上古秘史 第一百四十六回 　　巡審樂三到會(huì)稽修大道彭祖說法

　　且說帝舜定制五載一巡守。郊祀禮畢，轉(zhuǎn)瞬新年，帝舜就預(yù)備出行。朝中之事，自有大司空伯禹和百官主

　　持，秩宗怕夷、樂正夔均隨帝同行。到了動(dòng)身的那一天，帝舜先到父母處去拜辭。計(jì)算路程，足有大半年的離　　別。帝舜看見父母的年紀(jì)大了，不勝依戀，然而既做了天子，為國為民，極為重要，豈能以私情而廢公事。當(dāng)

　　下亦只能含忍著辭了父母，一面囑咐娥皇、女英及弟象、妹敤首等小心奉養(yǎng)伺候。娥皇等都答應(yīng)了。帝舜行出

　　南門，早有大司空率百姓在那里恭送，一切自不消說?！　∏艺f帝舜巡守照例是先到東岳的，所以徑向東行。經(jīng)過話馮山、王屋山、濩澤、姚墟等地，都是從前桑梓

　　釣游之所。緬想當(dāng)年，匆匆已數(shù)十載；從前如此之艱苦，今日已如此之安樂，不禁感慨系之。到了泰山之后，

　　東方諸侯畢集，帝舜率領(lǐng)了舉行柴望大典。在柴望的時(shí)候，奏起《簫韶》之樂給諸侯觀看，使他們知道帝德之

　　盛?！　〕P禮畢，帝舜吩咐東方兩伯各貢獻(xiàn)東方之地所有的樂。　　那時(shí)第一個(gè)伯是八伯之長(zhǎng)，號(hào)稱陽伯，就將樂貢上來。樂正夔細(xì)細(xì)審定，知道他的舞是“侏離”，他的歌

　　聲比余謠，名叫皙陽。第二個(gè)是儀伯，又將樂貢上來。樂正夔細(xì)加審定，知道他的舞是“鼚哉”，他的歌聲可

　　比大謠，名叫南陽?？垂僖赖鬯礊槭裁匆獌刹晿?、叫樂正夔去審定呢？原來古時(shí)候看得樂是很重要，審　　聲可以知樂，審樂可以知政，一切民風(fēng)民俗的美惡厚薄從樂上都可以看得出，這就是貢樂的理由。

　　且說兩伯之樂貢過之后，諸侯無事，逐漸散去。帝舜偶然記起他的老友石戶之農(nóng)，遂屏去與從，獨(dú)與伯夷

　　步行往訪。路徑一切帝舜是熟悉的，不用尋訪。到得石洞口，只見風(fēng)景依然，不過旁邊另添了兩間茅屋，屋中　　有些婦女在那里操作，想來是他的鄰人。

　　那石戶農(nóng)的妻子正在洞外向著太陽縫紉。帝舜雖則有三十多年不見，她的身材規(guī)模尚有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，知道不　　誤，遂上前躬身行禮道：“老嫂，多年不見，石戶兄此刻在何處？”那石戶農(nóng)的妻子向帝舜仔細(xì)看了一看，才

　　起身還一個(gè)禮，說道：“客官貴姓，我不認(rèn)識(shí)你?！钡鬯吹溃骸澳尘褪怯葜偃A，老嫂不認(rèn)識(shí)了嗎？”石戶農(nóng)的

　　妻子說道：“虞仲華先生，從前是有一個(gè)的，常來舍間談?wù)劊贿^那是個(gè)農(nóng)夫，和客官的裝束不大相同，不知

　　道就是那個(gè)虞仲華，還是另外又有一個(gè)虞仲華？”說到此處，回頭向洞中叫道：“兒呀，出來?！闭f聲未了，　　只見洞中跑出一個(gè)赤足短衣的少年來，手中還拿著炊具，年紀(jì)在三十左右，眉目很是清秀。石戶農(nóng)的妻就向他　　說道：“這個(gè)客官就是尋你父親的，不知道有沒有弄錯(cuò)，你領(lǐng)他到父親田里去認(rèn)一認(rèn)吧?！蹦巧倌旯泶饝?yīng)，

