古籍目錄及其功用

　　我們的目錄學歷史悠久。漢代劉向、劉歆編制《七略》、《別錄》，奠定了基礎，此后，目錄學不斷發(fā)展，各個時期都有不同的特點。我國古代目錄學家留下的許多目錄以及目錄學專著，是一筆寶貴的財富，可以視為引導我們打開我國古代文化遺產(chǎn)寶庫的一把金鑰匙，是逐步了解、利用、掌握這一寶庫不可缺少的向?qū)АＫ怨湃朔Q目錄學為讀書治學的門徑，這無疑是恰當?shù)??！　∥覈偶夸洈?shù)量多、種類多，內(nèi)容極其豐富。如果從目錄編制的體例看，大致可分如下三種：　　第一種，部類前后有小序，書名之下有解題。解題又叫敘錄或提要。它的作用是敘述作者生平，概括全書大旨，品題得失，考辨訛謬。這種既有序又有解題的目錄，不僅剖析學術流別，而且提要鉤玄、舉其大旨、“故雖書有亡失，而后之學者覽其目錄，猶可想見全書之本末”（朱彝尊《曝書亭全集》卷四十四），因此在學術上有很高的價值，歷來被學者們所推重。流傳至今的有宋代晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、元代馬端臨《文獻通考。經(jīng)籍考》、清代官修《四庫全書總目提要》等。這種解題目錄始于劉向的《別錄》和劉歆的《七略》，到宋代時已趨于成熟，《郡齋讀書志》與《直齋書錄解題》就是標志；而清代所修《四庫全書總目提要》更加完善，成為解題目錄的集大成者。

　　第二種，部類前后有小序，書名之下無解題。這種目錄，價值在于小序。小序條辨流別，申明大道，敘列九流百家之學，使人得以由委溯源，考辨學術源流。流傳至今者，有《漢書。藝文志》、《隋書。經(jīng)籍志》。

　　第三種，只記書名，無小序、解題。如宋代鄭樵《通志。藝文略》，清代張之洞《書目答問》，唐以下各史《經(jīng)籍志》、《藝文志》，以及一些私人藏書目。鄭樵《通志。藝文略》的宗旨是：“類例分，則百家九流各有條理，雖亡而不能亡也?！薄邦惱确郑瑢W術自明，以其先后本末具在”（鄭樵《通志。校讎略》）。鄭樵反對每書之下必有解題，認為這是“泛釋無義”、“文繁無用”，主張從目錄的分類來體現(xiàn)學術源流的本末先后。他排斥目錄中的解題，未免失之偏頗，但他所編《藝文略》，分類之間剖析流別，秩然有序，確實體現(xiàn)了“類例既分，學術自明”這一原則。張之洞的《書目答問》“分別條流，慎擇約舉。視其性之所近，各就其部求之?！钇溟T徑秩然”（《書目答問》略例），其編排之法與鄭樵的原則相吻合。因而在只記書名的目錄當中，《通志。藝文略》和《書目答問》為人們所重視，具有一定的價值?！　∮纱丝梢?，考辨學術源流是我國目錄學的正宗及優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　此外，從目錄的形成及目錄的體制看，又可分為官修目錄、史志目錄、私人藏書目錄等三種?！　〉谝环N官修目錄，這種目錄是在國家藏書的基礎上編制成的。歷代封建統(tǒng)治者，在政權趨于鞏固、國家安定的情況下，往往著手整理文化典籍，當然也為了對人民實行思想統(tǒng)治。從漢代至清代，歷代王朝大都搜集天下遺書、編制全國性的綜合目錄。這種目錄由于是政府組織編修，因而無論人員的配備，還是書籍資料的搜集，都雄厚而充實，特點是書籍著錄完備，包羅宏富。如《群書四部錄》（唐開元初修）、《四庫全書總目提要》等。但由于成于眾手，往往失于疏漏，這是一個缺點。

　　第二種史志目錄，這種目錄是歷代史官在修史時，根據(jù)同時期的國家藏書修成的。目的是記一代藏書之盛，把一個時代的學術文化情況作為歷史的一個方面記錄下來，和正史一同流傳。自從班固首創(chuàng)《漢書。藝文志》，開了正史中記載目錄的先例，歷代修史者相沿不絕。如《隋書。經(jīng)籍志》、《舊唐書。經(jīng)籍志》、《新唐書。藝文志》、《宋史。藝文志》、《明史。藝文志》等。從漢代到清代，史志目錄一直是我國目錄學發(fā)展史中一支重要的流派?？蓳?jù)以考見一代學術源流及典籍的存亡，在歷代官修目錄大部分佚失的情況下，同史書一同流傳下來的歷代史志目錄就更顯得珍貴了?！　〉谌N私人藏書目錄，這種書目是以私人藏書為基礎編制的。限于各方面的力量，它不如官修目錄的完備、宏富，但它可以補官修目錄及史志目錄之闕，特別是私人所著的解題目錄，在補闕這一點上尤其重要，如《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》這兩部目錄著錄的書籍，后來大多佚失；但由于這兩部目錄都有解題，因而“古書之不傳于今者，得藉是以求其崖略；其傳于今者，得藉是以辨其真?zhèn)?，考核異同”（《四庫全書總目提要》），成為“考證之所必資”的重要目錄?！　∥覈糯夸浀姆N類，如果從它的性質(zhì)上看，也可以分為三種，即綜合目錄、?？颇夸?、特種目錄。

