御生堂實(shí)物見(jiàn)證中醫(yī)五千年

▲御生堂老藥鋪恢復(fù)景觀(guān)

御生堂博物館館長(zhǎng)、白家第十三代子孫柏楊

御醫(yī)白永祥給皇帝的藥方

巨型靈芝標(biāo)本

館名：北京御生堂中醫(yī)藥博物館地點(diǎn)：昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)王府街1號(hào)王府公寓2-35特點(diǎn)：以幾十萬(wàn)件實(shí)物見(jiàn)證中醫(yī)藥史北京最好的醫(yī)藥博物館收藏方向：中醫(yī)藥館藏文物、醫(yī)方、中醫(yī)藥資料、器皿等建館時(shí)間：一九九九年鎮(zhèn)館之寶：御生堂給皇帝治病的藥方

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私人博物館是散落民間的文化瑰寶?！笆⑹琅d收藏”，時(shí)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使大眾收藏漸成氣候。而私人藏品的不斷累積，催生了私人博物館的誕生。與此同時(shí)，一些公立的有特點(diǎn)的博物館改建風(fēng)潮也正趨熱。截至目前，本市已經(jīng)有注冊(cè)博物館160多家，榮登全國(guó)博物館數(shù)量榜首。

據(jù)悉，國(guó)家已有規(guī)定，對(duì)“私博”在資金上給予補(bǔ)貼，同時(shí)將出臺(tái)針對(duì)“私博”的管理細(xì)則。

我們推出“觀(guān)摩特色藏館”系列報(bào)道，是為了通過(guò)一個(gè)個(gè)“博物館始作俑者”的故事，折射出一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和執(zhí)著。

名醫(yī)白家的第十三代子孫創(chuàng)辦博物館

6800平方米存有文物幾十萬(wàn)件

御生堂始于明萬(wàn)歷三十六年（1608年），初為山西榆次縣城東門(mén)內(nèi)的白氏藥鋪。雍正八年（1730年），白家第七代傳人白凌云由地方官員保薦到宮中擔(dān)任御醫(yī)，頗得帝后賞識(shí)。乾隆二十年（1755年），白凌云告老還鄉(xiāng)。乾隆感念其醫(yī)術(shù)醫(yī)德，賜“御生堂”牌匾，意為“御為普濟(jì)，生乃永盛”，白家老號(hào)遂正式更名為“御生堂”。御生堂集中醫(yī)醫(yī)堂、中藥藥鋪和收集古董珍玩的商號(hào)于一體，享譽(yù)河北、山西、山東、陜西等北方廣大地區(qū)。

1999年，白氏后人把清代御生堂的老物件以及多年來(lái)收藏的中國(guó)歷代中醫(yī)藥文物匯聚一堂，在北京豐臺(tái)花鄉(xiāng)創(chuàng)立全國(guó)首家民辦中醫(yī)藥博物館———北京御生堂中醫(yī)藥博物館，由白家第十三代子孫柏楊任館長(zhǎng)。創(chuàng)辦當(dāng)年就在天津舉辦了轟動(dòng)一時(shí)的“御生堂百年中醫(yī)藥文物珍藏展”；2002年在世紀(jì)壇成功舉辦“御生堂百年廣告珍藏品展”；2006年初展出千余件古代陶瓷狗玩具以迎接狗年的到來(lái)。

目前，御生堂中醫(yī)藥博物館已遷至昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)王府公寓，是一座嶄新的四層建筑，面積達(dá)6800平方米。2007年春節(jié)之后即將開(kāi)館的文物陳列分為八個(gè)部分：清代御生堂老藥鋪景觀(guān)、歷代中醫(yī)藥用具、古代中草藥標(biāo)本、古代中草藥包裝及器皿、歷代中醫(yī)藥書(shū)籍及報(bào)刊、近代名醫(yī)醫(yī)方醫(yī)案真跡、明清中國(guó)各地老字號(hào)藥莊資料和百年中醫(yī)藥商標(biāo)廣告。

