香妃墓在當(dāng)?shù)乇环Q為阿帕克霍加馬扎，其實是伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕克霍加及其家族的墓地，占地面積30畝，始建于公元1640年前后，是典型的伊斯蘭式古陵墓建筑。高40米，由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室5部分組成。穹隆形的圓頂上，有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔，又有一鍍金新月，金光閃閃，莊嚴肅穆。陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。香妃的墳丘設(shè)在平臺的東北角，墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍色玻璃磚包砌，上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對死者的尊敬，又有保護墓丘的作用。

 詳細概況

香妃墓坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村,系自治區(qū)的重點文物保護單位。這是一座典型的伊斯蘭古建筑群，也是伊斯蘭教圣裔的陵墓，占地2公頃。 陵墓始建于1640年，據(jù)說墓內(nèi)葬有同一家族的五代72人(實際只見大小58個墓穴)。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。他死后，其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業(yè)，成了明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”著名大師，并一度奪得了葉爾羌王朝的政權(quán)。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超過了他的父親，所以后來人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓”。

香妃是清乾隆皇帝的愛妃，本名買木熱·艾孜姆，自幼體有異香，被稱為“伊帕爾罕”(維語意為“香姑娘”)。她被清朝皇帝選為妃子，賜號“香妃”，因不服京城水土病故。民間傳言清帝下令由124人抬運她的棺木，歷時3年運尸回鄉(xiāng)安葬。但據(jù)今人考證，她的陵墓就在河北清東陵，香妃墓僅僅是她的衣冠冢。阿帕克霍加墓整個 陵園是一組構(gòu)筑得十分精美宏偉的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墻內(nèi)的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座精致的圓筒形“邦克樓”， 樓頂各有一根鐵柱群，由門樓、大、小禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室五部分組成。主體陵墓是一座長方形拱頂?shù)母叽蠼ㄖ?6米，底長35米，進深，高擎著一彎新月。主墓室頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何梁柱。主墓室外墻和層頂全部用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴肅穆。陵墓廳堂高大寬敞，平臺上排列著墳丘，墳丘是用白底蘭花琉璃磚砌成，晶瑩素潔。大禮拜寺在陵園的西半部，名“艾依提甲衣”，節(jié)日期間供教徒們作禮拜用。小禮拜寺和門樓是一組最外面的建筑物，彩繪和磚雕圖案極為精美。寺外有一池清水，林木參天，清幽宜人。

地理位置

坐落在喀什市東郊5公里處的浩罕村，是一座典型的伊斯蘭教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后。據(jù)說墓內(nèi)葬有同一家族的五代72人，因其中葬有明末清初喀什著名伊斯蘭教“依禪派”大師阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度奪得葉爾羌王朝的世襲政權(quán)，更成為17世紀“依禪派”伊斯蘭教的首領(lǐng)，名望遠遠超過其傳教大師的父親。

墓區(qū)結(jié)構(gòu)

陵墓由門樓、大小禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室5部分組成。正門門樓精美華麗，兩側(cè)有高大的磚砌圓柱和門墻，表面鑲著藍底白花硫璃磚。與門樓西墻緊連的是一座小清真寺，前有彩繪天棚覆頂?shù)母吲_，后有祈禱室。陵園內(nèi)西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿頂?shù)慕探?jīng)堂。主墓室在陵園東部，是整個建筑群的主體建筑，主墓屋頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何梁柱，外面全部是用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴肅穆。墓室內(nèi)部筑有半人高的平臺，平臺上整齊地排布著大小不等的數(shù)十個墓丘，墓均砌以白底藍花的琉璃磚，看上去晶潔素雅。

傳說

傳說清乾隆皇帝的寵妃，名叫伊帕爾汗的“容妃”，逝世后遺體被運回喀什，亦葬于此。陵堂內(nèi)還擺放一部當(dāng)年運送靈樞的馬車。伊帕爾汗身上總有一股濃郁的沙棗花香，因此得了“香妃”美名。因此阿帕霍加墓也叫“香妃墓”。香妃的美麗傳說更為阿帕霍加墓增添了不少神秘的色彩，阿帕霍加墓是我國古代維吾爾族建筑藝術(shù)的典范 。 但據(jù)史料記載及今人考證，nnerlink>乾隆皇帝所納的葉爾羌和卓氏(香妃)在宮中生活28年后，53歲病逝，葬于河北省清東陵，這里并不是真正的“香妃墓”。 1988年，阿帕霍加被定為國家級文物保護單位。