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這些年,又時(shí)興發(fā)宣言和“通電”。前者如社會(huì)名流們的《甲申文化宣言》,近者如本月中旬“來自全球500多位中醫(yī)藥界人士共同發(fā)表《中醫(yī)藥發(fā)展廣州宣言》”。這不禁使人想起民國初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期宣言通電滿天飛的情形。不過,如今這種沒有武力隨之的爭鳴,是民氣旺盛、思想活躍、社會(huì)走向多元化的進(jìn)步。同時(shí),也可能只是語言泡沫。因此,徒托大言,于事無補(bǔ),不如在逞口舌之快時(shí),多拿出足以服人的行動(dòng)來。
據(jù)報(bào)道,《中醫(yī)藥發(fā)展廣州宣言》明確指出,“將繼續(xù)傳承中醫(yī)藥文化,堅(jiān)決反對任何形式的廢棄、排斥、歧視中醫(yī)藥的言行,反對盲目‘西化’,堅(jiān)持科技創(chuàng)新、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)等……”這明顯就是說說而已:人們在“言”上偏要反對中醫(yī)藥是他的言論自由,病患者在“行”上偏要“歧視”中醫(yī)藥是他的選擇權(quán)利,都是受法律保護(hù)的,你再“堅(jiān)決(地)反對”也沒用。市場經(jīng)濟(jì)建立在“理性經(jīng)濟(jì)人”的假定之上,求醫(yī)問藥的人是看中醫(yī)或西醫(yī)、是用中藥或西藥,豈會(huì)“盲目”瞎掰?
我們對中醫(yī)藥和中醫(yī)藥的現(xiàn)狀要有一個(gè)正確的評價(jià)。隨著國力增長和民族自信心的增強(qiáng),“神州大地”正席卷一股以文史熱為標(biāo)志的所謂“新古典主義”。在這樣的社會(huì)環(huán)境中,尊重科學(xué)、有世界眼光的人,切記不要利用狹隘民族主義情緒來謀求自己的話語優(yōu)勢,要有實(shí)事求是的誠摯態(tài)度。
中醫(yī)藥當(dāng)然是偉大的。西醫(yī)藥傳入前的幾千年,我們的祖宗一直靠它祛病延年;現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在可預(yù)見的未來不可能解釋一切、窮盡病理藥理,中醫(yī)藥學(xué)因而仍有它的存在價(jià)值;何況當(dāng)今中國醫(yī)和藥供給嚴(yán)重不足的局面不可能很快改變,尤其在農(nóng)村,人們治療不少病癥仍將靠價(jià)格相對低廉的中草藥。但是,我們應(yīng)該承認(rèn)中醫(yī)藥是建立在“神農(nóng)嘗百草”(經(jīng)驗(yàn)積累)基礎(chǔ)上的,必須利用現(xiàn)代科學(xué)來開拓發(fā)展空間,與時(shí)代俱進(jìn)地改進(jìn)中醫(yī)理論,改良中藥生產(chǎn)。手段與目的不能顛倒,中國人不應(yīng)為“傳承傳統(tǒng)(中醫(yī)藥)文化”而活著;恰恰相反,任何傳統(tǒng)文化都應(yīng)是為了后人活得更好。我們看新出品的外國電影《血鉆石》和《崔斯坦與依索德》,非洲人還在用草藥,英國人的祖先數(shù)百年前也用草藥和偏方。這就是說,不要妄信只有中國人才有草藥才有古方,偏執(zhí)地去維護(hù)什么“國粹”。
明乎此,發(fā)展中醫(yī)藥就該少唱高調(diào),多做實(shí)事。首先是踏踏實(shí)實(shí)地培養(yǎng)中醫(yī)醫(yī)生。