御生堂中醫(yī)藥博物館館藏文物幾十萬(wàn)件，館藏的醫(yī)方和老廣告各有20余萬(wàn)張，還有近3萬(wàn)件與中醫(yī)藥有關(guān)的玩具。

展廳入口的墻上掛著歷代名醫(yī)圖，從漢代的張仲景到清代光緒年間的吳尚先，華佗、孫思邈、李時(shí)珍等“醫(yī)圣”、“藥圣”盡列其中。24張畫(huà)像按年代排列掛滿(mǎn)了一面墻，從畫(huà)像面前走過(guò)，猶如在歷史中穿行，思緒也被拉回古代。

唐山地震時(shí)從房上掉下了御用藥方

朱砂佛珠、桑葉帽子各有各的妙用

展廳中最引人注目的當(dāng)屬?gòu)?fù)原的清代御生堂老藥鋪景觀(guān)，紅色棋格門(mén)窗襯著乾隆親筆題寫(xiě)的黑底金字匾額。門(mén)前掛著木色斑駁的幌子，幌子以三角形和方形木塊組成，木塊上有圓形和半圓形圖案，據(jù)說(shuō)代表的是丸散膏丹四大中藥類(lèi)型。掛幌子的鐵鉤狀似仙鶴，意為長(zhǎng)壽?；献幼钕路綁嬛~(yú)形木飾，取其諧音為“愈”。

“御生堂”鼎盛時(shí)期分號(hào)達(dá)百余家，遍及京、津、晉、冀、內(nèi)蒙等地，地方官員曾把御生堂的杏林美德作為地方吏治的政績(jī)上報(bào)朝廷。在博物館內(nèi)，我們還能看到當(dāng)年民間贈(zèng)送和官方嘉獎(jiǎng)御生堂的各種牌匾，如“妙手回春”、“扁鵲再世”、“杏林在望”等。透過(guò)笨重的老藥柜、精致的金銀藥器和厚厚的老賬本，依稀可見(jiàn)御生堂當(dāng)年聲譽(yù)良好、生意紅火的景象。

作為清代的著名藥莊，御生堂有不少獨(dú)門(mén)絕技。朱砂佛珠是御生堂早年制品。朱砂含有汞、砷、砒等成分，具有殺菌和抑菌作用。朱砂珠用藍(lán)色麻線(xiàn)包裹，掛于頸部或戴于手腕可治皮膚病，專(zhuān)供宮中太監(jiān)或有身份的老者使用。

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御生堂還發(fā)明了一種用桑葉編織而成的帽子。桑葉有祛風(fēng)清熱，涼血明目的功效，采集霜凍之后的桑葉編織成帽，在感冒或上火時(shí)配合藥物使用，可以疏散風(fēng)熱并清肺潤(rùn)燥。帽子的形狀類(lèi)似清朝官員的涼帽，形如圓錐，深受達(dá)官貴人的喜愛(ài)。

雍正、乾隆年間，白家第七代傳人白凌云擔(dān)任御醫(yī)長(zhǎng)達(dá)25年之久。繼白凌云之后，御生堂還出過(guò)一位叫白永祥的御醫(yī)，他開(kāi)給同治皇帝的醫(yī)方至今保存完好。不過(guò)御醫(yī)開(kāi)出的只是初方，待御醫(yī)們集體討論后，送皇帝御批后方可下藥。藥方需放在一個(gè)專(zhuān)門(mén)的匣子里呈給皇帝，匣面為黃色錦緞，顯示著皇家的尊貴。

柏楊館長(zhǎng)說(shuō)，他們?cè)瓉?lái)不知道祖上保留了御用醫(yī)方，1976年唐山大地震的時(shí)候，住在當(dāng)?shù)氐陌准液笕说姆孔颖徽鹚?，從房頂上掉下兩個(gè)大箱子，里面裝的就是給皇帝的藥方以及御醫(yī)專(zhuān)用的呈匣、包針筒的刺繡手帕。

收藏的龍骨上記述了商代的軍中疫情

吃了幾次閉門(mén)羹，才從老藥農(nóng)手中求到了“山藥王”

