國(guó)學(xué)古籍
  • 石點(diǎn)頭 第七回 感恩鬼三古傳題旨

    作者: 《石點(diǎn)頭》天然癡叟
      十里松音蔣子山,暮煙收盡梵宮寬?! ∫股罡蜃限彼蓿檬贾补呛??! ∫慌墒縻戾?,數(shù)廷霜竹顫瑯玕。

      大鵬洵有摶風(fēng)便,還許鷦鷯附羽翰。

      此詩(shī)乃郟正夫教兒子就學(xué)于王荊公,把這詩(shī)引見,并勉兒子奮志讀書的意思。然讀書不過為著功名兩字,卻不知讀書是盡其在我,功名自有天命。假如人根器淺薄,稟性又懶惰,動(dòng)不動(dòng)想到某年上登科,某年上發(fā)甲,滿口胡柴,不知分量。此等妄人,自不必說起。還有一等天生好資性,又好才學(xué),準(zhǔn)準(zhǔn)的十年窗下,鐵硯磨穿。若問到一舉登科,盡付與東流之水,此是為何?大抵發(fā)達(dá)之人,一來是祖宗陰德,二來要自己功夫。有德者天必有報(bào),有學(xué)者天又惜其若心,報(bào)以今生富貴??傊袀€(gè)定數(shù),一毫勉強(qiáng)不得。寫得出手,才見學(xué)問,到得已身,才是功名。決不可畫餅充饑,徒成話柄。正是:  富貴未來休妄覬,功名到手始為真。

      鷦鷯欲奮圖南翮,徒被時(shí)人笑破唇?! ≡捳f宋孝宗淳熙年間,有一書生,姓仰名鄰瞻。父親仰望,是富陽(yáng)縣中戶人家,媽媽曹氏,兩口兒生平好善。在今人說好善,不過是造佛齋僧。但不知佛生于西天竺,那要人旃檀當(dāng)塑?若是云游僧道,龍蛇渾雜,還有飲酒貪淫,劫財(cái)害命,勝于強(qiáng)盜十倍者,一般結(jié)伙游方。難道齋了這樣和尚,便叫做行善?所以會(huì)修行者,救人饑寒,解人仇怨,隱諱人過失。遇窮人死不能殮者,舍棺木,或見荒郊野水,死骸暴露,收撈埋葬。又次一等,修建橋梁,補(bǔ)葺道路,這都是現(xiàn)在好事。仰家兩口老頭,行了三十年善事,家計(jì)日漸貧寒。只這一個(gè)讀書兒子,早暮攻收,年到三四十歲,依然一領(lǐng)青衿。賴有結(jié)發(fā)妻子姚氏,績(jī)麻織布,克盡女功。然除了讀書的吃死飯,一家之中,出氣多進(jìn)氣少。單靠著書包翻身,博一日甘來苦盡。那知時(shí)運(yùn)不到,日窮一日。雖不懊悔幾十年空行方便,然到得事體艱難,未免生出許多聒噪。

      仰鄰瞻從此厭苦家中冗雜,寄居報(bào)恩寺中讀書。古來佛在西天懈慢國(guó)之極邊極際,國(guó)名安樂,本與中國(guó)不通。漢明帝時(shí),西僧二人,以白馬駝經(jīng)四十二章來進(jìn)。明帝緘于蘭臺(tái)石室,自此廣興佛法。至于梁武帝,尤極尊崇,遍處都是招提蘭若。梁武帝姓蕭,所以凡有佛有僧之處,皆名蕭寺。仰鄰瞻本是善門子弟,見此清凈法門,朝鐘暮鼓,誦經(jīng)念佛,分明離卻火坑,來到清涼世界,深喜其幽寂。又與主僧聽虛和尚,甚說得來,因此也絕戒勞膻,隨僧茶飯。只多了幾莖頭發(fā),卻便是一個(gè)不剃頭的大知客?! ∽栽绱旱剿?,倏忽便是六月。一日正當(dāng)赤日當(dāng)空,流火鑠金之際,仰鄰瞻自覺得圣賢對(duì)面,徹骨清涼。偶閑空些,便縱筆題— 下古風(fēng)一篇,題曰六月吟,古風(fēng)云:  曦輪豬野柘杉松,火焚泰華云如峰。