　　第一種綜合目錄最為常見，一般都按經(jīng)史子集四部分類法分類。歷代官修目錄、史志目錄、私人藏書目錄、通常都屬于綜合目錄。

　　第二種?？颇夸浭前殡S著科學文化的逐步發(fā)展，適應人們對某一學科進行不斷深入的研究的要求而產(chǎn)生的專業(yè)性目錄。我國最早的?？颇夸浭菨h武帝時楊仆的《兵錄》。后來，與歷代學術的興盛相適應，產(chǎn)生了各種不同的?？颇夸?。漢魏以來，文學開始繁榮。晉初產(chǎn)生了荀勗的《雜撰文章家集敘》、摯虞的《文章志》。魏晉南北朝時期，佛教開始盛行，由于我國有儒家獨尊的傳統(tǒng)，佛教仍被視為異端，佛經(jīng)在目錄中沒有地位，這反而促使佛經(jīng)目錄向?qū)ｉT化發(fā)展。晉代釋道安的《綜理眾經(jīng)目錄》、齊梁間釋僧祐的《出三藏記集》，都有一定的價值。史籍目錄興起于唐代，金石學目錄源于宋代，時代愈晚，專科目錄愈多，也愈加專精。如清代朱彝尊的《經(jīng)義考》、謝啟昆《小學考》，都是質(zhì)量較高的好目錄。　　第三種特種目錄是性質(zhì)特別而又不限于一科的目錄。如叢書目錄，目前最完善而使用又方便的是上海圖書館一九五九年出版的《中國叢書綜錄》。禁書目錄，有陳乃乾所編《索引式的禁書總錄》。版本目錄，有清代錢曾《讀書敏求記》、邵懿辰《（增訂）四庫簡明目錄標注》等。敦煌寫本目錄，有商務印書館編的《敦煌遺書總目索引》，是目前最好的敦煌遺書目錄。另外還有地方志目錄、善本目錄、詞曲目錄、辨?zhèn)文夸浀鹊取?br>
　　如果我們熟悉并且掌握各種目錄的不同性質(zhì)及其特點，在學習、研究、整理古代典籍的過程中，將會心中有數(shù)，目標明確，馳騁自如。

　　目錄的種類如此之多，它的功用有哪些呢？概括起來大致有六點：

　　一、檢尋圖書的鑰匙。我國歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富。面對書籍的海洋，從何下手？這就要借助于古籍目錄。

　　二、研究學問的向?qū)?。清代學者王鳴盛說：“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入”（王鳴盛《十七史商榷》）。目錄學之所以被視為學中第一緊要，就因為它是引導治學的門徑。目錄學家著錄了前人的研究成果，為后來人提供了寶貴的啟示和借鑒，使后人明確自己在什么樣的基礎上向哪一方面繼續(xù)探索，以免走彎路。

　　三、指示讀書的門徑。讀書必須利用目錄。我國古代目錄學家的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，是在編寫目錄的同時寫序和提要。這些序和提要為我們今天閱讀古籍提供了極大的方便。它告訴我們每部書的大致內(nèi)容、性質(zhì)、特點、優(yōu)劣得失，使我們能夠根據(jù)自己的需要，決定哪些只需稍稍涉獵，哪些書中的精華值得吸取，哪些書中的糟粕應當揚棄。當然，古人衡量書籍優(yōu)劣的標準不能和我們同日而語，但古人在彼時彼地的見解，對我們無疑是重要的參考和借鑒。

　　四、考證學術源流。古籍目錄通過小序、提要以及分類，表現(xiàn)一家一派之學，師承授受關系，使學術源流的發(fā)展脈絡清晰可見，有助于讀者由委溯源。通過目錄還可以了解古代各種學術興衰發(fā)展的歷史演變過程。

　　五、鑒別書籍的真?zhèn)?。歷代的目錄都是根據(jù)當時的藏書情況著錄的。這就提供了鑒別書籍真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

　　六、考證書籍的存亡。某些書籍大約在什么時代佚失，歷代目錄提供了考證的線索。　　粗知一些目錄學方面的常識，了解一些常見古籍目錄的特點及用法，對于深入學習和研究古代文化遺產(chǎn)是十分必要的。