神農(nóng)是傳說(shuō)中的百草之神，手捧靈芝的神農(nóng)石像擺在展廳的醒目位置。白家在河北有自己家族的祠堂，神農(nóng)石像原來(lái)供奉在那里。土改時(shí)祠堂被拆，石像被一戶(hù)貧農(nóng)分得，農(nóng)民用來(lái)壘了豬圈，后來(lái)白家找到石像并買(mǎi)回運(yùn)到北京。據(jù)說(shuō)這尊明代石像是國(guó)內(nèi)最大的石雕神農(nóng)像，線(xiàn)條簡(jiǎn)練卻生動(dòng)傳神，農(nóng)業(yè)博物館的賈文忠先生看后贊不絕口。

神農(nóng)石像背后的墻上掛著中草藥標(biāo)本。雖然已過(guò)去一百多年，這些植物標(biāo)本仍然保存完好，連葉片上的脈紋都清清楚楚。草木類(lèi)為國(guó)藥大宗，這些標(biāo)本都是原草，是御生堂教導(dǎo)學(xué)徒識(shí)藥辨藥的教學(xué)工具。舊時(shí)藥鋪不論藥材有毒無(wú)毒，能賣(mài)不能賣(mài)，都要預(yù)備齊全，因此有些標(biāo)本是平日難得一見(jiàn)的奇花異草。

在御生堂還可以看到當(dāng)年使用的龍骨、熊膽、珊瑚、犀角等名貴藥材。龍骨也就是甲骨，是一味藥引。難得的是，御生堂的龍骨上刻有文字，講的是商代時(shí)邊關(guān)軍中發(fā)生瘟疫，軍醫(yī)診斷及治愈的事情。

御生堂陳列著幾件非常搶眼的巨型藥物。有一個(gè)大玳瑁，龜殼和臉盆差不多大小。還有一件有三百多年歷史的靈芝，和一把撐開(kāi)的傘差不多大。據(jù)柏楊講，原來(lái)還有一支大人參，人參和靈芝都是從長(zhǎng)白山中買(mǎi)來(lái)的，不過(guò)人參獻(xiàn)給皇帝了。白家祖上每年都去長(zhǎng)白山采藥買(mǎi)藥，偶然救了一位長(zhǎng)年生活在野外的奇人，他為報(bào)答救命之恩，就把從懸崖絕壁上采來(lái)的珍貴藥材都送給了白家。

除了兩件祖?zhèn)鲗氊悾€有一株前些年從河南買(mǎi)回的大山藥。據(jù)《神農(nóng)本草》記載，河南懷慶府的山藥最為名貴，這株粗如水桶的山藥就來(lái)自懷慶。一般而言，現(xiàn)在的山藥都是當(dāng)年就入藥，只有鐵棍粗細(xì)，稱(chēng)為“鐵棍山藥”。這株大山藥已經(jīng)生長(zhǎng)了一百多年，重達(dá)30余斤，中科院植物所的專(zhuān)家見(jiàn)到此物都驚嘆不已。巧的是山藥長(zhǎng)在巖縫中，形如大象，正好可以表征河南的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”字。

大山藥是柏楊從河南伏牛山中一戶(hù)采藥世家買(mǎi)來(lái)的。年過(guò)古稀的老藥農(nóng)帶著孫子在深山里尋到此物，如獲至寶捧回家，藥農(nóng)們認(rèn)為是傳說(shuō)中的“山藥王”現(xiàn)世。消息傳開(kāi)，想得到此寶物的人趨之若鶩。柏楊的一個(gè)記者朋友下鄉(xiāng)采訪(fǎng)得知此消息通知了他，柏楊立馬趕往河南。

在柏楊之前，很多人找到老藥農(nóng)重金求購(gòu)大山藥，老人都沒(méi)答應(yīng)。柏楊連去幾次也吃了閉門(mén)羹。后來(lái)他琢磨過(guò)來(lái)了，老人雖然缺錢(qián)，但更舍不得寶貝被人拿去制成食品或藥品吃掉。柏楊再次找到老人，說(shuō)明自己不是為了賺錢(qián)，而是要讓寶貝永久保存在博物館。老人被他的誠(chéng)意感動(dòng)，這才把大山藥轉(zhuǎn)讓給他。