      天地爐中赤煙起,江湖煦沫烹魚龍。

      猙獰渴獸唇焦斷,峻翮無聲落睛漢。  饑民逃生不逃熱,血迸背皮流若汗。

      玉宇清宮徹羅綺,渴嚼冰壺森貝齒。

      炎風(fēng)隔斷珍珠簾,池口金龍吐寒水。

      象床珍簟凝流波,瓊樓待月微酣歌。

      王孫晝夜縱娛樂,不知苦熱還如何。

      吟罷,恰當(dāng)月逢三五,分外清光。夜氣既升,炎威稍減,忽然墻外有女人聲音,說道:“熱猶自可,只過世的人不見天日,真好苦也!”隨又吟道:

      淮右東甌路渺茫,游魂依舊各他方。

      此中十載身前梓,何處三生夢(mèng)里香。

      腋氣欲除荒草破,麥舟將去夜臺(tái)涼?! ∧园樽x無磷火,泣斷啼鵑刻漏長(zhǎng)。

      鄰瞻聽了大驚道:“這語言詩(shī)句,分明是鬼,真好奇怪!”話聲未了,聽虛和尚叩門送茶,說:“官人今日熱否?”鄰瞻道:“熱自不消說起,還有一樁奇事?!焙蜕械溃骸坝泻纹媸拢俊编徴暗溃骸斑m來玩月就涼,忽聽得墻外有一女人聲音,說熱猶自可,只過世的人,不見天日,真好苦也。說罷又吟詩(shī)八句,這可不是個(gè)怪事!”因?qū)⒐碓?shī),念與他聽,和尚道:“此乃西廊下棺中鬼魂所作也。此鬼時(shí)有聲響,然不作祟禍人,官人休得驚慌?!编徴暗溃骸斑@棺中還是何人?”和尚道:“先年淮安進(jìn)士伊爾耕,往溫州赴任,路經(jīng)富陽(yáng),何期小姐暴死舟中,權(quán)將此棺寄于本寺西廊之下。及伊爾耕歷官東甌,全家疫病而死,致此女十年無人收葬。每到風(fēng)清月白之夜,或吟詩(shī),或怨嘆,凄慘異常。但不曾有成篇詩(shī)句,想必見官人是才子,故此特地出頭。今細(xì)詳詩(shī)中之意,卻是求人埋葬,官人是善門子弟,何不發(fā)此心意,以慰旅魂?”鄰瞻道:“此愿亦易。我若得寸進(jìn),便當(dāng)營(yíng)一窆,以妥其靈。只是我這功名心愿,何時(shí)嘗得?”和尚道:“人有善念,天必從之。賢喬梓積德累仁,前程自然遠(yuǎn)大,但在遲速之間耳,何悉此愿不遂?!眱扇瞬枇T,各自就寢。詩(shī)云:

      梵鐘聲斷野煙空,旅魄哀吟嘯暮風(fēng)。

      肯惜佳城藏玉骨,不教重泣月明中?! ∈悄暾?dāng)貢舉,那知貢舉官乃龍圖閣學(xué)士汪藻起。這汪藻起昔年未發(fā)跡時(shí),與瑞州高安人鄭無同在國(guó)學(xué)相好,兩人結(jié)為八拜之交,約定日后有個(gè)好處,同享富貴。何期雙雙同進(jìn)試場(chǎng),起登科,無同落第。雖則故人情重,終須位隔云泥,各人干各人的事。藻起頗有文名,得授館職,一日對(duì)鄭無同道:“以兄之才,必非小就。我雖叨在宦途,要舉薦你廣游大人門下,不過順風(fēng)吹火,不為難事。但良材濁用,甚是可惜。兄但放心入山讀書,一應(yīng)盤費(fèi),俱在于我。且待賓興之日,或我執(zhí)掌文衡,或在文場(chǎng)提調(diào),或內(nèi)簾總裁,凡可用力之處,便來相約,自有話說?!编崯o同道:“一貴一賤,交情乃見。吾兄垂念故人,足征高誼,但愿此日兄弟,他年轉(zhuǎn)為師生,這便弟的僥幸了。”自此鄭無同歸高安讀書,汪藻起在仕途作宦,歷官至龍圖學(xué)士。

      那時(shí)南北請(qǐng)和,藻起充使臣往賀金主千秋,還朝便道歸家,召知貢舉。藻起要踐那二十年朋情宿約,密遣人約鄭無同至富陽(yáng)報(bào)恩寺相會(huì)。原來藻起當(dāng)初也曾寓在報(bào)恩寺看書,有愿后日登科,或有幸典選文衡,當(dāng)于寺中建立文昌帝君寶閣,今日果遂其愿,于貢舉命下之前,先到報(bào)恩寺來,開疏建閣。鄭無同得了消息,即從高安來候見藻起??芍纬P(guān)防尚寬,一個(gè)應(yīng)舉秀才,與大座師兩相賓主,全無回避。鄭無同星夜趕至報(bào)恩寺,見了汪藻起,藻起留住小飲。聽虛和尚原是舊日相知,亦得預(yù)坐。酒罷,藻起令聽虛暫避,攜了無同之手,各處觀看。自殿上走到西郎,正是伊小姐停喪之處,四顧一看,并無耳目,藻起低聲對(duì)無同道:“二十年陳話,不覺始遂初心??蓪⒊涛囊琢x冒中,迭用三個(gè)古字,以此為眼,切勿差誤!”無同領(lǐng)諾作謝,隨即相別,都各起身。藻起開船,望上江驛起發(fā)。無同另將小船。前后而行。既此同學(xué)弟兄,一個(gè)官到主文,一個(gè)尚為科舉應(yīng)試,真正學(xué)無前后,達(dá)者為先。后人曾有詩(shī)說汪藻起鄭無同故事,詩(shī)云:  二十年前比弟兄,一般燈火一般紅。

      憑將明遠(yuǎn)樓頭月,照彼麻衣侍至公。

      當(dāng)時(shí)仰鄰瞻,因汪藻起停郵于此,人從喧鬧,暫歸家中。待到去后,方才至寺,笑一聲道:“我家老座師,將到臨安矣。不知可有福分,招得我這好門生?!钡搅送黹g,點(diǎn)燈觀書,須臾神思昏倦,便思起來散步。只見一座院子,卻像閨閣一般,中有一少年女子,淡妝靚服,舉手對(duì)鄰瞻道:“妾與君子,忝辱比鄰。君攻書史,妾事女紅。但君子不曉得我閨房中針指,我卻曉得君子文案間翰墨。大抵禮別君臣,春秋辯夷重夏;經(jīng)首二典,終八誥;毛詩(shī)遵四始,分六義。周易上無論八封中分出六十四卦,只要題冒中,守定三個(gè)古字作眼,此是通場(chǎng)舉子不能想到,須切記之!妾生在淮南,長(zhǎng)游東越。錢塘一滴水,永斷歸帆;蕭寺十年秋,全無魚腹。雖龍眠居士,荒蕪南北山頭;奈西土文王,未掩羽毛殘骼。倘先君有再返之魂,自當(dāng)結(jié)草,即賤妾有通靈之路,更勝銜環(huán)。言之痛心,不覺淚下?!狈皆谄鄳K之時(shí),只見一青衣人報(bào)道:“老爺老夫人,從蘭溪下來,將次船到桐廬。”鄰瞻回頭一看,不覺驚醒,卻是南柯一夢(mèng)。思想夢(mèng)中之意,分明是西郎下棺中女子顯靈,只是其中意味,好生難解。詩(shī)云:

