全后漢文 卷二十九

　　◎　任末　　末，字叔本，蜀郡繁人。習(xí)《齊詩(shī)》，后奔師喪，道死。

　　　　◇　敕兄子造

　　必致我尸于師門。使死而有知，魂靈不慚；如其無(wú)知，得土而已。（《后漢·儒林任末傳》）　　◎　曹充

　　充，魯國(guó)薛人。習(xí)《慶氏禮》。建武中為博士，永平初進(jìn)侍中。

　　　　◇　上言宜制漢禮　　漢再受命仍有封禪之事，而禮樂崩闕，不可為后嗣法。五帝不相沿樂，三王不相襲禮，大漢當(dāng)自制禮，以示百世。（《后漢·曹褒傳》。又見袁宏《后漢紀(jì)》十二，有小異）

　　　　◇　封禪議

　　殷統(tǒng)未絕，黎庶繼命，高宗久勞，猶為中興。武王因父受命之列，據(jù)三代郊天，因孔子甚美其功，后世謂之圣王。漢統(tǒng)中絕，王莽盜位，一民莫非其臣，尺地靡不其有，宗廟不祀，十有八年。陛下無(wú)十室之資，奮振于匹夫，除殘去賊，興復(fù)祖宗，集就天下，海內(nèi)治平，夷狄慕義，功德盛于高宗、武王。宜封禪為百姓祈福，親定刻石紀(jì)號(hào)文，太常奏儀制。（《續(xù)漢·祭祀志上》注引《東觀書》，「博士充等議奏」）

　　◎　曹褒

　　褒，字叔通，充子。永平中，舉孝廉，再遷圉令。章帝時(shí)，免官歸，為郡功曹，征拜博士。元和中，拜侍中。永元初，擢監(jiān)羽林左騎，遷射聲校尉，歷城門校尉、將作大匠，出為河內(nèi)太守，免。后征再遷，復(fù)為侍中。

　　　　◇　上疏請(qǐng)定漢禮

　　昔者圣人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為萬(wàn)姓獲福于皇天者也。（《后漢紀(jì)》作「治亂制禮，所以協(xié)和天人，示人軌則也。故御應(yīng)見瑞乃作」）。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言語(yǔ)。宜定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美。（《后漢·曹褒傳》，又見袁宏?！逗鬂h紀(jì)》十二「元和二年」）

　　　　◇　原盜敕

　　夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。（《后漢·曹褒傳》）

　　　　◇　禮論

　　漢初朝制無(wú)文，叔孫通頗采禮經(jīng)，參酌秦法。雖適物觀時(shí)，有救崩弊，先王之宏典，蓋多闕文。（《初學(xué)記》二十一）

　　◎　吳良

　　良，字大儀，齊國(guó)臨淄人。建武中，為郡議曹掾。永平初，東平王蒼辟署驃騎西曹掾，拜議郎，左轉(zhuǎn)即丘長(zhǎng)。后為司徒長(zhǎng)史，坐事免，復(fù)拜議郎。

　　　　◇　上言理徐匡　　信陽(yáng)侯就，倚恃外戚，干犯乘輿，無(wú)人臣禮，為大不敬?？飯?zhí)法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。（《后漢·吳良傳》）