展出的藏品，早自新石器時(shí)代的骨針、石頁(yè)

收集之全，全仗整個(gè)家族的齊心協(xié)力

大部分醫(yī)科大學(xué)和醫(yī)藥科研機(jī)構(gòu)都建有自己的醫(yī)史館，北京之外的山東、河南、江蘇、廣東等有中醫(yī)名家或出產(chǎn)珍貴藥材的省市也陸續(xù)建立了中醫(yī)藥博物館，位于上海浦東新區(qū)的上海中醫(yī)藥博物館規(guī)模最為宏大?？傮w而言，多數(shù)中醫(yī)藥陳列館都是文獻(xiàn)為主，實(shí)物較少，而且民辦的中醫(yī)藥博物館更是屈指可數(shù)。

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御生堂中醫(yī)藥博物館的特點(diǎn)恰恰在于以實(shí)物見(jiàn)證歷史。館藏物品之豐富讓人難以想象，眾多專(zhuān)供宮廷御用藥品、藥具，更增添了它的神秘。原國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民參觀(guān)之后贊賞有加。北京市文物局的專(zhuān)家看后表示，這是北京最好的醫(yī)藥博物館。

御生堂展出的中醫(yī)藥用具上起新石器時(shí)代，下至民國(guó)年間，數(shù)千件展品不僅展現(xiàn)了御生堂藥鋪的興衰歷程，也精縮了中國(guó)中醫(yī)藥數(shù)千年發(fā)展變化的歷史。

在舊石器時(shí)代晚期，人們已會(huì)用獸皮縫制衣服，針是不可缺少的工具。先民用石刀削制動(dòng)物骨骼制成骨針，用于縫紉和治療疾病。博物館內(nèi)展出了新石器時(shí)代顏色和大小不一的骨針，還有用來(lái)放血和破癰的瑪瑙石頁(yè)。據(jù)考證，這些有鋒刃的石頁(yè)由一次性打砸制出。

到了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，針具發(fā)展?jié)u趨復(fù)雜和完備，形成了九種針形，分別用于對(duì)不同疾病的治療，故稱(chēng)“九針”，現(xiàn)代各種針具即由九針發(fā)展而來(lái)。御生堂不僅藏有完整的“九針”，還有各種不同長(zhǎng)短、不同質(zhì)地的針灸針具。

最早醫(yī)和巫是不分家的，中醫(yī)與巫術(shù)也一直有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。博物館收藏了不同時(shí)代的卦筒和卦簽，最齊全的是民國(guó)年間的一套竹制算卦用具。

至于道教以及煉丹術(shù)、養(yǎng)生術(shù)，更是與中醫(yī)密不可分。博物館藏有明代石質(zhì)的八卦紋煉丹碑，此碑一面為八卦紋飾，另一面有煉丹用爐、盒、壺圖案。碑的旁邊陳列著若干盛丹的瓶子，其中有幾個(gè)宋代的白釉褐彩丹瓶，瓶肩有四系，瓶身書(shū)有“長(zhǎng)生不老”四字，用來(lái)裝“長(zhǎng)生不老丹”，反映了宋代煉丹業(yè)的興盛。

前來(lái)參觀(guān)的人幾乎都問(wèn)過(guò)柏楊館長(zhǎng)，御生堂這么多文物是怎么保留下來(lái)的。柏楊認(rèn)為靠的是家族團(tuán)結(jié)。御生堂的分號(hào)眾多，白家后人也分散在各地，雖然在戰(zhàn)火與浩劫中損失了部分傳家寶，但各地文物匯總起來(lái)還是頗為壯觀(guān)。御生堂的藏品絕大部分都是白氏祖先收藏的，后代的任務(wù)就是傳承和保護(hù)，每一件文物都凝結(jié)了幾代人的心血。

