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唐李問(wèn)對(duì)
作者:
阮逸
《唐李問(wèn)對(duì)》一作《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》,是《唐太宗與李靖問(wèn)對(duì)》一書(shū)的簡(jiǎn)稱。全書(shū)因以李世民與李靖一問(wèn)一答的形式寫(xiě)成而得名。
自《唐李問(wèn)對(duì)》一書(shū)行世以來(lái),歷代學(xué)者就普遍認(rèn)為此書(shū)是北宋仁宗時(shí)(1023—1063年)人阮逸的依托之作。如陳師道(1052—1101年)的《后山談叢》、何薳(1077—1145年)的《春渚紀(jì)聞》認(rèn)為此書(shū)是阮逸所著。邵博(?—1158年)的《邵氏聞見(jiàn)后錄》和陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》則認(rèn)為此書(shū)是阮逸擬作和假托。后人因《唐李問(wèn)對(duì)》一書(shū)不見(jiàn)于《舊唐書(shū)。經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)。藝文志》的著錄,《太平御覽》、《武經(jīng)總要》等書(shū)沒(méi)有引用該書(shū),其內(nèi)容文字又淺陋不文,也都認(rèn)為此書(shū)是贗作,成書(shū)于北宋中葉。
不過(guò),也有人對(duì)這種說(shuō)法表示懷疑的。如馬端臨的《文獻(xiàn)通考》就認(rèn)為此書(shū)并非出自阮逸的假托。
值得注意的是,從《唐李問(wèn)對(duì)》曾論述到上古陣法等宋人已不甚了了的問(wèn)題來(lái)看,此書(shū)恐怕不是阮逸所能憑空臆造,而是應(yīng)另有所本。公元1042年成書(shū)的《崇文總目》著錄有《李靖行述》1卷、《韜鈐秘錄》5卷和《衛(wèi)國(guó)公手記》1卷。南宋人王應(yīng)麟所撰《玉?!肪?41《兵制。兵法?!蠢钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)〉》條引《書(shū)目》說(shuō):“李靖《兵鈐新書(shū)》1卷,載靖與秦王論兵,如《問(wèn)對(duì)》書(shū)?!睋?jù)此,可知《唐李問(wèn)對(duì)》一書(shū)很可能是阮逸根據(jù)《李靖行述》、《韜鈐秘錄》和《衛(wèi)國(guó)公手記》諸書(shū)編撰附益而成。
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自《唐李問(wèn)對(duì)》一書(shū)行世以來(lái),歷代學(xué)者就普遍認(rèn)為此書(shū)是北宋仁宗時(shí)(1023—1063年)人阮逸的依托之作。如陳師道(1052—1101年)的《后山談叢》、何薳(1077—1145年)的《春渚紀(jì)聞》認(rèn)為此書(shū)是阮逸所著。邵博(?—1158年)的《邵氏聞見(jiàn)后錄》和陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》則認(rèn)為此書(shū)是阮逸擬作和假托。后人因《唐李問(wèn)對(duì)》一書(shū)不見(jiàn)于《舊唐書(shū)。經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)。藝文志》的著錄,《太平御覽》、《武經(jīng)總要》等書(shū)沒(méi)有引用該書(shū),其內(nèi)容文字又淺陋不文,也都認(rèn)為此書(shū)是贗作,成書(shū)于北宋中葉。
不過(guò),也有人對(duì)這種說(shuō)法表示懷疑的。如馬端臨的《文獻(xiàn)通考》就認(rèn)為此書(shū)并非出自阮逸的假托。
值得注意的是,從《唐李問(wèn)對(duì)》曾論述到上古陣法等宋人已不甚了了的問(wèn)題來(lái)看,此書(shū)恐怕不是阮逸所能憑空臆造,而是應(yīng)另有所本。公元1042年成書(shū)的《崇文總目》著錄有《李靖行述》1卷、《韜鈐秘錄》5卷和《衛(wèi)國(guó)公手記》1卷。南宋人王應(yīng)麟所撰《玉?!肪?41《兵制。兵法?!蠢钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)〉》條引《書(shū)目》說(shuō):“李靖《兵鈐新書(shū)》1卷,載靖與秦王論兵,如《問(wèn)對(duì)》書(shū)?!睋?jù)此,可知《唐李問(wèn)對(duì)》一書(shū)很可能是阮逸根據(jù)《李靖行述》、《韜鈐秘錄》和《衛(wèi)國(guó)公手記》諸書(shū)編撰附益而成。