宋代十八朝艷史演義 第四十一回

　　第四十一回曹后憐才免興冤獄神宗盡孝謹(jǐn)守遺言神宗至是也大不滿意王安石了，遂準(zhǔn)他解職，命以使相出判江寧府，不久，改為集禧觀使。王安石出居金陵后，往往寫“福建子”三字，福建子是指呂惠卿，因?yàn)槭巧罨诒粎位萸渌`，這且不提。王安石既去，神宗乃擢吳充、王珪同平章事，馮京知樞密院事，蔡確參知政事。吳充與王安石為兒女親家，吳充素不贊成王安石所為，每向神宗奏陳新法不良，神宗至是喜他不黨附王安石，擢為宰相。馮京與王安石乃是同年，王安石致呂惠卿私書中“勿令齊年知”一語(yǔ)，就是指馮京，所以神宗此時(shí)便認(rèn)馮京為賢者，召他知樞密院事。

　　吳充意想將新法變革一二，自顧才學(xué)谫陋，乃奏請(qǐng)神宗召還司馬光、呂公著、韓維、蘇頌等，又舉薦孫覺(jué)、李常、程顥等數(shù)十人。神宗乃召呂公著同知樞密院事，進(jìn)程顥判武學(xué)。程顥自扶溝縣入京，任職才數(shù)日，李定、何正臣便劾他學(xué)術(shù)迂闊，趨向僻易，神宗仍命他還任原官去了。呂公著上疏諫阻，竟不得請(qǐng)。司馬光在洛聽(tīng)得吳充頗有更正弊政的心志，乃致書吳充，陳述救濟(jì)時(shí)弊的方法。司馬光書云：自新法之行，中外洶洶，民困于煩苛，迫于誅斂，愁怨流離，轉(zhuǎn)死溝壑，日夜引領(lǐng)，冀朝廷覺(jué)悟，一變敝法。今日救天下之急，當(dāng)罷“青苗”、“免役”、“保甲”、“市易”，而息征伐之謀。欲去此五者，必先別利害，開(kāi)言路以悟人主之心。

　　今病雖已深，猶未至膏肓，失今不治，遂為痼疾矣?！　浅涞脮?，頗想照司馬光的意見(jiàn)，請(qǐng)神宗罷除“青苗”、“免役”、“保甲、”

　　市易“諸新法，廣開(kāi)言路以征求多士意見(jiàn)。蔡確聽(tīng)得，暗吃一驚，若是罷免了這些新法，引進(jìn)忠良，他便要像化子沒(méi)了蛇弄，不能再有飽飯吃，忙向吳充道：”這些新法怎能變更得呢？皇上費(fèi)了多少勤勞，才得到今日的成績(jī)，我輩好意思請(qǐng)求他廢掉嗎？而今只有蕭規(guī)曹隨，遵守前制，才是繼往開(kāi)來(lái)的善策。若一更變，便惹萬(wàn)代罵名了！“吳充聽(tīng)了，懼怕起來(lái)，不敢采用司馬光的建議，仍舊履行新法。因此，王安石雖然罷了相位，新法卻是一點(diǎn)也沒(méi)有變更什么。

　　忽一日，中丞李定，御史舒亶，劾奏知湖州蘇軾，怨望朝廷，毀謗君父，交通戚里，誠(chéng)屬大不敬，請(qǐng)嚴(yán)格究治。神宗大怒，降詔逮蘇軾入都，下付臺(tái)獄。原來(lái)蘇軾前因論新法不便，謫貶杭州后，再徙于徐州，不久又徙湖州。他一路游山玩水，放情詩(shī)酒，消磨他郁郁不得志的煩惱歲月，也嘗借著吟詠?zhàn)I諷朝政。摘句如次：詠青苗云：贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中?！　≡佀疲簴|海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田。

　　詠課吏云：讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜終無(wú)術(shù)。

　　詠鹽禁云：豈是聞韶解忘味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽。

　　像這一類的詩(shī)歌，不勝枚舉，原不過(guò)詩(shī)人一時(shí)感觸，發(fā)為吟詠，并不是真?zhèn)€存著什么大不敬的心思，怨謗君父。李定、舒亶一班小人，便把這個(gè)指作蘇軾怨謗君父的證據(jù)，硬加他大不敬的罪名，要把他處死。神宗一時(shí)也被讒言所蔽，以為蘇軾真?zhèn)€是逆臣?？汕杀徊芴侍笾懒耍偕褡谶M(jìn)去問(wèn)道：“聽(tīng)得現(xiàn)在詔逮蘇軾下付臺(tái)獄，蘇軾究竟是犯了什么罪案啦？”