中醫(yī)離不開(kāi)葫蘆的傳說(shuō)，這里有各朝各代的葫蘆上百個(gè)

“文革”中，“內(nèi)府”藥壇偽裝作咸菜缸子才得以保留

民國(guó)初年，故宮很多文物流散到民間，御生堂從小太監(jiān)手里買(mǎi)了一個(gè)刻有“內(nèi)府”字樣的宋代黑釉藥壇?！拔母铩逼陂g，白家為了保護(hù)藥壇，在壇子外面抹上泥掩蓋住“內(nèi)府”二字，佯作裝米和腌咸菜的缸才得以保存下來(lái)。中國(guó)中醫(yī)研究院的李經(jīng)緯教授說(shuō)，這種藥壇目前見(jiàn)到的只有3個(gè)，一個(gè)在上海博物館，一個(gè)在中國(guó)中醫(yī)研究院醫(yī)史館，而御生堂的是最大最完整的一個(gè)。

中醫(yī)藥在為患者解除病痛的同時(shí)，還留下了大量寶貴的藝術(shù)財(cái)富。因此，挖掘、搜集、整理散落在民間的中醫(yī)藥文物，成為中醫(yī)藥學(xué)界和文博界有識(shí)之士的一大心愿。御生堂博物館除了收藏中醫(yī)藥用具，也有大量與醫(yī)藥有關(guān)的衛(wèi)生器皿，這些具有特色的藝術(shù)品展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)與民俗的水乳交融。

據(jù)介紹，葫蘆的典故出自《后漢書(shū)·方術(shù)傳》。話(huà)說(shuō)有一個(gè)神異的老翁，開(kāi)設(shè)了一間藥店，在藥店門(mén)口懸掛了一個(gè)葫蘆，每到落市后，老翁就跳入葫蘆里面不見(jiàn)了。于是，“葫蘆里賣(mài)的是什么藥”就變成了一句成語(yǔ)。千百年來(lái)，中藥店的門(mén)前往往懸掛葫蘆作為標(biāo)志，有的中醫(yī)在診所的門(mén)上也懸掛葫蘆，以示開(kāi)業(yè)應(yīng)診的意思。御生堂老藥鋪的門(mén)前也擺著一對(duì)石雕的葫蘆門(mén)墩，館內(nèi)展示了漢、隋、唐、宋、明、清一直到民國(guó)各朝代的葫蘆上百個(gè)。

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御生堂有一個(gè)元代磁州窯生產(chǎn)的白釉褐彩洗三盆。瓷盆直徑約50厘米,內(nèi)側(cè)書(shū)有“道德清靜”四字，盆底書(shū)有“忍”字。民間用其為嬰兒洗澡，表達(dá)了身受異族統(tǒng)治的無(wú)奈，也表達(dá)了對(duì)嬰兒德行操守的期望。

白家祖上有收集玩具的愛(ài)好，柏楊的太祖曾經(jīng)拿兩袋糧食從別人手上換一只高不足3厘米的宋代白釉褐彩袖珍小狗，這在當(dāng)時(shí)可是出了大價(jià)錢(qián)。

御生堂的玩具從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到民國(guó)末年沒(méi)有斷代，各式玩具至今在山西老家還有幾大箱。原來(lái)的老藥鋪中擺著一些，特別受來(lái)看病的小孩子喜愛(ài)。白家的世交啟功先生經(jīng)常到御生堂看這些玩具，有的實(shí)在愛(ài)不釋手還拿回家玩幾天。

御生堂展出的玩具都是精心挑選過(guò)的，不但造型別致還頗有講究，大多有典故。古人將鳩鳥(niǎo)稱(chēng)作“不噎之鳥(niǎo)”，鳩鳥(niǎo)玩具的寓意就是祝愿老人和孩子進(jìn)食流暢。宋代的白釉黑彩牛車(chē)則來(lái)自一個(gè)民間傳說(shuō)，相傳漢代韓康賣(mài)藥言不二價(jià)，皇帝請(qǐng)其進(jìn)京看病，韓康執(zhí)意乘牛車(chē)，路上不忍看到御使們奴役為其修路的百姓，棄車(chē)而走，后人做牛車(chē)為玩具以紀(jì)念韓康。