以我30多年求醫(yī)問藥,從窮鄉(xiāng)僻壤到南北大都會(huì),接觸過眾多醫(yī)院醫(yī)生的經(jīng)歷。以前在農(nóng)村看的中醫(yī),很多跟混飯吃的江湖郎中沒多大差別;現(xiàn)在大醫(yī)院科班出身的中醫(yī),自己多半也不相信或瞧不起中醫(yī),不過是把現(xiàn)成的中藥“湯頭”當(dāng)輔助性治療手段。依靠儀器的檢查診斷與西醫(yī)沒多少區(qū)別,我以為這是無可非議的,這是科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果;病家也多相信儀器檢查而不太相信傳統(tǒng)的“望問聞切”。問題是中醫(yī)的中藥處方“運(yùn)用之妙,存乎一心”,而現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)院批量生產(chǎn)出來的中醫(yī),功力卻嚴(yán)重不足。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是師徒傳授,“目擊道存”,在行醫(yī)中體察妙處。傳統(tǒng)授徒方式如何與現(xiàn)代課堂教學(xué)方式融通,取長補(bǔ)短值得探討。
其次,中藥從生產(chǎn)到營銷都存在大量問題,嚴(yán)重影響著中藥的信譽(yù),必須正視。
中藥材以次充好、以劣充優(yōu),用人工培植的冒充天然野生的;中藥炮制過程偷工減料也不鮮見。這才是真正的“自毀長城”。中藥的宣傳往往有不實(shí)事求是的“傳統(tǒng)”??梢钥隙ǖ氖牵徽摮鲇谑裁茨康?,西藥說明書對禁忌和可能出現(xiàn)的副作用,列舉得非常詳細(xì),甚至不怕嚇走購買者;而中藥的說明就含糊得多。中藥產(chǎn)供銷的良莠不齊真?zhèn)坞y辨固然與社會(huì)大環(huán)境有關(guān),但藥品畢竟是“進(jìn)口”貨,人命關(guān)天呀!
當(dāng)然發(fā)展中醫(yī)藥要做的事還有很多,比如制劑的科學(xué)加工就很有必要———誰愿意那么麻煩地熬中藥并且一灌一大碗?
“自勝者強(qiáng)”,這是我國傳統(tǒng)文化的精髓。中醫(yī)藥要發(fā)展,只能靠自己創(chuàng)造讓求醫(yī)者信服的成績和優(yōu)勢。舍此而外只是自欺欺人。
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這些年,又時(shí)興發(fā)宣言和“通電”。前者如社會(huì)名流們的《甲申文化宣言》,近者如本月中旬“來自全球500多位中醫(yī)藥界人士共同發(fā)表《中醫(yī)藥發(fā)展廣州宣言》”。這不禁使人想起民國初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期宣言通電滿天飛的情形。不過,如今這種沒有武力隨之的爭鳴,是民氣旺盛、思想活躍、社會(huì)走向多元化的進(jìn)步。同時(shí),也可能只是語言泡沫。因此,徒托大言,于事無補(bǔ),不如在逞口舌之快時(shí),多拿出足以服人的行動(dòng)來。
據(jù)報(bào)道,《中醫(yī)藥發(fā)展廣州宣言》明確指出,“將繼續(xù)傳承中醫(yī)藥文化,堅(jiān)決反對任何形式的廢棄、排斥、歧視中醫(yī)藥的言行,反對盲目‘西化’,堅(jiān)持科技創(chuàng)新、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)等……”這明顯就是說說而已:人們在“言”上偏要反對中醫(yī)藥是他的言論自由,病患者在“行”上偏要“歧視”中醫(yī)藥是他的選擇權(quán)利,都是受法律保護(hù)的,你再“堅(jiān)決(地)反對”也沒用。市場經(jīng)濟(jì)建立在“理性經(jīng)濟(jì)人”的假定之上,求醫(yī)問藥的人是看中醫(yī)或西醫(yī)、是用中藥或西藥,豈會(huì)“盲目”瞎掰?