　　神宗對(duì)答道：“蘇軾怨望朝廷，毀謗君父，犯著大不敬的罪名?！辈芴侍篌@道：“果然嗎？蘇軾何至于是呢？有證據(jù)么？”神宗對(duì)道：“有的?！奔窗烟K軾作的詩(shī)歌，像前面摘出的，舉誦數(shù)首作證。曹太皇太后聽(tīng)了，側(cè)然道：“這個(gè)可作證據(jù)么？　　就這種無(wú)理的證據(jù)，就可認(rèn)定蘇軾是大不敬，要將他處死么？

　　須知文人制作詩(shī)歌，乃是一時(shí)的感觸，并非有什么成見(jiàn)；就是有一二諷刺朝政處，這乃是詩(shī)人應(yīng)有的態(tài)度。詩(shī)三百篇，不多是含著諷刺的嗎？人君不能因而嘉念詩(shī)人忠君愛(ài)國(guó)的苦心，改善一切，反要羅織成罪，處以極刑，豈是人君慎獄憐才的道理？

　　當(dāng)初蘇軾兄弟初入制科，仁宗皇帝便重視他二人的才學(xué)，欣慰道：“朕為子孫得到兩個(gè)好宰相了！‘而今諸人之指控蘇軾，不是忌才，便是挾仇，不可不加熟察！”

　　神宗恍然，唯唯受教而退。吳充及同修起居注王安禮，亦上奏替蘇軾解辯，神宗遂決意寬貸蘇軾。王珪聽(tīng)得神宗要赦蘇軾，忙再舉蘇軾的《詠檜》詩(shī)二句入奏。詩(shī)句云：根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知。

　　王珪奏道：“蘇軾這兩句詩(shī)，顯然是不臣的表證，若不嚴(yán)行譴責(zé)，將來(lái)把什么儆示后人呢？”神宗道：“卿何吹毛求疵一至于此！蘇軾這詩(shī)，他自詠檜，何干朕躬呢？”王珪又奏道：“蘇軾確系不臣，陛下必當(dāng)重處才是?！鄙褡阝鋈坏溃骸扒湎胧购笫雷I議朕不能容才么？”王珪才嚇得不敢再奏了。舒亶又奏附馬都尉王詵輩，與蘇軾交通聲氣，朋比為奸；司馬光、張方平、范鎮(zhèn)、陳襄、劉摯等，亦與蘇軾隱相聯(lián)絡(luò)，同一舉動(dòng)，都非嚴(yán)辦不可。神宗不聽(tīng)，但從輕發(fā)付，謫蘇軾為黃州團(tuán)練使，本州安置；蘇轍、王詵連坐削職；張方平、司馬光、范鎮(zhèn)等二十二人，罰鍰而已。

　　一場(chǎng)文字獄，總算因曹太皇太后幾句話，未曾小題大做，便輕輕地解決了。

　　蘇軾奉旨出獄，即赴黃州治所。到了黃州，蘇軾還是豪放如昔，常手策行杖，足登芒鞋，與田父野老，徜徉山水，載酒攜琴，引朋挾妓，優(yōu)游取樂(lè)。就東坡建筑一小室，滿貯圖書，作為居住的地方，自號(hào)做東坡居士。這所房子，雖系竹籬茅舍，卻是精雅絕倫，凈幾明窗，古香古色。他常到人家飲酒，半夜才歸。他的家僮都睡著了，他敲了半日門還是敲不開(kāi)，便站在門前聽(tīng)聽(tīng)江流的自然音調(diào)，停一會(huì)再敲。

　　怎見(jiàn)得？有《臨江仙》為證。詞曰：夜飲東城醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家僮鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

　　蘇軾此時(shí)，還喜歡聽(tīng)人講鬼，遇到人家沒(méi)得說(shuō)了，便道：“你只瞎說(shuō)一回就是?！薄　∵@是何等有趣的事??！他的職位雖然是在官，而行徑卻異常浪漫，好像無(wú)拘無(wú)束的一般；每遇宴集，談笑終日，一無(wú)倦容；間若醉后揮毫，真行參半，閎幽粲落，峻厲絕世。原來(lái)他的書法，少時(shí)習(xí)蘭亭，后來(lái)又學(xué)顏魯公，所以越加超妙了。當(dāng)時(shí)那些營(yíng)妓，見(jiàn)他不甚惜墨，爭(zhēng)著跑來(lái)索題索書，拿回去增光齋壁。因此，蘇軾的文名，益加洋溢起來(lái)。