　　◎　馬第伯

　　第伯，爵里未詳。

　　　　◇　封禪儀記　　建武三十二年，車駕東巡狩。正月二十八日，發(fā)雒陽(yáng)宮。二月九日，到魯。遣守謁者郭堅(jiān)伯將徒五百人治泰山道。十日，魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕丘丁氏上壽受賜，皆詣孔氏宅，賜酒肉。十一日發(fā)，十二日宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山，三案行。還，益治道徒一千人。十五日，始齋。國(guó)家居太守府舍，諸王居府中，諸侯在縣庭中齋。諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛(wèi)公、褒城侯、東方諸侯、雒中小侯齋城外汶水上。太尉、太常齋山虞。馬第伯自云：某等七十人先之山虞，觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處。入其幕府，觀治石。石二枚，狀博平，圓九尺，此壇上石也。其一石，武帝時(shí)石也。時(shí)用五車不能上也，因置山下為屋，號(hào)五車石。四維距石長(zhǎng)丈二尺，廣二尺，厚尺半所，四枚。檢石長(zhǎng)三尺，廣六寸，將如封篋。長(zhǎng)檢十枚。一紀(jì)號(hào)石，高丈二尺，廣三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，紀(jì)功德。是朝上山騎行，往往道峻峭，下騎，步牽馬，乍步乍騎，且相半，至中觀留馬。去平地十里，地向極望無(wú)不睹。仰望天關(guān)，如從谷底仰觀抗峰。其為高也，如視浮云。其峻也，石壁{穴條}，如無(wú)道徑。遙望其人，端端如桿升，或以為小白石，或以為冰雪，久之，白者移過(guò)樹，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，有頃復(fù)蘇。亦賴赍酒脯，處處有泉水，目輒為之明。復(fù)勉強(qiáng)相將行，到天關(guān)，自以己至也。問(wèn)道中人，言尚十余里。其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。仰視巖石松樹，郁郁蒼蒼，若在云中。俯視溪谷，碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門，遼如從穴中視天窗矣。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有纟互索，可得而登也。兩從者扶掖，前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣，所謂靡胸舁石，捫天之難也。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇焦，五六步一休，蹀蹀據(jù)居頓，地不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨。早食上，晡后到天門。郭使者得銅物。銅物形狀如鐘，又方柄有孔，莫能識(shí)，疑封禪具也。得之者汝南召陵人，姓楊名通。東上一里余，得木甲。木甲者，武帝時(shí)神也。東北百余步，得封所，始皇立石及闕在南方，漢武在其北。二十余步得北垂圓臺(tái)，高九尺，方圓三丈所，有兩陛。人不得從，上從東陛上。臺(tái)上有壇，方一丈二尺所，上有方石，四維有距石，四面有闕。鄉(xiāng)壇再拜謁，人多置錢物壇上，亦不掃除。國(guó)家上壇，見酢犁酸棗狼藉，散錢處數(shù)百，幣帛具。詔問(wèn)其故，主者曰：「是武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上跪拜，置梨棗錢于道以求福，即此也?！股显唬骸阜舛U大禮，千載一會(huì)，衣冠士大夫何故爾也？」泰山東上七十里，至天門東南山頂，名曰日觀。日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長(zhǎng)三尺所，秦觀者望見長(zhǎng)安，吳觀者望見會(huì)稽，周觀者望見齊。黃河去泰山二百余里，于祠所瞻黃河如帶，若在山址。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳云漢武所種。小天門有秦時(shí)五大夫松。始皇封太山，逢疾風(fēng)暴雨，賴得松樹，因復(fù)其下，封為五大夫。西北有石室。壇以南有玉盤，中有玉龜。山南脅神泉，飲之極清美利人。日入下去，行數(shù)環(huán)。日暮時(shí)頗雨，不見其道，一人居其前，先知蹈有人，乃舉足隨之。比至天門下，夜人定矣。車駕十九日之山虞，國(guó)家居亭，百官布野。此日山上云氣成宮闕，百官并見之。二十一日夕牲時(shí)，白氣廣一丈，東南極望致濃厚。時(shí)天清和無(wú)云?！度鹈贰羔吩乐?，以日為應(yīng)」也。二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山，晨祭也。日高二丈所，燔燎煙正北鄉(xiāng)。禮畢，百官各以次上?？?chǔ)輦?cè)伲瑸橘F臣、諸公、王、侯、卿、大夫、百官皆步上，少用輦。輦者，國(guó)家御首輦，人挽升山，至中觀休止。須臾復(fù)上，日中到山。須臾，群臣畢就位。國(guó)家臺(tái)上北面，虎賁陛戟臺(tái)下。尚書令奉玉牒檢南面跪。太常曰：「請(qǐng)封?！够实塾H封畢，退復(fù)位，騶騎二千余人發(fā)壇上方石，即武帝封處累其石，尚書令藏玉牒書，復(fù)封石檢。以金為繩，以石為泥，南方北方各二檢，東方西方各三檢。檢中石泥及壇土，色青赤白黑，各依如其方色。大行禮畢，太常曰：「請(qǐng)拜?！够实墼侔?，群臣皆稱萬(wàn)歲，音動(dòng)山谷。有白氣一丈，東南正直壇所，有青氣上與天屬，遙望不見山嶺，山嶺入在氣中，不知也。封畢有頃，詔百官以次下，國(guó)家隨后。數(shù)百人維持行禮畢相逢推，百官連延二十余里。道多迫小，深溪高岸數(shù)百丈。步從匍匐邪上，起近距火，止亦駱驛。步從觸擊大石，石聲正讠，但讠石無(wú)相應(yīng)和者。腸不能已，口不能默。夜半后到，百官明日乃訖。其中老者氣劣不能行，臥巖石下。明日早，太醫(yī)令復(fù)遵問(wèn)起居。國(guó)家云：「昨上下山，欲行迫前，欲休則后人所蹈，道峻危險(xiǎn)，恐不能度。國(guó)家不勞，百官以下露臥水飲，無(wú)一人蹉跌，無(wú)一人疾病，豈非天邪？」泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，清晏溫和。功效如彼，天應(yīng)如此。明日，群臣上壽，國(guó)家不聽，賜百官省事。事畢發(fā)，暮宿奉高三十里。二十四日發(fā)，至梁甫九十里夕牲。二十五日，禪，祭地于梁陰，陽(yáng)者祭天，陰者祭地。始元舊禮，以高帝配天，高后配地。（《續(xù)漢·祭祀志上》注引十二條，《水經(jīng)·汶水篇》注，舊寫本《書鈔》九十一引六條，又一百四，又一百四十九，一百五十一，《藝文類聚》一，又六，又三十九引三條，又八十八，《初學(xué)記》五引四條，《白孔六貼》十三，《通典》五十四，《御覽》四，又十五，又三十九引兩條，又五十二，一百七十九，一百八十八，七百五十八，八百五，八百七十二，九百五十三，九百六十五，九百六十九，《錦繡萬(wàn)花谷》十五，通共四十九條，合錄成篇。案：前明孫月峰有補(bǔ)訂本，采輯不全。）　　◎　韋彪