　　將炊具遞與母親，一面說道：“既然如此，請(qǐng)母親進(jìn)去，照顧炊爨，兒去去就來?！蹦鞘瘧艮r(nóng)妻放下縫紉，接

　　了炊具，人洞而去。那少年才轉(zhuǎn)身向帝舜、伯夷二人行一個(gè)禮，說道：“家父在田間工作，二位請(qǐng)隨某來?！?br>
　　說完，自向前行。帝舜等在后跟著，一面走，一面和他攀談。

　　哪知道少年學(xué)問極其淵博，議論也極超卓。帝舜暗想：“這個(gè)真是家學(xué)淵源了?！焙髞碛窒氲阶约旱拈L(zhǎng)子　　均年紀(jì)與他相仿，實(shí)在不成材料?，F(xiàn)在看了石戶農(nóng)之子，相形之下，真是令人又羨又愧。后來又想：“人之賢

　　愚，半由天賦，半亦由于教育。我歷年來以身許國，政事之多，一日二日萬幾，沒有可以教子的時(shí)候，實(shí)在亦

　　有點(diǎn)耽誤他。從前先帝有丹朱的不肖，亦是犯著這個(gè)弊玻可見人生在世，這個(gè)政治生涯是干不得的，這個(gè)天子

　　大位更是不可以擔(dān)任的?！焙髞碛窒氲剑骸案改溉绱烁吣?，風(fēng)中殘燭，我卻拋撇了他們，在外邊亂走，定省之

　　禮缺乏，尤其次之；萬一有點(diǎn)意外，我之罪豈不大？我的悔那可追呢！”想到此地，萬分不安，恨不得立刻將

　　這天下讓給他人，自己可以養(yǎng)親教子?！　≌谝宦纷撸宦废?，忽聽那石戶農(nóng)子說道：“二位且在此稍等，容某去通知家父來。”帝舜聽了，猛然

　　抬頭，只見遠(yuǎn)處田間一個(gè)農(nóng)夫舉起鋤犁，在那里掘地，正是石戶之農(nóng)，不禁大喜。不等石戶農(nóng)子來邀，就和伯

　　夷一同過去。到得田塍邊，石戶農(nóng)子正在通報(bào)，帝舜已經(jīng)舉手高叫道：“石戶兄，久違了！

　　”石戶農(nóng)轉(zhuǎn)眼一看，也說道：“原來是仲華兄，難得難得。”

　　便棄了鋤犁，過來相見，又與伯夷相見，問了姓名。

　　石戶農(nóng)向舜道：“聽說仲華兄已貴為天子了，到此地來做什么？”舜就將巡守路過，思念故人，特來奉訪

　　之意說了一遍。

　　石戶農(nóng)道：“承情承情。不過此地田間沒有坐處，恐污了你的衣服，我們到上面去吧。”說著，就讓舜等　　先走，自己在后面跟著。他的兒子攜了鋤犁，又跟在后面。帝舜道：“從前弟在此相見的時(shí)候，兄尚未抱子，

　　如今世兄已這樣長(zhǎng)大了，而且英才岳岳，可羨之至?！笔瘧艮r(nóng)道：“鄉(xiāng)野癡兒，承蒙垂譽(yù)，慚愧得很?！?br>
　　正說時(shí)，路旁有一塊大石，石戶農(nóng)道：“就在此坐坐吧。

　　”當(dāng)下大家坐下。石戶農(nóng)吩咐兒子先回去，然后與舜敘述舊情，傾談了不少時(shí)候。后來帝舜漸漸勸石戶農(nóng)