宋、元、明、清、民國(guó)的陶瓷藥罐，您能看到兩千多件

德國(guó)“拜爾”一米多的溫度計(jì)歷經(jīng)百年仍然準(zhǔn)確好使

白家不僅僅開(kāi)業(yè)行醫(yī)，也注重收集中醫(yī)藥資料進(jìn)行醫(yī)史研究。

東醫(yī)是韓國(guó)、越南等國(guó)對(duì)中醫(yī)的稱(chēng)謂。《東醫(yī)寶鑒》是朝鮮著名醫(yī)學(xué)者許浚編纂的醫(yī)書(shū)，于1611年出版，明末清初傳入中國(guó)。該書(shū)輯錄了古今中醫(yī)名家的學(xué)說(shuō)、醫(yī)案、醫(yī)術(shù)、藥物諸方面的眾多著述，地位可與中國(guó)明代的《本草綱目》相提并論。現(xiàn)在此書(shū)已經(jīng)成為韓國(guó)為韓醫(yī)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的主要依據(jù)。御生堂保存了好幾個(gè)版本的《東醫(yī)寶鑒》，對(duì)中醫(yī)學(xué)研究具有極大的參考價(jià)值。

《國(guó)醫(yī)》、《孫仙人雜志》等醫(yī)藥雜志、報(bào)刊的創(chuàng)刊號(hào)也靜靜躺在資料展柜里。一百多種雜志報(bào)刊有些是白家當(dāng)年訂閱的，更多的是柏楊從舊書(shū)市場(chǎng)淘到或從別人手中買(mǎi)來(lái)的，有幾本雜志封面還寫(xiě)有原來(lái)主人的名字。

舊時(shí)南北藥材互通有無(wú)，各大藥莊之間有生意往來(lái)，御生堂兼營(yíng)其他藥房的半成品藥。細(xì)心的白家人把其他藥房的藥目、藥方全部保存下來(lái)了，連藥材的包裝和裝藥的器皿都沒(méi)拋棄。

今天的博物館里還能看到九芝堂、鶴年堂和胡慶余堂等清代著名藥房的藥目和藥瓶，民國(guó)時(shí)期京城“四大名醫(yī)”的醫(yī)方醫(yī)案。

御生堂收藏有兩千多件宋、元、明、清、民國(guó)時(shí)期的陶瓷藥罐，每個(gè)藥罐上面都有釉下彩書(shū)寫(xiě)的藥鋪名稱(chēng)、地址和藥名，這是印證歷史記載、整理老藥鋪資料的重要依據(jù)。民國(guó)時(shí)期的同仁堂藥酒瓶上鑄有“京都同仁堂藥酒”字樣，背面是英文說(shuō)明，“federallawforbidssaleorreuseofthisbottle,madebyTungJenTungTientsinChina”，表明當(dāng)時(shí)同仁堂藥酒已出口國(guó)外。

以前辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦纤庝伆l(fā)藥時(shí)每味一包，包內(nèi)附著印有藥材名稱(chēng)、性質(zhì)、功效、用法的簡(jiǎn)單文字及圖畫(huà)的小仿單，以示貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺。

為擴(kuò)大宣傳效果，不少藥莊在傳統(tǒng)仿單模式的基礎(chǔ)上，不失時(shí)宜地加入相關(guān)的宣傳內(nèi)容，標(biāo)明堂號(hào)和地址。有的老字號(hào)還在顯著位置特別注明“百年正莊老號(hào)”、“僅此一家”之類(lèi)，仿單的廣告宣傳作用日趨加強(qiáng)。御生堂收集的老廣告以醫(yī)藥仿單為主，涉及煙酒、服裝、日化用品等多個(gè)方面，是研究我國(guó)近現(xiàn)代意義上工商業(yè)廣告行為的重要資料。