　　彪，字孟達(dá)，扶風(fēng)平陵人，丞相韋賢玄孫。建武末，舉孝廉，除郎中，以病免。永平中，如拜謁者，三遷為魏郡太守。章帝初，以病免。征為左中郎將長(zhǎng)樂衛(wèi)尉，遷奉車都尉，行太常事，拜大鴻臚。元和中，行司徒事。章和末，以病免。

　　　　◇　上疏諫置官選職不以才

　　臣聞?wù)?，必順陰?yáng)。伏見立夏以來(lái)，當(dāng)暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國(guó)不奉時(shí)令之所致也。農(nóng)人急于務(wù)，而苛吏奪其時(shí)，賦發(fā)充常調(diào)，而貪吏割其財(cái)，此其巨患也。夫欲急人所務(wù)，當(dāng)先除其所患。天下樞要，在于尚書，尚書之選，豈可不重？而間者多從郎官超升此位，雖曉習(xí)文法，長(zhǎng)于應(yīng)對(duì)，然察察小慧，類無(wú)大能。宜簡(jiǎn)嘗歷州宰素有名者，雖進(jìn)退舒遲，時(shí)有不逮，然端心向公，奉職周密。宜鑒嗇夫捷急之對(duì)，深思絳侯木訥之功也。往時(shí)楚獄大起，故置令史，以助郎職，而類多小人，好為奸利。今者務(wù)簡(jiǎn)，可皆停省。又諫議之職，應(yīng)用公直之士，通才謇正，有補(bǔ)產(chǎn)佃于朝者。今或從征試輩為大夫。又御史外遷，動(dòng)據(jù)州郡。并宜清選其任，責(zé)以言績(jī)。其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，各增秩重賞，勿妄遷徙。惟留圣心。（《后漢·韋彪傳》，又略見《御覽》三十四引謝承《后漢書》，又《藝文類聚》四十八引華嶠《后漢書》作「欲急民所務(wù)，當(dāng)先除其患。其原在尚書典樞機(jī)，天下事一決之，不可不察」。）

