廣藝舟雙楫

變者，天也。

吾謂書莫盛于漢，非獨其氣體之高，亦其變制最多，牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白劉德升作行書，皆漢人也。晚季變真楷，后世莫能外，蓋體制至漢，變已極矣。

北碑當魏世，隸、楷錯變，無體不有，綜其大致,體莊茂而者以逸氣，力沉著而出以澀筆，要以茂密為宗，當漢末至此百年，今古相際，文質(zhì)斑。當為今之隸之極盛矣。

古今之中。唯南碑與魏為可宗?？勺跒楹危咳铡坝惺馈币辉黄橇π蹚?，二曰氣旬輝穆，三曰筆法跳躍，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣醋足，八曰骨法銅達，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑，南碑有之。

今日欲尊帖學(xué)，則翻之已懷，不得不尊碑：欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南，北朝碑。尊之者，非以其古也：筆畫完好，精神流露，易于臨摹，一也：可以考隸楷之變，二也：可以考后世之源流，三也：唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意態(tài)，六朝碑各體畢備，四也：筆法舒長刻人，雄奇角出，迎接不暇，實為唐。宋之所無有，五也：有是五者，不變宜于尊乎！

綜而論之，書學(xué)與洽法，勢變略同，周以前為一體勢，漢為一體勢。魏晉至今為一體勢，皆千數(shù)百年一變，后之有變可以前事驗之也。