔn)確的抓住了不同年齡段人性中的弱點(diǎn)，指出其既佚品德、又傷身體的危害性，提醒人們警覺力戒，以善其身。

孔子諄諄教導(dǎo)他的學(xué)生：“君子成人之美，不成人之惡”。成人之惡必有惡報(bào)?？鬃影选八　弊趾汀凹核挥?，勿施于人”這句話送給他的學(xué)生子貢，因?yàn)樽迂暡湃A較高，經(jīng)營(yíng)工商很成功，政治外交也很出色，很容易犯不饒恕人、不善體諒別人的毛病。勸他布施仁政，待人要寬度隨和，而且告誡他：“富與貴，此人之所欲也，不以其道得之，不處也?！辈灰鰮p人利己的事。這話既是對(duì)子貢講的，體現(xiàn)了孔子因才施教；同時(shí)又具有普遍的意義，強(qiáng)調(diào)“立德”的重要性?？鬃诱J(rèn)為，人之患，在于欲望太多，所以提出“無欲則剛’”的觀點(diǎn)。無欲的人，能剛正無畏，辦事公正，心地坦然，寬松泰和，獲得精神上的快樂和健康，享受真正的人生。

三、強(qiáng)身健體

孔子在百忙中，十分注意健身活動(dòng)。他在教學(xué)中，主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)“通習(xí)六藝，臻于三德”。他所說的“六藝”包括：“禮（禮節(jié)），樂（音樂），射（射箭），御（駕車），書（書法），數(shù)（算數(shù)）”?！啊隆钡膬?nèi)容包括：“‘智（學(xué)識(shí)），仁（愛心），勇（勇敢）”?？梢娫谒慕虒W(xué)宗旨中，已經(jīng)包括了“德育、智育、體育、美育”等全面發(fā)展的內(nèi)容。孔子經(jīng)常和學(xué)生一起騎馬、射箭、習(xí)武、游泳，還經(jīng)常和弟子們一起外出郊游。如今，在泰山一座天門的石碑上，還可以看到上面刻有“孔子登臨處”的字樣，說明孔子是極重視體育鍛煉的。所以，古籍中形穿孔子“趨進(jìn)，翼如也’”。說他走起路來，象鳥兒長(zhǎng)了翅膀，健步如飛。由此可知，孔子偉岸高大的身軀和強(qiáng)健的體魄，是與他積極倡導(dǎo)并積極參加體育健身活動(dòng)分不開的。