　　神宗后來(lái)也愛(ài)他多才，想起用他作史館修撰，終被王珪等多方阻擾，未果實(shí)行，只將他移徙于常州。這是后話。

　　神宗在十一年時(shí)，改元作元豐，此時(shí)已是三年了。忽曹太皇太后違豫，神宗乃與曹太皇太后弟曹佾同進(jìn)慈壽宮省問(wèn)病狀。坐了一刻，神宗先起告退，意思想使曹太皇太后姐弟略敘私衷。不料神宗剛離座起，還未退出，曹太皇太后遽命曹佾道：“今日許爾進(jìn)宮，已是偏在姐弟情分上，格外加恩的。爾當(dāng)知道，此地不是爾得獨(dú)留的，快隨官家一同出去。”曹佾聽(tīng)了，連忙隨了神宗出來(lái)。原來(lái)曹太皇太后一向不許曹佾入宮，也不許他干與國(guó)政。今日乃是神宗見(jiàn)得曹太皇太后病勢(shì)不比往常，固請(qǐng)懿旨，才允許他入宮一面，畢竟不許他久留，可見(jiàn)曹太皇太后遵守宗法，雖屬骨肉至親，絲毫不肯寬假咧！過(guò)了兩日，曹太皇太后的病益劇，神宗侍疾寢門，衣不解帶，通宵守候，毫無(wú)倦容。最后一日，曹太皇太后自知將長(zhǎng)辭斯世了，乃命宮女扶起，親啟金匱，取出章奏一束，親手固封，付與神宗道：“待我死了開(kāi)看，但只許兒自己明白此中故事，斷不可因此罪人！”神宗含淚接收了。曹太皇太后又提筆寫“博愛(ài)親民”四個(gè)大字，作飛白書，筆勢(shì)飛動(dòng)，有游龍行空的氣概，寫完，鈐蓋慈壽宮寶，賜與神宗道：“這四個(gè)字，就抵得千言萬(wàn)語(yǔ)的遺囑了，兒善體我的意思吧！”神宗忙跪下接受了，泣對(duì)道：“兒臣敬遵懿旨！”曹太皇太后聽(tīng)了，心甚欣慰，即命神宗起來(lái)。

　　神宗遵命起來(lái)，侍立一旁。曹太皇太后乃復(fù)臥下。停了一會(huì)，忽問(wèn)宮女道：“今日是什么日時(shí)了？”宮女奏答道：“今日是十月二十日?！辈芴侍箢h首道：“呵！”又自語(yǔ)道：“只此日來(lái)，只此日去，免煩他百官?！闭f(shuō)畢遂崩。原來(lái)這日乃是太祖皇帝大忌日，曹太后死在此日，省得別日立忌，使百官有司有奉慰行香的麻煩。當(dāng)下神宗號(hào)啕慟哭，宮廷內(nèi)外，齊放悲聲。神宗哭了一會(huì)，群臣勸止。神宗乃啟開(kāi)曹太皇太后所授與的密緘觀看。神宗閱罷，把它收在懷中，復(fù)又放聲大慟，經(jīng)群臣百般勸慰，才漸漸止住。你道曹太皇太后這封密緘里所藏的章奏，是議論的什么事情，神宗看了要這等哀慟？原來(lái)不是別的章奏，乃仁宗皇帝立英宗皇帝作皇嗣時(shí)，群臣諫阻的章奏，所以神宗看了要這等慟哭。神宗果然遵著曹太皇太后遺命，不追咎這些臣子，只自己感戴曹太皇太后的慈德，盡禮盡孝服喪?！　∮谑亲鹬u曹太皇太后做慈圣光獻(xiàn)；推恩曹氏，進(jìn)曹佾中書令，官家屬四十余人。