我們對中醫(yī)藥和中醫(yī)藥的現(xiàn)狀要有一個(gè)正確的評價(jià)。隨著國力增長和民族自信心的增強(qiáng),“神州大地”正席卷一股以文史熱為標(biāo)志的所謂“新古典主義”。在這樣的社會(huì)環(huán)境中,尊重科學(xué)、有世界眼光的人,切記不要利用狹隘民族主義情緒來謀求自己的話語優(yōu)勢,要有實(shí)事求是的誠摯態(tài)度。
中醫(yī)藥當(dāng)然是偉大的。西醫(yī)藥傳入前的幾千年,我們的祖宗一直靠它祛病延年;現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在可預(yù)見的未來不可能解釋一切、窮盡病理藥理,中醫(yī)藥學(xué)因而仍有它的存在價(jià)值;何況當(dāng)今中國醫(yī)和藥供給嚴(yán)重不足的局面不可能很快改變,尤其在農(nóng)村,人們治療不少病癥仍將靠價(jià)格相對低廉的中草藥。但是,我們應(yīng)該承認(rèn)中醫(yī)藥是建立在“神農(nóng)嘗百草”(經(jīng)驗(yàn)積累)基礎(chǔ)上的,必須利用現(xiàn)代科學(xué)來開拓發(fā)展空間,與時(shí)代俱進(jìn)地改進(jìn)中醫(yī)理論,改良中藥生產(chǎn)。手段與目的不能顛倒,中國人不應(yīng)為“傳承傳統(tǒng)(中醫(yī)藥)文化”而活著;恰恰相反,任何傳統(tǒng)文化都應(yīng)是為了后人活得更好。我們看新出品的外國電影《血鉆石》和《崔斯坦與依索德》,非洲人還在用草藥,英國人的祖先數(shù)百年前也用草藥和偏方。這就是說,不要妄信只有中國人才有草藥才有古方,偏執(zhí)地去維護(hù)什么“國粹”。
明乎此,發(fā)展中醫(yī)藥就該少唱高調(diào),多做實(shí)事。首先是踏踏實(shí)實(shí)地培養(yǎng)中醫(yī)醫(yī)生。
以我30多年求醫(yī)問藥,從窮鄉(xiāng)僻壤到南北大都會(huì),接觸過眾多醫(yī)院醫(yī)生的經(jīng)歷。以前在農(nóng)村看的中醫(yī),很多跟混飯吃的江湖郎中沒多大差別;現(xiàn)在大醫(yī)院科班出身的中醫(yī),自己多半也不相信或瞧不起中醫(yī),不過是把現(xiàn)成的中藥“湯頭”當(dāng)輔助性治療手段。依靠儀器的檢查診斷與西醫(yī)沒多少區(qū)別,我以為這是無可非議的,這是科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果;病家也多相信儀器檢查而不太相信傳統(tǒng)的“望問聞切”。問題是中醫(yī)的中藥處方“運(yùn)用之妙,存乎一心”,而現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)院批量生產(chǎn)出來的中醫(yī),功力卻嚴(yán)重不足。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是師徒傳授,“目擊道存”,在行醫(yī)中體察妙處。傳統(tǒng)授徒方式如何與現(xiàn)代課堂教學(xué)方式融通,取長補(bǔ)短值得探討。
其次,中藥從生產(chǎn)到營銷都存在大量問題,嚴(yán)重影響著中藥的信譽(yù),必須正視。
中藥材以次充好、以劣充優(yōu),用人工培植的冒充天然野生的;中藥炮制過程偷工減料也不鮮見。這才是真正的“自毀長城”。中藥的宣傳往往有不實(shí)事求是的“傳統(tǒng)”??梢钥隙ǖ氖牵徽摮鲇谑裁茨康?,西藥說明書對禁忌和可能出現(xiàn)的副作用,列舉得非常詳細(xì),甚至不怕嚇走購買者;而中藥的說明就含糊得多。中藥產(chǎn)供銷的良莠不齊真?zhèn)坞y辨固然與社會(huì)大環(huán)境有關(guān),但藥品畢竟是“進(jìn)口”貨,人命關(guān)天呀!
當(dāng)然發(fā)展中醫(yī)藥要做的事還有很多,比如制劑的科學(xué)加工就很有必要———誰愿意那么麻煩地熬中藥并且一灌一大碗?
“自勝者強(qiáng)”,這是我國傳統(tǒng)文化的精髓。中醫(yī)藥要發(fā)展,只能靠自己創(chuàng)造讓求醫(yī)者信服的成績和優(yōu)勢。舍此而外只是自欺欺人。