　　出仕，而且露出要以天下讓給他的意思。石戶農(nóng)道：“出讓之后，果然能有益于百姓，那么我亦甚愿，就使以　　天下讓給我，我也愿受。不過這個(gè)出處是人生之大節(jié)所在，一時(shí)不能答應(yīng)，且待我細(xì)細(xì)忖度一番，三日之內(nèi)，

　　給你回信如何？可以答應(yīng)，此番就和你同去；不能同去，請(qǐng)你亦不要奪我的志愿，預(yù)先說定。”帝舜道：“那

　　個(gè)自然。”后來又談了一時(shí)，日影早已過西，石戶農(nóng)道：“仲華兄為國為民必定很忙，現(xiàn)在時(shí)候不早了，本待

　　想和從前一樣，邀你到舍間去午飯。不過賤妻脾氣有點(diǎn)古怪，知道仲華兄做了天子，必定局促之極，所以不敢

　　奉邀，兩日后再見吧?！闭f著，立起身來告別。帝舜、伯夷看他上山，直到看不見，才找別路而回?！　∵^了兩日，帝舜和伯夷再到石洞訪石戶農(nóng)，哪知鄰人說道：“石戶農(nóng)前日歸來，立刻督率妻子將所有緊要

　　的家具都收拾起來，次日天微明，夫負(fù)，妻戴，子馱，都下山去了。我們問他為什么原故，他們不肯說。問他　　們到何處去，亦不肯說，真是怪事?！庇幸粋€(gè)婦人說道：“那日石戶農(nóng)回來，到了他家里，夫妻談天，我仿佛

　　聽見石戶農(nóng)說一句‘蓋乎后之為人，葆力之士也’，底下的話就聽不清楚。又聽見他的妻說一句道：‘這種人

　　裝作不認(rèn)識(shí)最好’，下底的話又聽不清楚了，不知道他們究竟為什么事。恐怕是二位前日來有事要逼迫他，所

　　以他們要逃呢?！?br>
　　帝舜聽了，亦不分辨，暗想：“石戶農(nóng)這句話正是罵我德行不足，他的妻子不認(rèn)識(shí)我，原來是假的，亦真

　　不愧為高人之妻。但是不答應(yīng)我亦不妨，前日明明約定在前，何必要逃呢？

　　”正在納悶，伯夷在旁問那鄰人道：“石戶農(nóng)在他處有親戚嗎？”鄰人道：“不聽見說有?！辈挠謫柕?br>
　　：“石戶農(nóng)曾離開此地到他處去過嗎？”鄰人道：“亦不常有。只有一次，洪水平了，泰山東北面腳下說道發(fā)

　　現(xiàn)一個(gè)什么古跡，什么古人寫的字。他們夫妻兩個(gè)曾經(jīng)到那里去看，過一個(gè)多月才回來。此外竟不大出門?！?br>
　　伯夷又問道：“那日石戶農(nóng)動(dòng)身，諸位知道他們從哪一方面去的？”鄰人指指道：“正是從這面東北去的?！?br>
　　伯夷聽說，謝了那鄰人，就向帝舜道：“依臣看來，石戶農(nóng)一定到那古跡地方去躲避了，帝何妨到那邊去尋找

　　呢？”　　帝舜道：“人各有志。他既然如此，就使尋到，亦豈能相強(qiáng)，況且未見能尋到呢。”伯夷道：“如果尋到

　　，可以將不強(qiáng)迫之意表明，使他可安于故居；倘尋不到，順便訪訪那古跡，亦是好的?！钡鬯绰犃?，頗以為然

　　。于是回到行宮，帶了從人，徑向泰山東北麓而來。先訪問古跡，果然一訪就著?！　≡瓉砟枪袍E在一個(gè)石室之中，有二十八個(gè)大字刻在石壁上，洪水之時(shí)，為水所浸沒，所以大家不知道。水

