傳習(xí)錄

　　《傳習(xí)錄》分上、中、下三卷。捲上是王守仁講學(xué)的語(yǔ)錄，卷中主要是王守仁寫(xiě)的七封信，卷下是部分語(yǔ)錄和《朱子晚年定論》。全書(shū)由他的弟子徐愛(ài)、薛侃和錢(qián)德洪等編輯而成。該書(shū)表述了陽(yáng)明心學(xué)的主要論點(diǎn)。《傳習(xí)錄》提出了「心外無(wú)物」、「心外無(wú)理」的命題，比如深山中的花，「你未看到此花時(shí)，此花與汝同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！褂纱藦?qiáng)調(diào)客體存在價(jià)值在于認(rèn)識(shí)主體的依賴作用。

　　《傳習(xí)錄》繼承孟子的「良知」說(shuō)，提出「致良知」的理論。良知既是先天的道德天理，也是七情的自然流行，致良知便是推致實(shí)行良知，做到知行合一，此即本體即功夫。他主張從靜處體驗(yàn)，在事上磨練。《傳習(xí)錄》卷下有《朱子晚年定論》，依據(jù)部分朱熹思想資料，說(shuō)明朱子晚年與陽(yáng)明心學(xué)是一致的。

　　王守仁是明代思想泰斗，他的心學(xué)對(duì)明后期哲學(xué)與文藝影響巨大，其影響一直延續(xù)到近代和擴(kuò)展到東亞。陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)和自主精神，反對(duì)迷信權(quán)威、依傍書(shū)本，有平民意識(shí)，所以為后世一些進(jìn)步的社會(huì)改革家所贊賞和推崇。

　　當(dāng)然，他在強(qiáng)調(diào)心的作用時(shí)，忽視了社會(huì)物質(zhì)條件，也有偏頗的地方。但是我們不是死讀書(shū)，大家都能自有主張。

　　本書(shū)是王陽(yáng)明的重要著作，他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的程朱理學(xué)進(jìn)行了深刻的反思，提出了心外無(wú)物、心即理、知行合一等主張，發(fā)展和繁榮了中國(guó)古代哲學(xué)思想。書(shū)中附有對(duì)引文和典故的解釋，能夠幫助讀者更好地理解孔、孟、陸、程、朱等各派的思想觀點(diǎn)，對(duì)陽(yáng)明學(xué)說(shuō)有更完整的認(rèn)識(shí)。