龍圖公案 第六十八回 壽夭不均

話說(shuō)陰間有個(gè)注壽官，注定哪一年上死，準(zhǔn)定要死的；注定不該死，就死還要活轉(zhuǎn)來(lái)。又道陰騭可以延壽，人若在世上做得些好事，不免又在壽簿上添上幾豎幾畫；人若在世上做得不好事，不免又在壽簿上去了幾豎幾畫。若是這樣說(shuō)起來(lái)，信乎人的年數(shù)有壽夭不同，正因人生有善惡不同。哪曉得這句話也有時(shí)信不得。山東有個(gè)冉道，持齋把素，一生常行好事，若損陰騭的，一無(wú)所為，人都叫他是個(gè)佛子；有個(gè)陳元，一生做盡不好事，奪人之財(cái)，食人之肝，人都喚他是個(gè)虎夜叉。依道理論起來(lái)，虎夜叉早死一日，人心暢快一日，佛子多話一日，人心歡喜一日。不期佛子倒活得不多年紀(jì)就夭亡了；虎夜叉倒活得九十余歲，得以無(wú)病善終。人心自然不服了，因此那冉佛子死到陰司之中告道：

告為壽夭不均事：陰騭延壽，作惡夭亡；冥府有權(quán)，下民是望。今某某等為善夭，為惡壽。佛子速赴于黃泉，雖在生者不敢念佛；虎叉久活于人世，恐祝壽者盡皆效虎。漫云夭死是為脫胎，在生一日勝死千年。 上告。

包公見(jiàn)狀即問(wèn)道：“冉道，你怎么就怨到壽夭不均？”冉道道：“怨字不敢說(shuō)，但是冉某平素好善，便要多活幾年也不為過(guò)?？峙玛幩静旧吓既挥洸盍?，屈死了冉某也未可知?！卑溃骸瓣幩静槐汝?yáng)間容易入人之罪，沒(méi)人之善，況夫生死大事，怎么就好記差了！快喚善惡司并注壽官一齊查來(lái)?！辈欢鄷r(shí)，鬼使報(bào)道：“他是口善心不善的?！卑溃骸霸瓉?lái)如此。”對(duì)冉道說(shuō)：“大凡人生在世，心田不好，持齋把素也是沒(méi)用的；況如今陽(yáng)間的人，偏是吃素的人心田愈毒。借了把素的名色，弄出拈槍的手段。俗語(yǔ)說(shuō)得好，是個(gè)佛口蛇心。你這樣人只好期瞞世上有眼的瞎子，怎逃得陰司孽鏡！你的罪比那不吃素的還重，如何還說(shuō)不服早死？”冉道說(shuō)：“冉某服罪了。但是陳元這樣惡人，如何倒活得壽長(zhǎng)？”包公即差鬼卒拘陳元對(duì)審。陳元到了，包公道：“且不要問(wèn)陳元口詞，只去善惡簿上查明就是?！辈欢鄷r(shí)，鬼吏報(bào)道：“不差，不差！” 包公道：“怎么反不差？”鬼吏道：“他是三代積德之家?！卑溃骸霸瓉?lái)如此。一代積善，猶將十世宥之，何況三代？但是陽(yáng)世作惡，雖是多活幾年，免不得死后受地獄之苦。”遂批道：

審得：冉道以念佛而夭亡，遂怨陳元以作惡而長(zhǎng)壽。豈知善不善在心田，不在口舌；哪曉惡不惡論積累，不論一端?？诶锍运乇阋瞄L(zhǎng)壽，將茹葷者盡短命乎？一代積善，可延數(shù)世；彼小疵者，能不宥乎？佛在口而蛇在心，更加重罪；行其惡而長(zhǎng)其年，難免冥苦。毋得混淆，速宜回避。