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印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基本理論起源于Panchamahabhutas和三要素概念,印醫(yī)認(rèn)為人體和宇宙萬(wàn)物均由Panchamahabhutas組成。人體的功能包括身體、心理和精神,三者互為補(bǔ)充。人體的疾病可由三要素理論解釋,三要素為:動(dòng)(Vata或Vayu)、能(Pitta)和惰(Kapha或Sleshma)。動(dòng)顆粒(又稱風(fēng))司管各種細(xì)胞與器官的能量的利用、合成與分解,動(dòng)還支配能與惰的運(yùn)動(dòng),從而主管全身功能;體內(nèi)的能量以能顆粒的形式存在,能(又稱為膽)主管所有生化反應(yīng)及代謝過(guò)程,為身體提供熱量及能量。惰顆粒(又稱痰)構(gòu)成細(xì)胞及細(xì)胞內(nèi)結(jié)構(gòu),維持身體內(nèi)環(huán)境,使身體強(qiáng)壯、穩(wěn)固。上述三要素平衡則健康,失去平衡就要患病。三要素各有各自一套的疾病。按這一三要素理論,刺激劑屬能藥,鎮(zhèn)靜劑屬惰藥,酒類屬能,能增加體內(nèi)能的活動(dòng)。
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印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基本理論起源于Panchamahabhutas和三要素概念,印醫(yī)認(rèn)為人體和宇宙萬(wàn)物均由Panchamahabhutas組成。人體的功能包括身體、心理和精神,三者互為補(bǔ)充。人體的疾病可由三要素理論解釋,三要素為:動(dòng)(Vata或Vayu)、能(Pitta)和惰(Kapha或Sleshma)。動(dòng)顆粒(又稱風(fēng))司管各種細(xì)胞與器官的能量的利用、合成與分解,動(dòng)還支配能與惰的運(yùn)動(dòng),從而主管全身功能;體內(nèi)的能量以能顆粒的形式存在,能(又稱為膽)主管所有生化反應(yīng)及代謝過(guò)程,為身體提供熱量及能量。惰顆粒(又稱痰)構(gòu)成細(xì)胞及細(xì)胞內(nèi)結(jié)構(gòu),維持身體內(nèi)環(huán)境,使身體強(qiáng)壯、穩(wěn)固。上述三要素平衡則健康,失去平衡就要患病。三要素各有各自一套的疾病。按這一三要素理論,刺激劑屬能藥,鎮(zhèn)靜劑屬惰藥,酒類屬能,能增加體內(nèi)能的活動(dòng)。