阿富汗第三大民族系成吉思汗后裔 使用十二生肖

哈扎拉人-簡介

哈扎拉人(Hazaras)，伊朗稱為哈札拉人，亦譯赫扎拉人，在阿富汗則稱為泰穆里人(Taimuri)或蒂穆里人(Timuri)，哈扎拉族是阿富汗國內(nèi)第三大民族?！肮笔遣ㄋ拐Z，意為“一千”。經(jīng)學(xué)者考證，哈扎拉是成吉思汗及其后人西征后在阿富汗留下的駐屯兵的后裔。許多哈扎拉族人也自稱是“中國人”，稱他們同樣使用十二生肖。

哈扎拉人-歷史

圖中藍色區(qū)域為哈扎拉人居住地區(qū)自

16世紀晚期，哈扎拉人在波斯薩非王朝的史書中和印度莫臥兒帝國開國主巴卑爾的回憶錄中開始出現(xiàn)，被描述為居住在喀布爾以西到古爾省，南到加茲尼省這個地區(qū)。

自從18世紀中葉現(xiàn)代阿富汗國家形成，哈扎拉人就屢屢受到阿富汗最大的民族普什圖族的迫害，很多人從各個地方被迫逃到阿富汗中部山區(qū)。這個地區(qū)現(xiàn)在被叫做“哈扎拉賈特”。哈扎拉賈特山區(qū)以巴米揚為中心，橫跨阿富汗的多個省份，占阿富汗領(lǐng)土的三成。在多斯特·穆罕默德·汗統(tǒng)治的巴拉克宰王朝里，居住在哈扎拉加特的哈扎拉人被課以重稅。但這段時期哈扎拉人還得以部分的地方自治。到了他的孫子阿卜杜爾·拉赫曼·汗任埃米爾的時期，由于一些哈扎拉支持阿卜杜爾·拉赫曼的叔父，被阿卜杜爾·拉赫曼用軍事手段鎮(zhèn)壓。

1893年哈扎拉人再次反叛，并出其不意收復(fù)了哈扎拉賈特的大部分地方，但因彈盡糧絕最終再次被阿卜杜爾·拉赫曼鎮(zhèn)壓。這段時期，半數(shù)的哈扎拉人被殺死，很多哈扎拉人的財產(chǎn)被普什圖人搶走，以至于被迫流落在各個大城市內(nèi)尋找謀生之路。阿卜杜爾·拉赫曼對哈扎拉人的殘酷統(tǒng)治造成了后世哈扎拉人和普什圖人之間長期的民族仇恨。

1940年在穆罕默德·查希爾·沙阿的統(tǒng)治下，阿富汗政府對哈扎拉人加稅，同時普什圖人免稅并可以從政府拿到補助，這使得哈扎拉人再次反叛。在政府鎮(zhèn)壓了這個反叛之后，去掉了這個新稅。1979年蘇聯(lián)占領(lǐng)阿富汗之后，哈扎拉人沒有像其他民族一樣強烈抵抗，而是自己內(nèi)部各派互相爭斗。最終受到伊朗支持的教會武裝戰(zhàn)勝了世俗武裝，取得了哈扎拉賈特的控制權(quán)。在蘇軍撤退之后，哈扎拉人分成兩派，分別支持和反對拉巴尼政府。在1996年塔利班占領(lǐng)喀布爾之后，哈扎拉人團結(jié)一致，和北方聯(lián)盟聯(lián)合。但在1998年哈扎拉賈特被塔利班占領(lǐng)，大量哈扎拉人被普什圖人為主的塔利班殺害。

哈扎拉人司瑪·薩馬爾，阿富汗獨立人權(quán)委員會主席2001年美國遭到9.11襲擊事件之后，因為認為塔利班庇護基地組織，美國出兵阿富汗，打敗了塔利班。哈扎拉人得到前所未有的權(quán)利，包括接受高等教育、參軍等。哈扎拉人哈吉·默罕默德·馬哈吉吉還參加了2004年的阿富汗總統(tǒng)選舉。

哈扎拉人-族源

哈扎拉人

多數(shù)學(xué)者經(jīng)考察認為：阿富汗的哈扎拉人是蒙古族的后裔，盡管他們現(xiàn)在已經(jīng)不會講蒙古語，也不使用蒙古族姓名，但他們最早的來源的確是蒙古人。現(xiàn)在的哈扎拉人主要居住在阿富汗的哈扎拉賈特山區(qū)，此外，在坎大哈、赫拉特、構(gòu)格哈爾、巴達赫尚等省，也散居看一些哈扎拉人。哈扎拉人居住的房舍與傳統(tǒng)的蒙古包一樣，還是圓形的。

“哈扎拉”是波斯語，意為“一千”。多數(shù)學(xué)者認為，哈扎拉是成吉思汗及其后人西征后在阿富汗留下的駐屯兵的后裔。早在十三世紀上半葉，蒙古軍隊占領(lǐng)波斯和中亞一些地區(qū)后，就留歸鎮(zhèn)守官統(tǒng)轄，并留下少量軍隊駐屯。后來，成吉思汗之孫蒙哥又以千戶為單位派遣駐屯軍到這里，這些軍人的后代就留了下來，與當?shù)氐牟ㄋ谷恕⑺巳?、突厥人通婚，融合、繁衍、發(fā)展。于是，“哈扎拉”就成了他們的稱呼，意指“千戶”的后裔。

