對(duì)“火神”熱的看法以及由此而引出的感受

對(duì)“火神”熱的看法以及由此而引出的感受

現(xiàn)在網(wǎng)上盛傳“火神”一派的神奇療效，時(shí)間已經(jīng)頗長(zhǎng)，筆者注意已久，對(duì)此頗有想法，正好最近看見(jiàn)"一行"貼出的帖子，使我很是震撼,本人作為傷寒論壇的一名忠實(shí)的潛水員，隱匿時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)，幾乎沒(méi)有發(fā)帖，但現(xiàn)在已經(jīng)坐不下去了。

筆者為北京中醫(yī)藥大學(xué)一名即將畢業(yè)的學(xué)生，在校期間就曾經(jīng)親眼看過(guò)周圍的同學(xué)，朋友投身于“火神”事業(yè)之中，或者連續(xù)幾個(gè)月乃至一年堅(jiān)持服用大劑四逆湯而不輟，或者在關(guān)元?dú)夂５妊ň某鐾氪蟮膫?，或者因?yàn)榉盟哪鏈浻弥烁什荻鴮?dǎo)致昏厥，或者感冒長(zhǎng)期不愈仍在服用附子理中，麻辛附之類方劑........比比皆是。我所看見(jiàn)的事情發(fā)生在三年前，距現(xiàn)在時(shí)間也已不短，可見(jiàn)那時(shí)“火神”觀念已經(jīng)深入人心，現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上的流行那也是必然之理。面對(duì)如此現(xiàn)象，我始終抱懷疑態(tài)度，對(duì)周邊學(xué)友的不理解，以及對(duì)附子長(zhǎng)久以來(lái)的敬畏(敬者,因其救人于危難;畏者,以其殺人于反掌),使我越發(fā)的感覺(jué)他們"瘋"了.

大家都說(shuō)"火神派"可作為各家學(xué)說(shuō)中的傷寒學(xué)派來(lái)看待,筆者認(rèn)為極其不妥，因?yàn)楝F(xiàn)在所謂的"火神派"已然走味.縱觀傷寒論及金匱要略,用附子者,均有明確的指征,無(wú)非是救逆回陽(yáng),驅(qū)寒逐飲,其余則并未妄用.各位仁兄再仔細(xì)觀看大論,便會(huì)發(fā)現(xiàn),仲景筆下,并非滿目虛寒,當(dāng)用附子之處,往往又有所監(jiān)制,即便是被稱作火神的鄭壽全書中亦有真陰虛之論,只是不知堅(jiān)持溫陽(yáng)之說(shuō)的同仁對(duì)此是如何看法.附子此藥,辛熱走竄,而有大毒,即便有病且砌合病癥之人服用都有眩瞑之效，更勿論無(wú)病之人服之。中醫(yī)之理，本在一陰一陽(yáng)，緣何此時(shí)孤陽(yáng)可長(zhǎng)？經(jīng)旨本在陰平陽(yáng)秘，緣何此時(shí)無(wú)陰來(lái)平，卻有陽(yáng)可秘？中醫(yī)本是追求天人相通，陰陽(yáng)循環(huán)，緣何只陽(yáng)獨(dú)盛而陰卻無(wú)人問(wèn)津？我承認(rèn)鄭壽全確實(shí)是傷寒大家，立論雖多重陽(yáng)，陰卻也不少及，緣何我等學(xué)識(shí)未到之人卻爭(zhēng)相崇陽(yáng)，一概忘陰？既然諸位聽(tīng)說(shuō)過(guò)大汗亡陽(yáng)，為何卻從無(wú)人提起亡陰，在我看來(lái)，陰陽(yáng)之互根互用，消長(zhǎng)平衡并不是一句“陽(yáng)可生陰”能夠概括，真陰虛之人，真可純用一團(tuán)熱火補(bǔ)而添之？?jī)?nèi)經(jīng)中講陰陽(yáng)二十五人，講異法方宜。那么陰陽(yáng)二十五人什么意思？既然人群之中體質(zhì)差異有如此之大，用藥又怎可一概而論？筆者并非詆毀附子干姜之類溫?zé)嶂?，筆者亦曾用鄭壽全四逆加砂仁，肉桂治療長(zhǎng)期咽痛卓然有效，熱藥之功，無(wú)可替代，但也不曾人人皆用，事事皆用，君不曾見(jiàn)大論有言：“觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之”乎？一句“陽(yáng)氣不足”難道就可姜附皆上？五臟六腑全不分辨，在氣在血全然不管，用如此之烈劑在先，殺人于無(wú)形在后，讓人痛心。

鑒于此，筆者對(duì)火神派如此盛行之緣由作了如下分析：一，矯枉過(guò)正。清季溫病學(xué)派盛行，因?yàn)橛腥~天士如此中流砥柱肇端于前，吳溏等人繼承發(fā)揚(yáng)在后，影響之巨大，可見(jiàn)一斑。但是葉天士?jī)H是治療溫?zé)岵√隽斯湃说娜ψ?，并非用藥一味寒涼，正如章次公氏評(píng)批時(shí)醫(yī)所言，他們只是門面上屬于葉派，骨子里歸于寒涼，以此造成寒涼大行于世，受害之人頗多，于是乎諸多虛寒之癥由生，溫?zé)崴幱纱硕杏梦渲?。筆者感覺(jué)此種變化似乎雷同于唐以后至宋，溫燥之風(fēng)流行，而有劉完素，朱丹溪之出，此之后，寒涼學(xué)派很是時(shí)髦，所以到明代又有諸多溫補(bǔ)名家，結(jié)果至清代又是一變，至今又一變。每次變化都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是后來(lái)者大抵與己不類之學(xué)派，諸位同仁，似乎與今日之形勢(shì)頗為相似，不知大家承認(rèn)不承認(rèn)，當(dāng)然，每個(gè)學(xué)派盛行之時(shí)，畢有與其相左之說(shuō)，但卻不是主流。既然是矯枉，那就不能過(guò)正，可惜現(xiàn)在之人又重蹈覆轍。二，人云亦云。我校最初之所以溫?zé)崃餍?，就是因?yàn)橥跽埨蠋煟摼v課別具一格，頗能吸引觀眾，立論以及論點(diǎn)又極為新奇，致尾隨者眾，但是這正是中醫(yī)教育的缺陷直接導(dǎo)致的后果?？赡苡腥艘獑?wèn)為什么。本人作解如下：現(xiàn)今中醫(yī)的軟肋在哪里？本人認(rèn)為在教育！正是因?yàn)榻逃穆浜笠约敖逃磺袑?shí)際，直接導(dǎo)致學(xué)生的盲從。學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)中醫(yī)是怎么治病的，不知道中醫(yī)是怎么學(xué)習(xí)的，時(shí)有人前來(lái)推其波助其瀾，學(xué)生們往往一傳十，十傳百，然后哄然而上，于是乎，見(jiàn)證皆為陽(yáng)虛，用方皆為辛熱。三，學(xué)識(shí)未到。此點(diǎn)與上條類同之處，但是，上條的主動(dòng)權(quán)在高校教育方，此點(diǎn)之主動(dòng)權(quán)在學(xué)生。如果學(xué)習(xí)者沒(méi)有達(dá)到一定的定見(jiàn)，往往容易動(dòng)搖，這一動(dòng)搖就又有一大批人趨陽(yáng)若騖。至此，筆者打字已然打到眼累，尚有未盡之語(yǔ)，容待以后貼出。

本人即是ccclAsa，本文章曾在傷寒論壇以及中醫(yī)藥論壇上發(fā)表過(guò)，曾見(jiàn)者勿怪。