葉

百家姓葉姓專欄主要介紹葉姓的起源知識及由來歷史資料，以及推薦多個好聽的葉姓男孩/女孩名字。

葉姓來源

葉姓起源
出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后代。據(jù)史書所載，帝顓頊的后裔陸終有一子名季連，賜姓羋。他的后裔鬻熊很有學(xué)問，作過文王的老師。后成王便追封其曾孫熊繹于荊山（今湖北西部）一帶建立荊國，定國號為楚。春秋時，楚莊王有一曾孫叫戌，任沈縣尹，有稱沈尹戌。其后代就有人以沈為姓。沈尹戌后來任楚國左司馬，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年戰(zhàn)死沙場，昭王封他的兒子沈諸梁在葉（今河南葉縣南舊城），稱為葉公。葉公曾平定白公勝的叛亂以復(fù)惠王，有功于楚，得封南陽，更獲賜為公，后委其事于子，而退休于葉。其后人便以邑地為姓氏，稱為葉氏。由上可見，沈、葉本為同宗。是為河南葉氏。
據(jù)《姓氏考略》所載，在我國古代的所謂南蠻之中，也有以葉為姓的。如春秋時吳國的葉雄是也。
葉姓郡望堂號

堂號
“崇信堂”：宋朝時有翰林學(xué)士葉夢得，在朝廷南渡的時候，任江東安撫使，領(lǐng)兵分據(jù)江津，使金兵不得渡江。朝廷升他為觀文殿學(xué)士，調(diào)他擔(dān)任福建安撫使。他打敗金兵50多次，官至崇信節(jié)度使。葉姓還以"南陽"為堂號。
郡望
南陽郡：戰(zhàn)國時秦昭王置郡。治所在宛縣（今河南南陽市）。相當(dāng)于現(xiàn)在河南熊耳山以南葉縣、內(nèi)鄉(xiāng)間和湖北大洪山以北應(yīng)山、鄖縣間地。
下邳郡：東漢時改臨淮郡置國。治所在下邳（今江蘇雎寧西北）。南朝宋時改為下邳郡。轄地北至江蘇新沂、邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安和清江市。
葉姓家乘譜牒

葉氏族譜的編修始于何時，已無從查考。從梅州《葉氏宗譜·源流》載該族53世祖望，蔡邕曾為之作序，應(yīng)該漢代就開始編撰家譜。

魏晉南北朝時期，在政治、社會、婚姻等方面注重出身門第，強調(diào)血緣關(guān)系的尊卑，修譜之風(fēng)興起，不但官方專設(shè)譜局編修各姓族譜，而且民間也廣修家譜，此時的葉氏家譜當(dāng)不在少數(shù)宋元明清各代，私修家譜風(fēng)行，民間撰修有大量家譜，但保存下來的族譜多為清以后的，《中國家譜目錄》收錄現(xiàn)存全國各地圖書、檔案部門的一百八十種葉氏家譜和《上海圖書館藏家譜提要》收錄的九十二種葉氏族譜中，清朝以前編修的僅有八部，其余均為清朝和民國時期所編修。
葉姓遷徙分布

