北京地區(qū)把玻璃制品的煙壺大都稱為料煙壺。我國(guó)從有煙壺制品以來，至今留傳下來的料煙壺在諸多種類的煙壺中占有很大數(shù)量。它是清代鼻煙壺的重要組成部分，在我國(guó)煙壺技藝史上占有突出的地位。尤其是料胎畫琺瑯彩鼻煙壺，在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。

 我國(guó)料制品的鼻煙壺早于瓷、玉、石等其它材質(zhì)的鼻煙壺。清趙之謙《勇蘆閑詰》載：“制壺之始，僅有玻璃，余皆后起也”。

清內(nèi)廷于康熙三十五年(公元 1696年)設(shè)玻璃廠，隸屬“養(yǎng)心殿造辦處”，由德國(guó)傳教士紀(jì)里安協(xié)助營(yíng)建。清代檔案中也有康熙朝所制料煙壺的記載，但迄今為止所見到的料煙壺，卻未見到康熙實(shí)物。雍正料煙壺也是極個(gè)別的，傳世料煙壺大部分是乾隆及其以后的制品。

料器，質(zhì)密，不漏氣。質(zhì)堅(jiān)，不受潮。是制作鼻煙壺的上等材料。況且玻璃透明，可以由外面鑒別鼻煙的成色。匠師們把不同色彩的玻璃溶化為一體，而色彩并不混合，或在溶料中加入藥物，形成各色美麗的花斑。料質(zhì)煙壺玲瓏華妙，精美如珍。

料質(zhì)煙壺分為單色、復(fù)色、套料三大類。

料質(zhì)煙壺是將自然界中各種實(shí)物優(yōu)美的質(zhì)地光澤和色彩再現(xiàn)。如單色料煙壺有山楂紅料(色澤與質(zhì)感頗似食物山楂糕)、雞油黃料、藕粉色料、米色料、藍(lán)色料以及仿水晶、茶晶、琥珀、金珀、蜜臘、珊瑚、寶石紅、各色玉等。好的單色料其藝術(shù)性和價(jià)格不亞于美玉，甚至比玉還高。目前北京藝術(shù)博物館尚存一件乾隆時(shí)期的米色料煙壺，壺蓋是料仿珊瑚色，料質(zhì)細(xì)膩，色調(diào)高雅，造型規(guī)矩，堪稱上品。

復(fù)色料是指在一件器物上有兩種或兩種以上的色彩。如透明地多彩、仿玉帶瑪瑙、雜草瑪瑙、冰糖瑪瑙，花瑪瑙;仿翡翠、玳瑁、金星石、青金石、芙蓉石、倭瓜料等，總之，自然界有什么樣的礦物質(zhì)，其色澤用玻璃料都可以仿制，色彩及質(zhì)感幾可亂真。但料制品比礦物質(zhì)的制品重量要輕，也不像天然礦物質(zhì)摸起來手感是冷的，這是區(qū)別料仿礦物制品的關(guān)鍵。

套料煙壺是在白地上套各種色彩圖案或在色地上套其它各種色彩的圖案，可稱為是玻璃上的浮雕。色彩由套一色至七色不等。所套之色，黑、紅、藍(lán)、綠、黃等各種變換組成色均有，無論同一煙壺中多種色彩，均鋪配得當(dāng)，各色毫不混合。淺浮雕形式的圖案多種多樣。有金魚、草蟲、貓蝶、蟈蟈、駿馬、瓜果蔬菜、荷蓮、梅花等各類花卉、十二生肖以及福壽如意、鶴鹿同春、海屋添籌、云龍、博古、壽字等等，其中吉祥圖案占有相當(dāng)大的比例。

我國(guó)生產(chǎn)料器制品的產(chǎn)地是山東博山(即山東省益都縣的顏神鎮(zhèn))，該地生產(chǎn)的料煙壺，曾在歐洲名噪一時(shí)。

博山地區(qū)的山丘蘊(yùn)藏著豐富的制造玻璃的重要原料和燃料。盡管我國(guó)璃璃制作業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于歐洲，但博山地區(qū)卻做出了值得世界承認(rèn)的成就。相傳博山西冶街是燒玻璃作坊的集中地，在這條街的城門上就刻著“珍珠瑪瑙翠，琥珀玻璃街”十個(gè)大字，道出了博山玻璃制造業(yè)所迫求的藝術(shù)效果。

內(nèi)廷玻璃廠和北京民間料器作坊的料制鼻煙壺現(xiàn)留存于世的較多，倍受中外收藏家珍愛。北京民間的鼻煙壺作坊，最著名的是辛、勒、袁三姓的藝人。他們?cè)瓉矶际菍m廷匠師，所開設(shè)的作坊稱為“辛家皮”、“勒家皮”、“袁家皮”，勒家皮以藕粉地見長(zhǎng)，辛家皮與袁家皮相近，所制料器清潔無比，以珍珠色見長(zhǎng).

光緒年間，出現(xiàn)了一批揚(yáng)州套色玻璃鼻煙壺，目前留存的也很多。紋飾題材、色彩以前朝相同，但略顯薄氣，不如前朝精致。

料胎畫琺瑯鼻煙壺是料制煙壺的上品。在白如羊脂玉的素胎上，用各色琺瑯彩繪出花卉、花鳥、草蟲，皆用工筆畫成。色彩艷麗，畫工精細(xì)，華貴而纖巧。料胎琺瑯以內(nèi)延琺瑯作燒造的乾隆年款素白料胎畫琺瑯鼻煙壺最為貴重。

俗話說：“陶瓷藝術(shù)一把火”。料胎琺瑯彩顏色燒成的條件敏感性極大，彩繪輕重要求適當(dāng)，畫面精致，顏色層次多，非繪制高手，很難勝任。

光緒至民國(guó)年間，北京出現(xiàn)了仿乾隆內(nèi)廷制作的料質(zhì)琺瑯彩煙壺，足部也落有乾隆年款，或落古月軒款，雖皆為名家高手繪制，但胎、彩、款識(shí)顯然不如前朝水平。