國學古籍
  • 羅近溪明道錄

    作者: 羅汝芳
    羅近溪先生明道錄(和刻近世漢籍叢刊本)目錄 仁博士標點耿定向:題近溪子明道錄

    胡僖:敘近溪羅先生明道錄

    郭斗:刻近溪羅先生明道錄卷一

    古本《大學》通解

    《中庸》通解《大學》宗旨

    《大學》“止至善”解

    論《大學》無分經(jīng)、傳

    《大學》與“禮”的關(guān)系

    “至善”何以要求諸古圣?

    《大學》《中庸》乃孔子所著

    日用皆是性,人性皆是善

    說“恐懼”

    “喜怒哀樂”與“已發(fā)”、“未發(fā)”

    “致中和”之“致”解

    尊德性與道問學

    卷二

    顏子“不違如愚”解

    “知之為知之”解“子與人歌而善,必使反之”解

    鬼神與生死

    “明”解

    “仁,人心也”解“充”“達”仁義解“四書五經(jīng)”同是格物一義

    “易有太極”解

    “先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方”解

    “時”解

    “克己復禮”解

    乾元之生理在人

    “乾乾”解

    論知能先后

    “道心人心”說

    卷三

    自述“宗旨”:“赤子之心,不慮不學”

    舟中問答

    “信”為由善入圣之門限

    “君子有三畏”解

    論“理之親切”

    捧茶童子是道

    “工夫”與“頭腦”

    吾儒衣缽

    坤“直方大,不習無不利”解

    “形色天性”解

    自述為學經(jīng)歷

    評告子"誠者自成"解中庸本自平常論“天”

    信而直任是工夫

    卷四

    堯夫“天根月窟”說

    再論“宗旨”

    如何“成人”

    父子之間如何相處

    通論“心”、“性”、“命”“時”義大矣哉!“天則”怎可“見”得?乾、坤之知、能有別乎?“復”、“禮”何以并言

    “敬畏”抵得百般工夫

    己所言“良知”與陽明“良知”異同

    “天命之性”與“氣質(zhì)之性”通論

    如何悟得實落?無愁便是樂靜定如何可得?

    良知如何不慮而知學問如何不要著力仕優(yōu)則學,學優(yōu)則仕

    卷五

    “君子反經(jīng)”何謂?

    識得本真

    心性分別何如?

    由當下念頭識心體

    何謂“經(jīng)”?

    “學而不厭,誨人不倦”解

    “慎獨”解“由仁義行”與“行仁義”何別?

    “人不知而不慍”非無動于中

    圣賢之“大”

    易與不易

    看書冊與面命之不同

    圣與凡若金與礦

    學“規(guī)矩”

    畏天命之嚴

    再論“時”

    從人去求仁

    身家不足為學累

    知與見聞

    卷六

    “多學”與“一貫”如何用“工夫”論“戒”

    看我此身“知”:為又為不得,蔽又蔽不得

    《中庸》首章解

    “大人不失赤子之心”心體之親切

    “心”:體與用·本體與工夫“深造以道”,其道是率性之道否?

    “萬物皆備”章解

    渾淪到底天若無知,也做主不成“可欲之謂善”,起手也在是,結(jié)果也在是

    心之宗法卷七

    《大學》宗旨:“大人者不失其赤子之心”

    自述讀《論語》進境論周子、程子、朱子與陽明學之異同

    體貼“恕”上致力

    良知完具于人

    一切放下

    自赤子即已無所不知、無所不能也學亦只是學其不學,慮亦只是慮其不慮

    良知面目

    招牌非可恥,鄉(xiāng)愿則可恥也

    由日用而不知到圣人

    以變幻為此心喜

    圣人吃緊著力處只在不厭不倦

    子貢到老不信夫子

    形色與天性

    仲尼祖述堯舜

    仁義是替孝弟安個名

    學問工夫

    迷與覺如冰之與水

    圣人者,常人而肯安心者也;常人者,圣人而不可安心者也。

    心之本明學必以習,習必以苦

    卷八

    五華書院會講

    武定會講

    彌勒會講

    臨安會講謁廟會講洱海會講

    海春書院會講

    丁祭會講

    騰越會講

    鳳山書屋會講演武場會講近溪羅先生明道錄跋(杜應奎)

    敘羅近師明道錄后(詹事講)

    孔子2000決定委托仁博士開始陸續(xù)標點《羅近溪先生明道錄》,為盡量做得細一點,我們決定還是一點一點地上。所用本子亦系和刻近世漢籍叢刊本,以《明道錄》的體例不似一般的語錄的隨意性,似乎經(jīng)過精心的編撰,故擬就獨立成章者加上合適的題目。只是一種大概的設想,在實際運作中,我們可以一點點地調(diào)整。另外,聽說有羅近溪先生的全集本存世,望有關(guān)網(wǎng)友提供線索。另外,對這里的標點工作有何意見,請立刻告知。同時也請廣大網(wǎng)友幫助校對。我們的力量有限,拜托了!

    仁博士點后綴語:今日點過二序,則此工作算是差強人意地告一段落了。其間艱辛不一一道,不如意處亦不一一說。俟諸他日,若有機會再作完善,若竟無此機會,亦可作罷,留待有心人。
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