遷徙分布
葉姓始祖沈諸梁，居于春秋時楚國葉地（今河南葉縣南），直至終老。秦代葉淑和，遷至長沙任太守；西漢葉宗，在潁川任太守、驃騎將軍；47世葉尤，漢太尉，"起于南陽，分為六族"；53世葉望，東漢光祿大夫，靈帝時棄官隱居，后于獻(xiàn)帝時渡江徙至居陽縣（今安徽省當(dāng)涂縣東北）；55世葉琚，因任錢塘（今浙江杭州）令而在當(dāng)?shù)匕布遥蟪蔀楫?dāng)?shù)赝濉?7世分為三支：葉游，徙福建寧府建安縣；葉愿，徙河南新安；葉儉，蒼梧太守，徙浙江縉云。77世葉逵，自縉云遷湖州（今屬浙江）；79世葉剛，徙居江蘇蘇州；82世葉莊，居于汴梁（今河南開封）；85世孫葉大經(jīng)因元兵大舉南下，流寓廣東梅州曾井，為梅州葉氏始祖，其子孫散居廣東、廣西、福建的許多地方。福建葉氏主要有兩支：一為郡馬府閩南家廟皇家氣派?？ゑR府位于廈門同安大同街道辦事處岳口村鋪前佛子崗嶺下，現(xiàn)在是佛嶺葉氏家廟，始建于唐，原來是南陽佛嶺始祖葉洙的卜居地，宋淳佑八年（１２４８年）皇室郡馬葉益建成郡馬府。據(jù)考證，佛嶺葉氏始祖葉洙，是唐朝懿宗咸通庚辰科進(jìn)士，官至大學(xué)士，早年住在江西，在龍紀(jì)元年（８８９年）入閩，佐閩王理朝政。而郡馬爺葉益是佛嶺葉氏八世，宋淳佑間娶宋魏王之妹越桓而被封為郡馬，因此在此地興建郡馬府。明初修復(fù)后改為祀奉列代祖先的家廟，以其擁有的公產(chǎn)（黃地的田業(yè)及七宮八池）得以維持歷代縣內(nèi)外佛嶺裔孫朝拜的“圣地”。1９９２年郡馬府由海內(nèi)外葉氏后代重修、重建。１９９６年被公布為縣級文物保護(hù)單位。２００１年被公布為廈門市第一批涉臺文物古跡?？ゑR府一眼就能讓人感覺出它與閩南傳統(tǒng)建筑的不同，有明顯的皇家風(fēng)格。首先是家廟前有三道照墻，是皇家獨有的氣派。其中第一道照墻上有一幅麒麟的浮雕，已經(jīng)有些斑駁了，據(jù)介紹，由于古代的工藝已經(jīng)失傳，無法修復(fù)，只能在浮雕上面搭個頂棚加以保護(hù)。過了三道照墻，走近家廟，引人注目的，不是門上高掛著的“郡馬府”招牌，而是大門前一塊及膝高的朱漆大門檻，充分顯示主人地位的尊崇。記者試著跨進(jìn)門去，還真有點難度，這才實實在在地體會到什么叫做“難跨高門檻”。家廟內(nèi)的建筑則與閩南傳統(tǒng)建筑類似。據(jù)介紹，郡馬府雖經(jīng)歷代重修，但布局上仍保留原有的基本模式，１９９２年重修時也充分利用了原有的許多建筑構(gòu)件，尤其家廟保存較好，是同安規(guī)模較大，始建年代較早的宗祠。家廟門前有座小橋，橋下竟是活水，水流似動非動，深不可見底。水在中國，代表著智慧和財富，郡馬府最具研究及借鑒價值的，就是橋下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山，經(jīng)過池塘沉淀變?yōu)榍逅?jīng)過九曲十八彎，流經(jīng)家廟門前，再流往葉池、龍舟池，從建成到現(xiàn)在也只清理過幾次。九曲涵的水工建筑，是獨一無二的，已經(jīng)載入了中國古代建筑史。清代康熙之后，葉氏族人移居臺灣，今已遍布全島，尤其集中于臺北、新竹、苗栗、嘉義、臺南等地，成為臺灣二十大姓之一。臺灣現(xiàn)有２１萬葉姓子孫，其中三分之二是同安籍，都是郡馬府的后代子孫。１９９２年修復(fù)郡馬府花費近６０萬，臺灣葉姓子孫就捐贈了３０萬左右。臺灣全臺葉姓祖廟現(xiàn)任董事長葉明壽，是佛嶺第２８世裔孫，年年都來同安郡馬府祭祖，葉明壽曾說，其祖松麟公渡臺建立家業(yè)基礎(chǔ)后，為追思祖宗，懷著為人嗣當(dāng)知其木葉本同源流之意，派子孫前來同安謁祖，并帶回“佛嶺葉氏族譜”。目前郡馬府已是佛嶺葉氏臺灣子孫之地。
仙游古瀨葉氏。一為漳州蓮溪葉氏。自清代康熙末年開始，閩、粵葉氏陸續(xù)有移居臺灣者，后又有不少人徙居海外，葉調(diào)國（故地在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島）在東漢永建六年（公元131年）曾遣使到中國，建立友好關(guān)系。葉調(diào)國人有來中國者，也就以"葉"為姓。他們多分布在東漢時南郡邊界外。葉姓一支葉日成遷至今河北南皮縣葉三撥，現(xiàn)有15-18世后代，分布于滄州，青縣，大城，保定等地，葉公日成公墓也由后人供奉，尊為河北一帶葉姓始祖。
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