查古籍
《道德經(jīng)》為先秦道家的重要著作,被道家奉為經(jīng)典。它是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家老子所著。老子姓李名耳、字伯陽(yáng)、謚號(hào)聃。楚國(guó)苦縣人,孔子曾向他討教過(guò)“禮”。周室內(nèi)亂時(shí),他棄官而去,經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí),一位叫喜的守關(guān)軍官要他講道,于是,他寫(xiě)了五千余字的《道德經(jīng)》后便杳無(wú)蹤跡。
老子精于養(yǎng)生之道,他在《道德經(jīng)》中說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“百姓皆曰我自然?!薄暗乐鹨?,德之貴也。天莫之爵而恒自然也?!边@段話的大意是說(shuō)人必須遵循地的法規(guī)才能生存,土地依賴(lài)天象氣候的變化才能生萬(wàn)物,天象氣候則是依其道即規(guī)伴而運(yùn)行,而道就是那些自存的當(dāng)然,即所謂自然的東西。這是他悟于宇宙之變化,而用于人體養(yǎng)生的原則。提倡人們要順乎自然之道、適應(yīng)自然之法,以不養(yǎng)而去養(yǎng)生。
老子的養(yǎng)生之道還重在道法修養(yǎng)。他說(shuō):“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。”又云:“去甚、去奢、去泰”、“禍莫大于不知足、咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣?!薄案势涫常榔浞?、安其居、樂(lè)其俗?!彼虒?dǎo)人們要祛除貪求妄想之雜念,人身元?dú)鈩t和調(diào)順暢、精神內(nèi)守而不耗損、陰陽(yáng)調(diào)和、合乎自然、即可益壽延年。
老子還說(shuō):“專(zhuān)氣致柔,守柔日強(qiáng)”提示人們常保持柔和之氣,即富有生機(jī)的真元之氣,精神上安靜自然,則能增強(qiáng)內(nèi)氣運(yùn)行,增進(jìn)健康。
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《道德經(jīng)》為先秦道家的重要著作,被道家奉為經(jīng)典。它是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家老子所著。老子姓李名耳、字伯陽(yáng)、謚號(hào)聃。楚國(guó)苦縣人,孔子曾向他討教過(guò)“禮”。周室內(nèi)亂時(shí),他棄官而去,經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí),一位叫喜的守關(guān)軍官要他講道,于是,他寫(xiě)了五千余字的《道德經(jīng)》后便杳無(wú)蹤跡。
老子精于養(yǎng)生之道,他在《道德經(jīng)》中說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“百姓皆曰我自然?!薄暗乐鹨?,德之貴也。天莫之爵而恒自然也?!边@段話的大意是說(shuō)人必須遵循地的法規(guī)才能生存,土地依賴(lài)天象氣候的變化才能生萬(wàn)物,天象氣候則是依其道即規(guī)伴而運(yùn)行,而道就是那些自存的當(dāng)然,即所謂自然的東西。這是他悟于宇宙之變化,而用于人體養(yǎng)生的原則。提倡人們要順乎自然之道、適應(yīng)自然之法,以不養(yǎng)而去養(yǎng)生。
老子的養(yǎng)生之道還重在道法修養(yǎng)。他說(shuō):“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。”又云:“去甚、去奢、去泰”、“禍莫大于不知足、咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣?!薄案势涫常榔浞?、安其居、樂(lè)其俗?!彼虒?dǎo)人們要祛除貪求妄想之雜念,人身元?dú)鈩t和調(diào)順暢、精神內(nèi)守而不耗損、陰陽(yáng)調(diào)和、合乎自然、即可益壽延年。
老子還說(shuō):“專(zhuān)氣致柔,守柔日強(qiáng)”提示人們常保持柔和之氣,即富有生機(jī)的真元之氣,精神上安靜自然,則能增強(qiáng)內(nèi)氣運(yùn)行,增進(jìn)健康。