查古籍
《呂氏春秋》中對(duì)人的認(rèn)識(shí),提出了“貴生”“重生”的思想?!秴问洗呵铩吩疲骸笆ト松顟]天下,莫貴于生?!薄百F生”,最根本的一點(diǎn)就是要“養(yǎng)生”。《呂氏春秋》云:“凡養(yǎng)生,莫若知本,知本則病無(wú)由至矣?!边@里的“本”,就是“精神”?!熬癜埠跣?,而年壽得長(zhǎng)焉?!?/p>
養(yǎng)精、去邪“精氣欲其行也,若此則病無(wú)所居而惡無(wú)由生矣。”“病之留”是“精氣郁”的結(jié)果?!熬珰狻本鸵坝闷湫拢瑮壠潢?,腠理遂通”。就是說,人要永遠(yuǎn)保持樂觀積極進(jìn)取的精神狀態(tài),身心各方面的機(jī)能內(nèi)分泌等新陳代謝才能旺盛,調(diào)節(jié)平衡,身體的抵抗力增強(qiáng),自然不生疾病而得以健康長(zhǎng)壽。
平靜、順性 “利身平靜,勝天順性。順性則聰明壽長(zhǎng),平靜則業(yè)進(jìn)樂鄉(xiāng)?!比四鼙3制叫撵o氣,順性豁達(dá),就能對(duì)生理和心、理起到良好的調(diào)節(jié)作用。
得情、適欲人“欲有情,情有節(jié)”。每個(gè)人都有正常的情與欲,這是生理心理的正常需要,如果得到滿足,就是“得其情”。如果過分貪欲,超過了正常,即“虧情”,必然會(huì)導(dǎo)致疾病甚至“亡敗”?!肮适ト吮叵冗m欲”,“適”就是節(jié)欲。做到這點(diǎn),對(duì)身心健康有百利而無(wú)一害。
自制、去害人對(duì)于“聲色滋味”都有欲望,適當(dāng)則有利,過之則大害。所以要“利于性則取之,害于性則舍之”?!岸靠诒?,不得擅行,必有所制?!边@種有利于身心健康的自制,同樣是養(yǎng)生的重要條件。另一方面還要“去害”,即消除…切不利于健康長(zhǎng)壽的內(nèi)外因素,諸如不良的心理、飲食、氣候環(huán)境等。心理情緒凡“大喜、大怒、大憂、大恐、大哀”都是“生害”的因素,必須去之。
摘自:《老人世界》文/楊琪東
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《呂氏春秋》中對(duì)人的認(rèn)識(shí),提出了“貴生”“重生”的思想?!秴问洗呵铩吩疲骸笆ト松顟]天下,莫貴于生?!薄百F生”,最根本的一點(diǎn)就是要“養(yǎng)生”。《呂氏春秋》云:“凡養(yǎng)生,莫若知本,知本則病無(wú)由至矣?!边@里的“本”,就是“精神”?!熬癜埠跣?,而年壽得長(zhǎng)焉?!?/p>
養(yǎng)精、去邪“精氣欲其行也,若此則病無(wú)所居而惡無(wú)由生矣。”“病之留”是“精氣郁”的結(jié)果?!熬珰狻本鸵坝闷湫拢瑮壠潢?,腠理遂通”。就是說,人要永遠(yuǎn)保持樂觀積極進(jìn)取的精神狀態(tài),身心各方面的機(jī)能內(nèi)分泌等新陳代謝才能旺盛,調(diào)節(jié)平衡,身體的抵抗力增強(qiáng),自然不生疾病而得以健康長(zhǎng)壽。
平靜、順性 “利身平靜,勝天順性。順性則聰明壽長(zhǎng),平靜則業(yè)進(jìn)樂鄉(xiāng)?!比四鼙3制叫撵o氣,順性豁達(dá),就能對(duì)生理和心、理起到良好的調(diào)節(jié)作用。
得情、適欲人“欲有情,情有節(jié)”。每個(gè)人都有正常的情與欲,這是生理心理的正常需要,如果得到滿足,就是“得其情”。如果過分貪欲,超過了正常,即“虧情”,必然會(huì)導(dǎo)致疾病甚至“亡敗”?!肮适ト吮叵冗m欲”,“適”就是節(jié)欲。做到這點(diǎn),對(duì)身心健康有百利而無(wú)一害。
自制、去害人對(duì)于“聲色滋味”都有欲望,適當(dāng)則有利,過之則大害。所以要“利于性則取之,害于性則舍之”?!岸靠诒?,不得擅行,必有所制?!边@種有利于身心健康的自制,同樣是養(yǎng)生的重要條件。另一方面還要“去害”,即消除…切不利于健康長(zhǎng)壽的內(nèi)外因素,諸如不良的心理、飲食、氣候環(huán)境等。心理情緒凡“大喜、大怒、大憂、大恐、大哀”都是“生害”的因素,必須去之。
摘自:《老人世界》文/楊琪東