查古籍
孔子,春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)說的創(chuàng)始者,歷代統(tǒng)治者尊為“圣人”。在戰(zhàn)亂的年代,在“人生七十古來稀”的歲月,能享壽73歲高齡,不能不說是得益于其科學(xué)的養(yǎng)生之道。
一、飲食保健
人以食為天,孔子十分注重飲食對健康與養(yǎng)生的作用。他說:“食不厭精,膾不厭細(xì),魚餒而肉敗不食,色惡不食,臭惡不食,失飪不食,不時不食……不撤姜食,不多食?!保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》)用現(xiàn)代的語言來說,飲食要精心制作,不能食用變味變臭變腐魚肉,也不能食用色澤、氣味不佳或烹飪不當(dāng)?shù)氖澄锖筒划?dāng)時令的果瓜。而且提出了每餐都要宜量加點姜。孔子在文中十分具體闡述了“病從口入”的道理。同時,他還強調(diào)“食不語,寢不言”的衛(wèi)生習(xí)慣,孔子十分明白“食不語”可以使注意力集中,既有助于食物消化,又可以預(yù)防進食過程中嗆食等意外;“寢不言觀可避免睡前過于興奮,難以入眠。
二、謹(jǐn)慎服藥
人食五谷,難免有這樣那樣不適與疾病,于是免不了要看醫(yī)生,要吃藥??鬃訉λ幬锸褂帽е种?jǐn)慎的態(tài)度,在《論語》中記載著這樣一件事:“季康子饋藥,拜而受之,曰:‘丘未達(dá),不敢嘗’。”很明顯由于孔子患病了,季康送藥給他服用,孔子雖然非常感謝季康,但終因?qū)λ浿幉皇煜?、不了解,沒有輕易隨便服用,免除了不必要的意外發(fā)生。
三、調(diào)節(jié)情志
孔子十分注重精神生活的充實和完美,反對“飽食終日,無所用心”,所以提出了“知者樂水,仁者樂山。知者樂、仁者壽”的說法,讓山山水水來調(diào)節(jié)人的情志,使人的心胸開闊,情操高尚??鬃颖救司褪且粋€喜歡游山玩水的知者、仁者。玩水時,感慨地說:“子在川上曰:‘逝者如斯夫’。”(《論語·子罕》);登山時,胸臆直抒了“登泰山而小天下”(《孟子·盡心下》),據(jù)說至今泰山頂上還留有孔子登臨處的遺跡。同時,孔子還有很高的音樂造詣,喜歡彈奏樂器和唱歌,以怡愫悅性,據(jù)載“詩三百五篇,孔子皆弦歌之。”
孔子離開我們時代非常遙遠(yuǎn)了,但是他的養(yǎng)生之道們值得令人借鑒。尤其是他的長壽經(jīng)驗:“三戒”,即“少之時,血氣未足,戒之有色;及其壯也,血氣方剛,戒之有斗;及其老也,血氣既衰,戒之有得?!碑?dāng)令世人銘記。
(村夫)
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孔子,春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)說的創(chuàng)始者,歷代統(tǒng)治者尊為“圣人”。在戰(zhàn)亂的年代,在“人生七十古來稀”的歲月,能享壽73歲高齡,不能不說是得益于其科學(xué)的養(yǎng)生之道。
一、飲食保健
人以食為天,孔子十分注重飲食對健康與養(yǎng)生的作用。他說:“食不厭精,膾不厭細(xì),魚餒而肉敗不食,色惡不食,臭惡不食,失飪不食,不時不食……不撤姜食,不多食?!保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》)用現(xiàn)代的語言來說,飲食要精心制作,不能食用變味變臭變腐魚肉,也不能食用色澤、氣味不佳或烹飪不當(dāng)?shù)氖澄锖筒划?dāng)時令的果瓜。而且提出了每餐都要宜量加點姜。孔子在文中十分具體闡述了“病從口入”的道理。同時,他還強調(diào)“食不語,寢不言”的衛(wèi)生習(xí)慣,孔子十分明白“食不語”可以使注意力集中,既有助于食物消化,又可以預(yù)防進食過程中嗆食等意外;“寢不言觀可避免睡前過于興奮,難以入眠。
二、謹(jǐn)慎服藥
人食五谷,難免有這樣那樣不適與疾病,于是免不了要看醫(yī)生,要吃藥??鬃訉λ幬锸褂帽е种?jǐn)慎的態(tài)度,在《論語》中記載著這樣一件事:“季康子饋藥,拜而受之,曰:‘丘未達(dá),不敢嘗’。”很明顯由于孔子患病了,季康送藥給他服用,孔子雖然非常感謝季康,但終因?qū)λ浿幉皇煜?、不了解,沒有輕易隨便服用,免除了不必要的意外發(fā)生。
三、調(diào)節(jié)情志
孔子十分注重精神生活的充實和完美,反對“飽食終日,無所用心”,所以提出了“知者樂水,仁者樂山。知者樂、仁者壽”的說法,讓山山水水來調(diào)節(jié)人的情志,使人的心胸開闊,情操高尚??鬃颖救司褪且粋€喜歡游山玩水的知者、仁者。玩水時,感慨地說:“子在川上曰:‘逝者如斯夫’。”(《論語·子罕》);登山時,胸臆直抒了“登泰山而小天下”(《孟子·盡心下》),據(jù)說至今泰山頂上還留有孔子登臨處的遺跡。同時,孔子還有很高的音樂造詣,喜歡彈奏樂器和唱歌,以怡愫悅性,據(jù)載“詩三百五篇,孔子皆弦歌之。”
孔子離開我們時代非常遙遠(yuǎn)了,但是他的養(yǎng)生之道們值得令人借鑒。尤其是他的長壽經(jīng)驗:“三戒”,即“少之時,血氣未足,戒之有色;及其壯也,血氣方剛,戒之有斗;及其老也,血氣既衰,戒之有得?!碑?dāng)令世人銘記。
(村夫)