　　　　◇　建言封蕭何等后裔

　　今西巡舊都，宜追錄高祖、中宗功臣，褒顯先勛，紀(jì)其子孫。（《后漢·韋彪傳》）

　　　　◇　郡國(guó)貢舉議

　　伏維明詔，憂勞百姓，察察不舍晝夜，垂恩選舉，必務(wù)得其人。夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首。孔子曰：「事親孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝讓?！狗蛉瞬判?，少能相兼，是以孟公綽優(yōu)于趙、魏老，不可以為滕、薛大夫。忠孝之人，治心近厚，鍛煉之吏，治必近薄。三代之所以直道而行者，在其所以靡之故也。士宜以才行為先，不可純以閥閱取。然其要?dú)w，在于選二千石。二千石賢，則貢舉皆得其人矣。（《后漢·韋彪傳》，袁宏《后漢紀(jì)》十一，《通典》十六。）二千石皆以選出京師，剖符典千里。（《文選·嵇康雜詩(shī)》注引《東觀漢記》韋彪上議）

　　◎　謝夷吾

　　夷吾，字堯卿，會(huì)稽山陰人。建武末，為郡督郵。永平中，舉孝廉，除壽張令，遷荊州刺史，歷巨鹿太守。建初中，左轉(zhuǎn)下邳令。

　　　　◇　上書薦王充

　　充之天才，非學(xué)所加，雖前世孟軻、孫卿，近漢揚(yáng)雄、劉向、司馬遷，不能過(guò)也。（《后漢·王充傳》）

　　　　◇　與張涼州書

　　今致碧綾車中盾中。（《御覽》三百五十七）

　　　　◇　敕子

　　漢末當(dāng)有發(fā)冢露體之禍，使縣棺下葬，墓不起墳。（《御覽》五百五十六引《會(huì)稽典錄》）

　　◎　鄭弘

　　弘，字巨君，會(huì)稽山陰人，西域都護(hù)鄭吉從孫。建武末，為鄉(xiāng)嗇夫，太守第五倫召署督郵，舉孝廉。永平中，為騶令，遷淮陽(yáng)太守，四遷。建初初，為尚書令，出為平原相，征拜侍中，遷太司農(nóng)。元和初，代鄧彪為太尉，以忤竇憲免。

　　　　◇　疾篤上書

　　臣東野頑暗，本無(wú)尺寸之功，橫蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，懼有折足之戒。自揆愚薄，無(wú)益國(guó)家之事，雖有殺身，焉可謝責(zé)？是以不敢雷同。指陳竇憲奸，不慣漏露，言出患入。竇憲之奸惡，貫天達(dá)地，毒流八荒，虐聞四極，海內(nèi)疑惑，賢愚疾惡。憲何術(shù)以迷主上？流言尊沓，深可嘆息。昔田氏篡齊，六卿分晉。漢事不遠(yuǎn)，炳然可見。陛下處天子之尊，自謂保萬(wàn)世之祚，無(wú)復(fù)累卵之危，信讒佞之臣，不計(jì)存亡之機(jī)。臣雖弱疾，命在移晷，身沒之日，死不忘忠。愿陛下為堯、舜之君，誅四兇之罪，以素厭人鬼憤結(jié)之望。（袁宏《后漢紀(jì)》十二「元和三年」）

　　　　◇　奏議尚書郎令史開選

　　臺(tái)職雖尊，而酬賞甚薄，至于開選，多無(wú)樂者，請(qǐng)使郎補(bǔ)千石，令史為長(zhǎng)。（《后漢·鄭弘傳》，「舊制，尚書郎限滿補(bǔ)縣長(zhǎng)令史丞尉。弘奏以為」云云?！傅蹚钠渥h」。）　　◎　觀恂　　恂，永平中為揚(yáng)州刺史?！　　　　蟆∷]劉般