　　退之后，才發(fā)現(xiàn)出來。帝舜和伯夷、夔進(jìn)去一看，讀他的文義，大約是倉頡氏所刻，的確可寶。遂吩咐當(dāng)?shù)刂?br>
　　官吏加以保護(hù)。后來此地土人就叫他做藏書室。到了周朝，文字改變，那石壁之上之字竟無人認(rèn)得?？追蜃勇?br>
　　見，亦曾經(jīng)去訪過，所以又叫作孔子問經(jīng)石室，通常總叫作倉頡石室。到了秦朝李斯，認(rèn)得了“上天作命皇辟　　選王”八個(gè)字。到得漢朝叔孫通，又說認(rèn)得了十三個(gè)字，究竟錯(cuò)不錯(cuò)，亦不知道。這是后話，不提。

　　且說帝舜訪過古跡之后，就訪問石戶農(nóng)蹤跡，果然據(jù)土人說：三日之前，有兩個(gè)老夫婦和一個(gè)壯年男子搬　　著家具，由此地經(jīng)過，往東北浮海去了。帝舜聽了，悵悵不已，只得起身，帶了眾人徑向南方而行。這時(shí)不過

　　二月下旬，帝舜暗想：“此刻到南岳為時(shí)尚早，我從前和苗山朋友有約：假使巡守有便，去望他們的，現(xiàn)在何

　　妨繞道去望他們一望呢？”想罷，就吩咐眾人先向苗山而來，一路無什可記。

　　到了苗山，那些老朋友如西溪叔叔、東鄰伯伯之類一番熱烈歡迎，自不消說。但是究竟因?yàn)橘F賤懸殊，名

　　分隔絕了，言談之間，不免受多少的拘束，不能如從前那樣的爽利。住了五日，帝舜要?jiǎng)由?，他們亦不敢?qiáng)留

　　。臨行時(shí)，東鄰伯伯拿出兩個(gè)橘子。兩個(gè)柚子來，獻(xiàn)給帝舜道：“這是出在閩海里的東西，在帝看了，或者不

　　稀奇，見得多呢。但是在我們卻很難得，去年有幾個(gè)朋友從閩海中回來，送我每種十個(gè)。我每種吃了一個(gè)，家

　　里的人又分吃了幾個(gè)剩下這幾個(gè)，不舍得吃。雖則有點(diǎn)干，幸喜還沒有爛，恰好敬獻(xiàn)與帝，以表示我們百姓的　　一點(diǎn)窮心。　　”帝舜道：“那么你留著自吃吧，何必送我？我現(xiàn)在正要到那邊去呢?！睎|鄰伯伯哪里肯依，帝舜只得收

　　了，別了眾人上路。　　伯夷問道：“如今往南岳去嗎？”帝舜道：“現(xiàn)在時(shí)候還早。

　　朕聞甌、閩二處之地本來都在海中，自伯禹治水之后，漸漸成為陸地，與大陸相接。所以橘柚這種果品漸

　　漸輸?shù)絻?nèi)地，想系是交通便利之故。朕擬前往一游，以考察那滄海為陸的情形。

　　”說罷，就命眾人再向南行。越過無數(shù)山嶺，到了縉給云山，便是從前帝堯在此勸導(dǎo)百姓之地。從前前面　　盡是大海，此刻已經(jīng)成為陸地，只有中間蜿蜿蜒蜒的幾條大水。帝舜等再向南行，已到甌、閩交界之處，但見

　　萬山重疊，楓樹極多。所有人民，服式詭異，言語侏禽（亻離），出入于山嶺之中，行步矯捷，往來如飛。帝

　　舜要考察他們是什么人種，便叫侍衛(wèi)去領(lǐng)他們幾個(gè)來問問。哪知這些人民看見侍衛(wèi)走到，都紛紛向山中逃去。

　　好容易找到一個(gè)，領(lǐng)來見帝。

　　這時(shí)正當(dāng)初夏，南方天氣炎熱，那人又是裸著上體，帝舜未及和他談話，只覺他兩腋下狐臭之氣陣陣觸鼻　　，非常難聞，只得忍住了。問他道：“你是什么人的子孫？”那人搖搖頭不懂。帝舜又問道：“你的老祖宗是