      一坯方許安玄魄,三古先從夢(mèng)里傳。

      始信積金輸積德,陰功端的可通天。

      且說鄭無同領(lǐng)了汪藻起密語,未曾考試,先把一個(gè)省元,癟在荷包里。到得臨安,帝鄉(xiāng)風(fēng)土,十分富貴。兼且名山勝水,天下所無,酒樓妓館,隨地皆是。無同意氣洋洋,迷戀花酒。今日游湖,明日看潮,弄得形銷氣弱。家僮阻勸,反加打罵。有幾個(gè)同筆硯的朋友,見他淫縱無度,亦苦口諫,也只是不聽。從來忠告善道,不可則止,自此再?zèng)]一個(gè)睬他,恣意放肆。及到臨場(chǎng),以宿酒過度,兼冒早寒,霎時(shí)頭疼身熱,霍亂吐瀉,百病攢身,口發(fā)譫語。嚇得家人們,手忙腳亂,求神問卜,延醫(yī)服藥,眼見得不能入試了。挫過頭場(chǎng),到二場(chǎng)三場(chǎng),縱然身子健旺,也是無用。可惜汪座師二十年一點(diǎn)熱腸,不覺冰消瓦解。卻不知場(chǎng)中倒有程文易義中,連連下三個(gè)古字的人在那里了。這方是:  狀元癟在荷包里,又被京師剪綹多。

      卻說仰鄰瞻,得了西廊女鬼之夢(mèng),牢記于心。看看試期將近,也收拾書囊至臨安候試。到二月初九頭場(chǎng),有“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”一易題。仰鄰瞻悟到夢(mèng)中所言,周易上無論八卦中分出六十四卦,只要題冒中守定三個(gè)古字作眼,乃直揮道:

      陰數(shù)為一,偶也;陰性為坤,順也。以地道明坤義而首言元,以陽(yáng)剛先陰順而繼言象。求其地類,而以行地之物當(dāng)之,則北馬之盧。求其陰不兼陽(yáng),而以減乾之半應(yīng)之,則朋得西南之得。古伏羲以所畫之奇偶,俾之文王;古文王以元亨利貞所系之詞為象者,俾之周公;古周公以所系詞斷吉兇者為爻,以足伏羲文王之義。固知乾非坤德不彰,而厚德載物,此所以為地勢(shì)也。

      汪藻起閱到此卷,見連用三古字為冒,通場(chǎng)未見,而文勢(shì)亦開爽簡(jiǎn)勁,定然是鄭無同無疑,隨批上上卷,放于前列。及至臨期拆號(hào)一看,乃富陽(yáng)仰鄰瞻,并非是高安鄭無同。汪藻起以為奇怪,此時(shí)各經(jīng)房分考官,及大提調(diào)內(nèi)外監(jiān)場(chǎng)官,眾目咸在,一時(shí)改換不得。是科狀元,乃昆山衛(wèi)涇,放榜之后,大宴瓊林。六街三市,急看新進(jìn)士游街。喧闐道路,挨擠不上。單單剩這個(gè)有關(guān)節(jié)無福分的鄭元同,獨(dú)在下處納悶,與別個(gè)下第不同。瓊林宴罷,各進(jìn)士除了公參,還有私謁。仰鄰瞻會(huì)過諸同年之后,獨(dú)自來拜見座師。汪藻起因這三個(gè)古字,疑惑在心,便問道:“功名雖有定數(shù),文義出自心胸。易義地勢(shì)坤,君子以厚德載物,只言坤義可也,何必并及乾卦?”鄰瞻道:“無乾不成坤,亦非支語?!痹迤鹩值溃骸叭粍t從古到今,并無兩個(gè)伏羲、文王、周公,但言伏羲、文王、周公可矣,何必迭用三個(gè)古字?我只要問這意思明白。”鄰瞻道:“曲終人不見,江上數(shù)峰青,錢起之語,原出自夢(mèng)中。這問門生三古字,正與相同。”因?qū)⒏魂?yáng)蕭寺夢(mèng)中之事,述了一遍。藻起大是驚駭,方嘆幽明異路,感通如此,無怪乎人間私語,天聞若雷也。方在聚話間,忽地人來報(bào):高安下第秀才鄭無同要見。說聲未了,早已直走到廳上。一個(gè)是下第故人,一個(gè)是新中門生。鄉(xiāng)貫不同,炎涼各判。當(dāng)時(shí)汪藻起,只該三言兩語而散,不合停留聚話,惹出一場(chǎng)大是非來:

      方知語是針和絲,從頭釣出是非來。

      此時(shí)汪藻起只因事體怪異,既嘆仰鄰瞻得此奇夢(mèng),又怪鄭無同這等命窮,到手功名,卻被人平白取去。說便如此,也只該在自己心上轉(zhuǎn)個(gè)念頭罷了,又不合附著鄭無同耳上說如此如此。若是鄭無同是有意思的人,只合付之于命。他本性本來躁急,又遇著失意時(shí),眼紅心熱,一聞此言,愈加肝經(jīng)火旺,憤氣真胸,說道:“如此說來,老座師中了個(gè)夢(mèng)鰍門生了。想必當(dāng)初,乃尊乃堂夢(mèng)中感交,得了胎元。夢(mèng)年夢(mèng)月夢(mèng)日夢(mèng)時(shí)生下,即交夢(mèng)運(yùn)。生平又讀得好夢(mèng)書,做得好夢(mèng)文章,夢(mèng)策論。如今中得好夢(mèng)進(jìn)士,他年直做到夢(mèng)尚書,夢(mèng)知制誥。日后夢(mèng)致仕歸田,少不得黃梁一夢(mèng),夢(mèng)中游過了十八重地獄,這方是夢(mèng)鰍結(jié)果。”

      仰鄰瞻聽得他胡言亂道,又好笑,又好惱。欲待抵對(duì)他幾句,又礙著座主面皮,想一想只是我得時(shí)人該讓失時(shí)人,佯作一笑而別。其時(shí)汪藻起也怪鄭無同出言狂妄,無奈自己關(guān)防不密,嘆一聲道:“惡人做不得,好人更做不得?!卑褌€(gè)鄭無同冷淡了出去。鄭無同一發(fā)大恨道:“世情如此惡薄,有了得意門生,就怠慢下第故人。氣惱不過,偏要與這夢(mèng)鰍歪廝纏,弄他個(gè)不利市。”打聽得仰鄰瞻釋褐之后,即告假歸家,無同也就趕到富陽(yáng)。

