中醫(yī)現(xiàn)代化研究應與時代文化思想結(jié)合

中醫(yī)藥學是具有中國文化特色的，包含豐厚中國傳統(tǒng)文化底蘊，根植于時代文化思想之中的一門實踐科學。因此，應認真研究現(xiàn)代社會文化內(nèi)涵，探索傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化與時代文化思想的關系，尋找二者內(nèi)在的結(jié)合點并引進時代發(fā)展思路，從而推動中醫(yī)現(xiàn)代化研究。

一、中醫(yī)現(xiàn)代化研究應與改革開放思想相結(jié)合

中醫(yī)現(xiàn)代化是針對社會發(fā)展和中醫(yī)學本身發(fā)展要求，為適應現(xiàn)代社會需求而提出的，其目的主要在于使傳統(tǒng)中醫(yī)藥學能立足于現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的前沿，跟上時代文化發(fā)展的步伐，滿足現(xiàn)代社會人群不同于前的防病治病的多層次需求。這無疑是傳統(tǒng)中醫(yī)學置身于現(xiàn)代社會發(fā)展和生存的必然選擇。

不同的社會環(huán)境，不同的文化背景產(chǎn)生不同的思想和不同的學科特性，中醫(yī)學在封建閉鎖的社會走出來，自然就會帶有封閉的傳統(tǒng)文化心理和相應的文化特點，中醫(yī)研究只能是效法經(jīng)典，效法古人，亦步亦趨。而社會發(fā)展到今天，其社會環(huán)境、文化背景與以前產(chǎn)生了較大改變和變革，中醫(yī)的發(fā)展和現(xiàn)代化研究就應以現(xiàn)代文化方向為指導，拋棄狹隘的學科傳統(tǒng)情感，引進時代的改革開放思想，把傳統(tǒng)中醫(yī)、中醫(yī)特色、中醫(yī)固有規(guī)律放到改革開放、引進吸收、融會貫通的當代社會文化思想的大環(huán)境之中，與時代的這種社會思想和發(fā)展思想相一致，走出封閉的固有的學科圈子，以開放的姿態(tài)，順應開放的時代，迎接現(xiàn)代科技背景的挑戰(zhàn)。

二、中醫(yī)現(xiàn)代化研究應與務實思想相結(jié)合

在傳統(tǒng)中醫(yī)學、現(xiàn)代西醫(yī)學、中西醫(yī)結(jié)合等多種醫(yī)學體系共同服務于人類健康的今天，其社會對醫(yī)學的選擇，除表現(xiàn)在對醫(yī)學體系的“喜”、“惡”等情感因素之外，更關鍵的是誰能以“療效最好、方法最簡便、經(jīng)濟支出最合算”的辦法治好疾病，這才是社會對醫(yī)學體系的主要選擇依據(jù)。中醫(yī)藥現(xiàn)代研究的務實就是要提高療效，順應醫(yī)學的社會選擇趨勢。以高效、經(jīng)濟、方便、實用的社會取向為標準而衡量其發(fā)展，這才是現(xiàn)代化研究的惟一目的，也是人類健康長壽的需要。

三、中醫(yī)現(xiàn)代化研究應與百家爭鳴思想相結(jié)合

百家爭鳴、百花齊放對學術發(fā)展至關重要。中醫(yī)現(xiàn)代化研究尤其需要這樣的環(huán)境。這是因為，傳統(tǒng)中醫(yī)藥置身于現(xiàn)代社會背景之中，由于“特色論”、“保持特色論”所釋放的動能和勢能都具有一定的排它性，無形中又強化了學科本身，或者說“特色”本身對任何非屬同類、似具同色之類的觀點、思路和方法所抱有的防守意識，甚至形成對原特色所不具備的現(xiàn)代科研方法、科技手段的排斥心理。所以，中醫(yī)現(xiàn)代化研究只有百家爭鳴，才能“諸子”蜂起；只有思路寬廣、技術先進，才能推動學科的技術進步；只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想“相溶”，學科才能發(fā)展。