據(jù)柏楊介紹，御生堂并不是只收藏中醫(yī)藥文物，也有部分西醫(yī)用品。德國(guó)拜爾藥廠(chǎng)進(jìn)入中國(guó)時(shí)制造的溫度計(jì)至今掛在博物館，這支長(zhǎng)達(dá)一米多的溫度計(jì)歷經(jīng)百年仍然準(zhǔn)確。御生堂有一百多件拜爾藥廠(chǎng)20世紀(jì)初的物品，2007年新館開(kāi)館之后將舉辦特展，展現(xiàn)西方醫(yī)藥和傳統(tǒng)中醫(yī)沖突融合的過(guò)程。柏楊說(shuō)博物館的收藏宗旨是兼收并蓄，他要讓御生堂成為中西方醫(yī)藥交流的一個(gè)平臺(tái)。

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僅靠門(mén)票無(wú)法維持，將展出與養(yǎng)生合二為一

前來(lái)參觀(guān)的韓國(guó)人和日本人比中國(guó)人多

御生堂源自山西，后輾轉(zhuǎn)至河北、北京，在建國(guó)前后有過(guò)一段斷檔期。上世紀(jì)八十年代，白家后人決定恢復(fù)堂號(hào)，光大祖?zhèn)魑幕?，讓世人了解華夏醫(yī)藥醫(yī)術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。柏楊先生開(kāi)始在家族中收集整理祖先遺物，在白氏家族成員的齊心協(xié)力下，1999年建成了北京御生堂中醫(yī)藥博物館。

御生堂中醫(yī)藥博物館的舊館在豐臺(tái)花鄉(xiāng)，那里曾是明清兩代皇家的鹿園。舊館只有幾間平房，很多珍貴文物和史料都無(wú)法展出。盡管已經(jīng)加入了北京博物館旅游通票，可前去參觀(guān)的民眾并不多，而前來(lái)交流學(xué)習(xí)的團(tuán)體大部分又是免費(fèi)的。如果僅靠門(mén)票收入，根本不可能維持博物館的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。御生堂的做法是將原有處方開(kāi)發(fā)為產(chǎn)品，獲得的資金用來(lái)補(bǔ)貼博物館。

目前的御生堂已搬新家并調(diào)整了經(jīng)營(yíng)策略。新館一樓是常規(guī)展廳，四樓用于舉辦不同主題的系列特展，二樓三樓則開(kāi)辟為傳統(tǒng)養(yǎng)生館。

柏楊說(shuō)，開(kāi)辟養(yǎng)生館的計(jì)劃是他分析博物館的現(xiàn)狀之后想出來(lái)的，中醫(yī)藥博物館比較專(zhuān)業(yè)，大家不太了解。因此，他決定換一種感觸傳統(tǒng)文化的方式，讓民眾實(shí)實(shí)在在地感受中醫(yī)的神奇。養(yǎng)生館的體驗(yàn)項(xiàng)目包括藥膳、足療、針灸、按摩等多個(gè)方面，一切保健項(xiàng)目均按科學(xué)方法進(jìn)行。比如足療，先用中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切判斷身體狀況，根據(jù)具體情況確定個(gè)性化療法。比如藥膳，也根據(jù)季節(jié)變化和個(gè)人體質(zhì)的差異烹飪不同藥物。

柏楊還談到一個(gè)情況，前來(lái)御生堂參觀(guān)的韓國(guó)人和日本人比中國(guó)人多，而且看得極為認(rèn)真仔細(xì)。東京大學(xué)有個(gè)教授帶著他的研究生來(lái)北京，住在長(zhǎng)城飯店，每天打車(chē)去博物館，在里面一呆就是一整天。他們?cè)诒本┳∪炀驮谟每戳巳臁；貒?guó)之后不到半月，教授又帶了幾十個(gè)學(xué)生過(guò)來(lái)。

目前，御生堂正在申請(qǐng)成為“中醫(yī)藥文化教育基地”，柏楊希望能用御生堂的資源為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。