　　般在國(guó)，口無(wú)擇言，行無(wú)怨惡，宜蒙旌顯，以勸天下。（袁宏《后漢紀(jì)》，般徙封居巢侯就國(guó)，揚(yáng)州刺史觀恂薦般。永平十年，征般行執(zhí)金吾事。）

　　◎　宋元

　　元，永平中為符節(jié)令。

　　　　◇　上言愿發(fā)秦昭王呂不韋冢

　　臣聞秦昭王與呂不韋好書，皆以書葬。王至尊，不韋久貴，冢皆以黃腸題湊，處地高燥，未壞。臣愿發(fā)昭王、不韋冢，視未燒《詩(shī)》《書》。（《御覽》五百六十引《皇覽·冢墓記》，「漢明帝朝，公卿大夫諸儒八十余人論《五經(jīng)》誤失，符節(jié)令宋元上言」。）

　　◎　孔通

　　通，太師孔光族曾孫。　　　　◇　春秋左氏傳義詁序　　先生名奇，字子異，其先魯人，即褒成君次孺第二子之后也。家于茂陵，以世學(xué)之門，未嘗就遠(yuǎn)方師也。唯兄君魚，少?gòu)膭⒆域E受《春秋左氏傳》。其于講業(yè)最明，精究其義，子駿自以才學(xué)不若也。其或訪經(jīng)傳于子駿，輒曰：「幸問(wèn)孔君魚，吾已還從之咨道矣?！褂墒谴笠浴洞呵铩芬姺Q當(dāng)世。王莽之末，君魚避地至大河之西，依大將竇融為家，常為上賓，從容以論道為事，是時(shí)先生年二十一矣。每與其兄議學(xué)，其兄謝服焉。及世祖即祚，君魚乃仕，官至武都太守、關(guān)內(nèi)侯，以清儉聞海內(nèi)。先生雅好儒術(shù)，淡忽榮祿，不愿從政，遂刪撮《左氏傳》之難者，集為《義詁》，發(fā)伏闡幽，贊明圣祖之道，以祛后學(xué)。著書未畢，而早世不永。宗人子通，痛其不遂，惜茲大訓(xùn)不行于世，乃校其篇目，各如本第，并序答問(wèn)，凡三十一卷將來(lái)君子儻肯游意，幸詳錄之焉。（《孔叢子·連叢》上。案：《后漢·孔奮傳》，「奮弟奇，博通經(jīng)典，作《春秋左氏刪》」，即此書也。）　　◎　鮑駿　　駿，九江人。師事桓榮。

　　　　◇　上書言丁鴻

　　臣聞武王克殷，封比干之墓，表商容之閭。二人無(wú)功，下車先封之，表善顯仁，為國(guó)之砥礪也。伏見丁鴻經(jīng)明行修，志節(jié)清妙。（《后漢·丁鴻傳》注引《續(xù)漢書》）

　　◎　朱輔

　　輔，《東觀記》作「?！沽簢?guó)寧陵人。永平中，為益州刺史。建初初，坐事免。　　　　◇　上白狼王唐等樂詩(shī)疏　　臣聞《詩(shī)》云：「彼徂者岐，有夷之行。」傳曰：「岐道雖僻，而人不遠(yuǎn)。」詩(shī)人誦詠，以為符驗(yàn)。今白狼王唐等慕化歸義，作詩(shī)三章。路經(jīng)邛來(lái)大山零高阪，峭危峻險(xiǎn)，百倍岐道。襁負(fù)老幼，若歸慈母。遠(yuǎn)夷之語(yǔ)，辭意難正。草木異種，鳥獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習(xí)狎，頗曉其言，臣輒令訊其風(fēng)俗，譯其辭語(yǔ)。今遣從事史李陵與恭護(hù)送詣闕，并上其樂詩(shī)。昔在圣帝，舞四夷之樂，今之所上，庶備其一。（《后漢·西南夷都夷傳》）