　　曹佾及家屬等，亦能遵慈圣光獻(xiàn)遺志，雖蒙恩寵，無(wú)敢不謹(jǐn)?shù)?。慈圣光獻(xiàn)喪事辦畢，不覺(jué)又是三年六月了。

　　神宗因得自太祖皇帝開(kāi)國(guó)以來(lái)，所有官制，多因襲唐朝，不過(guò)稍有異同罷了。

　　太師、太傅、太保，三師；太尉、司徒、司空，三公，不常置。以同平章事為宰相，參知政事為副，中書門下，并列于外，別在禁中設(shè)置中書，與樞密院對(duì)持，文武兩柄，號(hào)做二府。天下財(cái)賦，悉隸三司。所有糾彈等事，屬御史臺(tái)掌管。至若尚書令、侍中、中書令，三??；吏、戶、禮、兵、刑、工，六部；太常、宗正、光祿、衛(wèi)尉、太仆、大理、鴻臚、司農(nóng)、大府，九寺；國(guó)子、少府、將作、軍器、都水、司天，六監(jiān)等，往往由他官兼攝，不設(shè)專官。草詔歸知制誥及翰林學(xué)士：知制誥掌外制，翰林學(xué)士掌內(nèi)制，號(hào)做兩制。修史屬三館，便是昭文館、史館、集賢院。首相充昭文館大學(xué)士，次相或充集賢院大學(xué)土，有時(shí)設(shè)置三相，即分領(lǐng)三館。館中各員都稱學(xué)士，一經(jīng)此職，遂成名流。又有殿閣等官，亦分大學(xué)土及學(xué)士的名稱。這些概無(wú)定員，大半由他官兼領(lǐng)虛名而已。

　　乃詔中書詳定官制，設(shè)詳定官制局，命翰林學(xué)士張?jiān)?，樞密副承旨張誠(chéng)一主辦這事。九月，官制議訂完畢，凡舊有虛銜，一律罷去，改為官階。自開(kāi)府儀同三司至將仕郎，分作二十四階。

　　領(lǐng)侍中，中書令，同平章事等名，改為開(kāi)府儀同三司；領(lǐng)左右仆射，改為特進(jìn)；自是以下，易名有差。至此，宋朝才有了一定的官制。神宗因謂執(zhí)政道：“新官制將行了，朕的意思，以為新舊兩派人物，宜并行引用才好?！敝赣反蠓虻溃骸斑@個(gè)官職，非用司馬光不可?！蓖醌?、蔡確聽(tīng)了，相顧失色。怎么喚做新舊兩派呢？新派就是指維新的一派。這一派，奉王安石為首領(lǐng)，王珪、蔡確對(duì)于政治的觀念，統(tǒng)是以王安石的政治觀念為依歸，系屬于新派。舊派就是指守舊的一派。這一派，以富弼、文彥博、司馬光一班人為首要。還有道學(xué)一派，以胡瑗、周敦頤、孫復(fù)、程顥、程頤、邵雍、張載一班人為首要，政治觀念與舊派同，都是主張守舊的。

　　世稱胡瑗作安定先生，孫復(fù)作泰山先生，周敦頤作濂溪先生，邵雍作康節(jié)先生，張載作橫渠先生：諸人已先后死了。因?yàn)樾屡f兩派是極不相容的，如果司馬光見(jiàn)用，勢(shì)必連類同升多人，大減新派的勢(shì)力，且將搖動(dòng)新派的政治地位，所以王珪、蔡確聽(tīng)了神宗說(shuō)要用司馬光，不由得要陡吃一驚。這時(shí)吳充已退職，王珪居首相，遂與蔡確商定個(gè)計(jì)策，薦俞充知慶州，使他上“平西夏策”，引得神宗專心戎事，便不召司馬光。神宗乃任王珪為左仆射、兼門下侍郎；蔡確為尚書右仆射、兼中書侍郎；章惇為門下侍郎，張璪為中書侍郎，蒲宗孟為尚書左丞，王安禮為尚書右丞。更命馮京為樞密使，薛向、孫固、呂公著為樞密副使，詔民畜馬，擬從事西征。不久馮京、薛向并罷去，即命孫固知樞密院事，呂公著、韓縝同知樞密院事。

　　忽知慶州俞充上奏，稱夏將李清，本屬秦人，曾勸西夏主李秉常以河西的地方來(lái)歸。李秉常的母親梁氏知道這事，立即把李秉常幽囚著，把李清殺了。這樁事件，我朝應(yīng)興兵問(wèn)罪，此是千載一時(shí)的機(jī)會(huì)！神宗得奏大喜，即詔熙河經(jīng)制李憲等，召集陜西河?xùn)|五路的兵馬，準(zhǔn)備伐西夏，而召鄜延副總管種諤入對(duì)。種諤奉召，不敢怠慢，馳驛入朝。神宗問(wèn)種諤道：“朕將親征西夏，不知西夏的虛實(shí)究屬怎樣，卿且據(jù)實(shí)奏與朕知?！狈N諤這個(gè)人，生平最喜夸大口，乃是個(gè)言不顧行，行不顧言的人，神宗偏偏召他入對(duì)，真乃問(wèn)道于盲了。當(dāng)下種諤便奏答道：“西夏沒(méi)有人才，李秉常只是個(gè)小孩子，陛下大兵一去，就馬上躧平了西夏，擒捉李秉常回朝了！”　　這正是：喜功好大終何益，誤國(guó)只憑一語(yǔ)差?！　∫褡诼?tīng)了這幾句大話，信也不信，下回分解。