中醫(yī)古籍

  • 李東垣論怡養(yǎng)真趣

    李東垣，名杲，字明之，號(hào)東垣老人，金元四大名醫(yī)之一。東垣十分重視脾胃，認(rèn)為飲食不節(jié)，勞役所傷和情緒失常，易致脾胃受傷，正氣衰弱而引起多種病變。他還提出發(fā)熱的疾病亦應(yīng)分辨“外感”或“內(nèi)傷”，治法上側(cè)重調(diào)理脾胃和培補(bǔ)元?dú)庖约胺稣钚埃S富了內(nèi)傷脾胃方面的理論和經(jīng)驗(yàn)，著有《脾胃論》、《至寶秘藏》等書(shū)。

    李東垣認(rèn)為，腎為先天之本，睥為后天之本。人乃氣之所聚，是由先天的精氣和后天的水谷之氣相互結(jié)合而成。脾有運(yùn)化水谷，輸布精微，統(tǒng)攝血液的作用。血?dú)鈦?lái)源于食物的精華，生化、受納之源在于脾胃。、人受谷氣于胃，胃為水谷之海。李東垣說(shuō)，人生元?dú)?，皆生于脾胃，胃氣又為精神之根蒂。積氣可以成精，積精可以全神。他指明了脾胃的功能在疾病轉(zhuǎn)變中的作用，尤其是慢性疾病，脾胃功能的好壞，通常是康復(fù)與惡化的重要標(biāo)志。所以說(shuō)，脾胃元?dú)馐巧?。養(yǎng)生的關(guān)鍵是調(diào)節(jié)脾胃。

    李東垣提倡安于淡薄，少思寡欲，少言語(yǔ)以養(yǎng)氣；不妄作為以養(yǎng)形。他說(shuō)，虛心以維神，壽夭得失，安之于數(shù)，得喪既經(jīng)，血?dú)庾匀恢C和。邪無(wú)所容，病安增劇。茍能持此，亦庶于道，可謂得其真趣矣。李東垣認(rèn)為，精生氣，氣化神，必清必靜，御之以道，可以為天人。

    李東垣認(rèn)為，形不足者應(yīng)溫之以氣；精不足者，應(yīng)補(bǔ)之以味。但如果脾胃不好，不能運(yùn)化、受納，則無(wú)法溫補(bǔ)。所以，調(diào)理脾胃是養(yǎng)生之大要。胃乃水谷之海，日夜不閑，故得胃病者甚多。他在《醫(yī)學(xué)發(fā)明》中開(kāi)出了調(diào)補(bǔ)虛損，調(diào)理脾胃的方子，名日水芝丸：蓮子肉不限多少，黃酒浸一宿，入豬肝內(nèi)，水煮熟，焙干、細(xì)末、酒糊為丸，芡實(shí)大，飯前服50一60丸。另有專治胃腸之疾一偏方，獻(xiàn)給讀者，以作留念。當(dāng)年小米，烤焦、磨碎。每日晨空腹食三湯匙，溫水送下。此健胃之良方。(何泉)摘自《醫(yī)藥養(yǎng)生保健報(bào)》

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