據(jù)歐洲旅行家報道，直到十六世紀初，哈扎拉人還在使用蒙古語，后來才淡忘。現(xiàn)在他們通用塔吉克語。但他們所講的塔吉克語里仍夾雜看不少蒙古語和突厥語詞匯，與純正塔吉克語相比存有區(qū)別。至今，他們還沒有自己本民族的文字。

從生理特征上看，哈扎拉人屬于蒙古人種，具有蒙古人的體質(zhì)特征：他們長的大臉盤、高顴骨、少胡須、斜眼角，井有內(nèi)眥褶相等。雖然他們由于長期以來與當?shù)孛褡逋ɑ?，這些特征已不大典型，若干世紀后經(jīng)過長期演化甚至還可能完全消失，但不能因此而懷疑他們的蒙古族源。

2003年根據(jù)英國牛津大學(xué)遺傳科學(xué)家賽克斯通過人類染色體和DNA樣本的調(diào)查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遺傳基因，因此完全體現(xiàn)了他們的蒙古族源。

哈扎拉人-人口

據(jù)統(tǒng)計，阿富汗約有130多萬哈扎拉人(2009年12月)，占全國人口總量的8.6%，是國內(nèi)第三大民族。許多哈扎拉族人也自稱是“中國人”，稱他們同樣使用十二生肖。

哈扎拉人-語言

哈扎拉人使用哈扎拉吉語，這是一種接近阿富汗人使用的波斯語的波斯語方言。和其他波斯語相比，哈扎拉語有很多蒙古語和突厥語的詞匯。尤其是戴孔迪省等地的哈扎拉語有大量的蒙古語影響。在喀布爾和馬扎里沙里夫的哈扎拉人很少使用哈扎拉語，而是操喀布爾方言。在西部赫拉特等地的哈扎拉人則是使用科拉撒尼語。在巴基斯坦的哈扎拉人經(jīng)常使用烏爾都語和英語。

哈扎拉人-信仰

哈扎拉人大多數(shù)信奉十二伊瑪目什葉派。但也有少數(shù)遜尼派穆斯林。

哈扎拉人-服飾

在服裝上，哈扎拉的男人上衣穿無領(lǐng)肥大襯衫，下衣穿燈褲，冬季外罩長袍，腰間束帶，有的還要加上一件坎肩。在家時頭戴繡花小帽，外出時頭纏深色或白色頭巾。女人服裝與男人的大同小異，基本一致，只是婦女不束腰帶，只將頭巾包在頭上，面部裸露，這與教規(guī)的要求有所不同。哈扎拉人的穿著打扮已被中亞穆斯林同化，已沒有了蒙古服裝的遺風。

哈扎拉人-飲食

哈扎拉人的飲食以烤餅和奶制品為主食，這些與蒙古人的生活方式相同，并且，從奶制品的種類和制作方法上，也能看出與草原蒙古人的聯(lián)系。哈扎拉人把奶煮沸、發(fā)酵、曬干，制成奶酪，這與蒙古人制作奶豆腐的方法基本相同;用做奶酪剩下的乳漿，熬去水制成干酪，這與蒙古人制奶渣的方法相差無幾。甚至用酸奶加水制成飲料，用酸奶打制黃油等也與草原蒙古人的制作方法幾乎接近。但他們在節(jié)慶日的羊肉抓飯則具有更多的中亞風味。

哈扎拉人-婚俗

哈扎拉婦女

哈扎拉人婚姻中很重視彩禮題。男女訂婚以后，關(guān)于彩禮的數(shù)量還要協(xié)商幾次，哈扎拉人當中盛行的是嫡堂婚和交表婚。如果男女雙方是堂兄妹或表兄妹，彩禮可以少要些。舉行婚禮這一天，先由一位富有的、兒女雙全的婦女給新娘梳裝打扮，然后，給新娘蒙上蓋頭，唱離別曲(邊哭邊唱)，一般只對看母親和姐妹唱。

與此同時，伊斯蘭教的毛拉、男性親屬和尊貴客人則聚集在一個大帳篷里，由毛拉誦經(jīng)析禱，祝賀新人，這一切做完以后，人們把新郎引到唱完離別曲的新娘跟前，新郎將新娘領(lǐng)出帳篷，幫助她騎上早已備好的馬或駱駝。新娘家派一位年長女眷與新娘同乘一匹座騎，一直陪送她到新郎家。如果新郎家與新娘同住一村，接親的隊伍則需繞村一周。婚禮期間，一般還要舉行賽馬、摔跤等娛樂活動，以示慶賀。

哈扎拉人的婚姻多為一夫一妻制，只有少數(shù)富有者為一夫多妻。婚姻由父母包辦，幾乎沒有自由戀愛。訂婚這天，男女雙方的父親要舉行一個換包儀式。男方家長事先要在給親家的包里放入一家數(shù)量的錢，換包以后，就按人頭分糖，凡參加者都得到一份。