      鄰瞻衣錦還鄉(xiāng),見過父母,就到報(bào)恩寺,備起祭禮,至西廊下伊小姐柩前祭奠過了。與聽虛和尚商量,即于寺前,筑定墳塋安葬,以報(bào)其德。選下吉日良辰,請(qǐng)堪輿先生定方向,開金井,將小姐棺木,抬到墳前。鄰瞻身主葬事,暫服素衣,執(zhí)紼引道。聽虛邀請(qǐng)眾僧,誦經(jīng)度亡。鄭無同察聽著了,買起紙錢祭品,吃個(gè)半醉,嘻笑而來。恰好柩方入土,無同設(shè)下祭禮,焚起紙錢,又不禮拜,只哭一聲:“伊小姐!你何不扶持我鄭無同,三個(gè)古字,中了進(jìn)士,情愿替你題請(qǐng)欽賜諭葬?戴三年粗麻重孝。怎如今日這般冷淡,可惜你尋錯(cuò)了人也!”說罷,又呵呵大笑。眾人認(rèn)他是癡,卻又衣冠濟(jì)濟(jì);認(rèn)他是不癡,卻又言語不倫,正不知甚么緣故。只有仰鄰瞻心里明白,曉得故意來尋鬧,走過一邊,不去睬他。鄭無同見沒人招待,便問道:“吊客遠(yuǎn)來,如何不見陪賓的相接?今日何人主喪,何人為孝人,何人為義夫?”  此時(shí)真正是仇人相見,分外眼睜。連仰鄰瞻沒了主意,聽虛只得上前問訊道:“尊相面善,可是向日與汪座主,在小房同飲酒的鄭相公么?”鄭無同道:“然也。若沒汪座主,怎中得仰夢(mèng)鰍?”聽虛道:“尊相出言略少次序?!编崯o同道:“次序次序,我就與你比個(gè)拳勢(shì)!”言未了,擎拳望仰鄰瞻面上打去。聽虛向前攔住,說:“尊相此是何意?”鄭無同道:“我偏怪他主喪不掛孝?!甭犔摰溃骸把鰻斣瓱o掛孝之理?!编崯o同道:“無有掛孝之理,便不該主喪。”聽虛道:“若如此,反覺尊相欠通了。這伊小姐的尸棺,十年暴露,無人收葬。仰爺在小房讀書,問知其故,發(fā)愿若得成名,即便塋葬。此不過是陰功善事,原不該著孝服。在先文王澤及枯骨,遇死尸就埋,那里掛得許多孝!”鄭無同聽了這話,怒氣愈加,便罵道:“賊禿!誰要你攀今吊古,弄嘴掉舌,偏護(hù)夢(mèng)鰍進(jìn)士?!迸嬉粋€(gè)巴掌,打得這和尚耳鳴眼暗。聽虛也怒從心起,說:“你是外方下第秀才,卻到這里撒潑放肆,亂打平人!”隨手一把,就揪住鄭無同巾發(fā),放出少林幫襯,攥著大拳,當(dāng)心便捶。仰鄰瞻恐弄出事來,只得橫身解勸拆開,帶著笑對(duì)鄭無同道:“主喪的固不成禮,送葬的也覺多事,大家認(rèn)一不是何如?”無同本要來尋惱仰鄰瞻,不期反受了這場(chǎng)侮慢,自覺乏趣,整一整衣冠,大罵道:“賊禿有了大幫手,敢欺負(fù)我下第舉子,難道輕輕放過你不成?若不弄你發(fā)配到遠(yuǎn)惡軍州,我也不姓做鄭。”一頭說,搖搖擺擺,大踏步而去。

      喚只船復(fù)往臨安,想著仰鄰瞻是個(gè)進(jìn)士,別事也扳他不倒,就把科場(chǎng)關(guān)節(jié),上他一疏。只是汪藻起一片美情,我自命薄,不能入場(chǎng),如何反去連累他?又想仰鄰瞻若不用三古得中,到也罷了,偏是你偷了關(guān)節(jié),公然登第,何等榮耀。我雖命窮,怎生氣得過,又想這關(guān)節(jié)卻是鬼魂所傳,如何做得干證?千思萬想,難以措詞。欲待歇手,又放不落聽虛和尚。尋思幾遍,恨一聲道:“欲加之罪,何患無詞。”就在燈下,吃了幾杯悶酒,磨起墨來,草上一疏,疏云:

      陛下龍飛蕃邸,先知稼穡之艱難。鑒照重瞳,更切文衡之鄭重。第春秋為腐爛朝報(bào),科目非湊集俚言。竊有新科進(jìn)士仰鄰瞻,幼稱偽學(xué),長(zhǎng)附明經(jīng)。題本全牛,學(xué)疏半豹;支言累句,大玷圣書。即其易冒中所云,古伏羲、古文王、古周公,有古是必有今。請(qǐng)求其對(duì),假如陰有數(shù),陰有性,陰有義,言陰復(fù)又言陽(yáng),何辯于題?況當(dāng)皇上中興隆業(yè),平定乾坤,離照當(dāng)陽(yáng),正萬魅消亡之日。乃言旨出蕭寺女鬼,顯受臚唱之傳宣。陰瘞成祟之旅櫬,鑿破先陵,有傷國(guó)脈。兼信妖僧聽虛左道邪術(shù),結(jié)為死堂,妄談禍福。誣藝祖取國(guó)于小兒,致有陳橋之變,謗太宗傳疑于斧影,托身兀術(shù)之災(zāi)。上訕祖宗,下亂國(guó)事,關(guān)系匪輕,臣何敢隱!疏上。

      批下圣旨道:“據(jù)下第舉人鄭無同所奏仰鄰瞻易義,著禮部核勘文理,有無穿鑿悖戾;及所鑿破山地,究屬何陵;妖僧所傳謗誣,有何實(shí)據(jù)。會(huì)同法司,嚴(yán)提諸犯,及主文官,鞠審奏報(bào)。”當(dāng)時(shí)本下,法司行文拘仰鄰瞻、鄭無同聽虛和尚一干人到案。任你汪藻起是南省老座師,少不得青衣小帽,同在秋曹衙門,丹墀跪下。問官一一詳審,鄭無同只將仰鄰瞻易義中辯,并不敢說到汪藻起富陽(yáng)寺中私囑的言語。可知事無根據(jù),辯端自多。審到聽虛和尚,聽虛將那仰瞻讀書時(shí),鬼魂吟詩(shī),發(fā)心許其葬埋,前后之事,從實(shí)細(xì)說一遍。其他妖惑誣謗等事,無影無蹤。所葬之地,又非先朝陵寢,鄭無同理虧詞遁,硬賴不過。問官已知虛詞誑奏,隨從實(shí)定了審詞。汪藻起終念無同昔年交誼,反與他極力周全,問官乃從輕擬罪。禮部已將易義中評(píng)閱,并無有礙,即會(huì)稿合議覆奏。疏云:

      鄭無同以下第忮心,致怨已進(jìn)之仰鄰瞻,此未中而妒,本理外之所無。其于易義三古字,文理通達(dá)無悖,何得借以發(fā)端。陰統(tǒng)于陽(yáng),而本于乾,亦非題外生枝。以此而加指摘,則一榜盡關(guān)吏議矣。又堪得鄰瞻讀書僧廡,偶見無主暴棺,許以進(jìn)身為之窀窆,亦善果也。不食其言,果于第后妥之,斯誠(chéng)仁者之事,似于風(fēng)俗有裨。乃誣人者執(zhí)此為通報(bào)節(jié)目,尤可異也。果如無同之言,必起枯骨而質(zhì)于庭,亦圣世法曹之所不及者。況昔呂蒙嘗于孫策之坐,夢(mèng)伏羲、文王、周公與論世祚興亡之事,日月貞明之道,以夢(mèng)合夢(mèng),自古有之。富陽(yáng)向無陵寢,鑿傷國(guó)脈,何人見之。先朝典故,金匱未開,聽虛以乞食僧伽,何從見解。執(zhí)以為論,誣妄可知。而乃敢以無根傳謗,聳動(dòng)圣聽,下及主文臣汪藻起,囚首訟庭,則無同欺罔朝廷,累辱大臣,罪奚逭哉!姑念下第負(fù)慚,小嫌致釁,流徙薄譴,警戒將來。聽虛以不平之憤,為鄰瞻助一臂力,菩提大戒,乃若此乎,亦宜杖儆。其汪藻起照舊供職,仰鄰瞻以次選用,庶善者勸而惡者懲,國(guó)法伸而群情服。臣未敢擅便,伏候圣裁!  圣旨一如所奏,鄭無同流徙邊方,汪藻起復(fù)為大理卿之官,聽虛納鍰贖杖。仰鄰瞻除授廬陵縣令,領(lǐng)了憑誥,回到家中,收拾起身。仰望老夫妻,一生好善,得此兒子成名,心滿意足。又對(duì)鄰瞻道:“你今科名,全虧伊小姐托夢(mèng)。既葬其身,雖足報(bào)之,我還念他的父母一家,死在官所,如何無一些音信。想來十年前,故官靈柩,定有著落,今為之計(jì),你自同媳婦往廬陵上任,我便到溫州訪求。倘得其實(shí),愿與他家扶柩,歸之淮安,方盡我一生為善之念?!编徴暗溃骸皟鹤酉騺頌榇藥妆久^書,拋撇了父母。今幸得一官,當(dāng)正奉侍任所,少盡子情,怎的反要餐風(fēng)宿雨,跋涉遠(yuǎn)道?況兒子得中進(jìn)士,做了縣令,已自有人使喚,只消差一役人前往,足辦此事。我與爹媽同到廬陵,卻不兩便?”仰望道:“恐使人未必盡心,還須親去?!?br>
      商量未決,恰好湊巧有一淮安伊姓人,到報(bào)恩寺中,尋問伊小姐之柩。原來淮安連歲水災(zāi)旱荒,以致人民飄散。到此十年之后,田禾豐稔,百姓漸漸復(fù)業(yè)。那來的是伊爾耕嫡親侄兒,名喚伊蒲,雖知叔父合家死于任所,彼時(shí)年幼,饑荒出門不得。今幸長(zhǎng)成,勉強(qiáng)支吾盤費(fèi),一路直至東甌地方,訪問得叔嬸棺材,俱埋在西郭淺土。根尋的實(shí),赴府縣告一紙,請(qǐng)故官尸柩還鄉(xiāng)。府縣官不勝樂助,申文上司,各各助喪,方得扶柩上道,轉(zhuǎn)到富陽(yáng),來載小姐棺木,故有此信。仰鄰瞻聞知大喜,便請(qǐng)伊蒲到家,敘其緣故,說道:“足下念叔父母遠(yuǎn)棺,不憚勞苦,猶子比兒,于今見之。寺中所停令姐之柩,暴露十年,學(xué)生有愿埋葬,今已松柏成列矣。不揣欲將令叔父母靈柩同葬于此,弗特父子骨肉同在一處,即在兄長(zhǎng)完此一念,輕身回歸,可不又省多少盤費(fèi)?”伊蒲聽說,磕頭拜下去,道:“難得先生這片好心,伏愿得壽享千秋,官居臺(tái)閣?!编徴胺銎?,留入書房小飯。同到小姐墳上相視,果然松柏滿塋,即請(qǐng)起地理先生開土砌壙,鄰瞻依舊白衣冠躬身吊送。安葬已畢,伊蒲復(fù)到鄰瞻家中,請(qǐng)仰望老夫妻出來拜見。又留住了一日,作別而去。仰望遂了所愿,不勝喜歡。

      那時(shí)鄰瞻奉著父母妻子,前往江西到任。從此政簡(jiǎn)刑清,一廉如水,各上司薦舉,擢為御史之職,一路官星高照,直做得樞密使。生有二子,俱弱冠登科。鄰瞻致政歸鄉(xiāng),仰望夫妻,各百歲上壽,無疾而逝。方信自來作善作惡,必有報(bào)應(yīng),只是來早來遲,到頭方見。奉勸作惡的,不要使過念頭;作善的,不要錯(cuò)過善因;須知頭頂上這個(gè)大算盤,真算得滴水不漏,各宜猛省。后人聞此故事,曾題一詩(shī)勸世,詩(shī)云:

      富陽(yáng)蕭寺晚煙中,記得當(dāng)年到梵宮。

      一夜青燈憐白骨,千秋黃土蓋殘紅。  用情易義傳三古,屬耳垣墻別一通。

      只此善根叨甲第,卻教羞殺鄭無同。