四、中醫(yī)現(xiàn)代化研究應與實踐標準和實事求是的思想相結(jié)合

作為中醫(yī)傳統(tǒng)的中醫(yī)學生存和發(fā)展于現(xiàn)代社會實踐的背景之中，也應該以社會主義思想路線的基本理論為指導，正確認識傳統(tǒng)中醫(yī)藥，公正對待中醫(yī)特色，實事求是評價中醫(yī)學優(yōu)勢，腳踏實地研究中醫(yī)學體系，實實在在地開發(fā)中醫(yī)藥的社會需求，一切從實際出發(fā)，從辨證唯物主義觀點和方法出發(fā)。只有社會需求、人類健康需求才是中醫(yī)學發(fā)展的動力，滿足這種需求才是適應社會人類對醫(yī)學的選擇，才是中醫(yī)藥發(fā)展的目的。

解放思想就是使思想和實踐相結(jié)合，使主觀與客觀相結(jié)合，就是實事求是。在中醫(yī)學現(xiàn)代化研究過程與實踐中既要解放思想又要以實事求是為度，堅持解放思想的觀點與實事求是標準的統(tǒng)一，以臨床實踐、病人療效作為檢驗醫(yī)療方法優(yōu)劣的標準，并通過對中醫(yī)現(xiàn)代化研究和中醫(yī)藥開發(fā)的實踐為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為經(jīng)濟建設做出貢獻，又不斷發(fā)展自己、完善自己，從而使中醫(yī)藥學在現(xiàn)代的社會實踐中成為既能繼承和保持傳統(tǒng)特色的合理內(nèi)核，又具有現(xiàn)代化的水平和特點，同時還能滿足社會人們的健康需求，而現(xiàn)代人又樂于接受和選擇的新的醫(yī)學體系。

五、中醫(yī)現(xiàn)代化研究應與建設有中國特色社會主義的方針相結(jié)合

中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究同樣存在傳統(tǒng)特色的保持、發(fā)展和現(xiàn)代化趨向，其具體特點與國情是一致的，也只有堅持解放思想、實事求是的指導思想，才能正確認識世界醫(yī)學發(fā)展的趨勢，才能借鑒現(xiàn)代科學方法服務于中醫(yī)藥的臨床醫(yī)學實踐，才能把中醫(yī)學建設成為具有中醫(yī)特色的現(xiàn)代中醫(yī)學。

有人認為，在“建設現(xiàn)代中醫(yī)學的過程中，不要強調(diào)與其他模式一樣，不要過于強調(diào)所謂與世界接軌，而要走自己的路”。所以，其他醫(yī)學或現(xiàn)代自然科學的研究方法，只能作為我們研究中醫(yī)藥的參考，不能照搬照抄，要以建設中國特色社會主義方針為指導，以中國改革開放的具體實踐為鏡子，在充分尊重傳統(tǒng)中醫(yī)學自身規(guī)律，充分繼承古代中醫(yī)學優(yōu)秀特色優(yōu)勢的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代的社會背景，大膽引進、移植、借鑒并消化、吸收現(xiàn)代科技方法、科研手段、實踐經(jīng)驗，使之為我所用，并通過長期的磨合、融會，豐富中醫(yī)學的內(nèi)容。這樣，既保留了傳統(tǒng)中醫(yī)的合理內(nèi)核，又發(fā)展了中醫(yī)藥學，使中醫(yī)學融入了現(xiàn)代科技成分。

綜上所述，中醫(yī)藥學離不開現(xiàn)代社會文化背景，在改革開放的文化環(huán)境之中，中醫(yī)藥學的發(fā)展必須引進現(xiàn)代開放理論，走建設有中國特色的社會主義道路，在現(xiàn)代社會改革開放、實事求是、一切從實際出發(fā)的思想理論指導下研究中醫(yī)學。只有將傳統(tǒng)中醫(yī)藥學融入整個現(xiàn)代文化背景之中，才能與現(xiàn)代社會發(fā)展同步。