　　誰？”那人又搖搖頭，嘴里嘰哩咕嚕說了好些話，帝舜亦不懂，只可聽他自去。

　　過了一日，帝舜正在前行，忽然遇到十幾個(gè)商人，卻是中國人，帝舜就問他們：“那些土人的歷史，可曾

　　知道？”那些商人對(duì)道：“說來很奇怪，小人們往來甌、閩等地，和他們做交易，懂他們的話。據(jù)他們自己說

　　，是盤瓠的子孫，但不知道瓠部是什么人。他們?cè)跉q時(shí)祭祀的時(shí)候，所供奉的畫像其狀如狗，據(jù)他們自己說就　　是盤瓠。但不知他們何以將狗認(rèn)作祖宗，亦不知道這只狗何以有人愿做他的子孫？據(jù)他們說，他們拿盤瓠做祖

　　宗，和我們以盤古為祖宗是一樣的，盤瓠就是盤古呢。

　　據(jù)他們說，盤瓠晚年出獵，墜崖而死，他們子孫用了極重的儀節(jié)葬在龍鳳山，墳?zāi)股醮?，?jù)說周圍可三百

　　里。龍鳳山據(jù)說在南海地方?！钡鬯绰犃嘶腥淮笪?，也不再問。那些商人辭別而去。帝舜向伯夷和夔道：“原

　　來高辛氏時(shí)候的那只盤瓠有這許多蕃衍的子孫，竟想不到?！辈牡溃骸俺悸犝f那盤瓠之子一部分在衡山之西

　　，一部分在苗山東南的海中。如今滄海為陸，或者此山之土人就是犬封氏之后呢?！钡鬯吹溃骸按蠹s如此。

　　但是自此以西都是南山峰嶺相接，爬山越嶺，到處移植，亦是他們的長(zhǎng)技，或者是從西方遷來亦未可知。

　　”

　　君臣討論了一會(huì)，翻過山嶺便是閩境。只見那東南一帶山嶺之中沮洳頗多，其水質(zhì)尚帶鹽性，想見滄海為

　　陸，時(shí)間尚屬不久。西南一帶山勢(shì)嵯峨，風(fēng)景甚佳。帝舜便到西南山中望望，見一道泉流從山中下來，汩汩奔

　　騰，極可賞玩。帝舜等就沿了那泉流而上，每遇一個(gè)曲折，風(fēng)景一變，接連過了八個(gè)曲折，地勢(shì)愈高，風(fēng)景愈

　　美?！　〉鬯淳级加X有趣，都想直窮其源。到了第九個(gè)曲折處，忽然見有兩間茅屋掩映在修竹之中。樂正夔道：　　“我們從山下來，一路并無人跡，此處忽有茅屋，想來不是野人，必是隱君子了?！钡鬯匆嘁詾槿?，遂一同過　　去。漸漸聞得絲竹之聲，帝舜道：“一定是隱君子?！闭f罷，走到茅屋之前，只見里面，坐著兩個(gè)少年，年紀(jì)

　　都不過二十左右，面如傅粉，唇若涂朱，頗覺美秀。一個(gè)在那里鼓瑟，一個(gè)在那里吹竽，見帝舜等走來，就拋

　　了樂器，站起來問道：“諸位長(zhǎng)者，從何處來？”帝舜道：“請(qǐng)問二位貴姓大名，為何在此荒涼寂寞之區(qū)？”

　　一少年答道：“某等姓彭，某名叫武。這是舍弟，名叫夷，志愿求仙，所以求此?？展戎袩o足音久矣，不想

　　今日遇見諸位，請(qǐng)問諸位長(zhǎng)者貴姓大名，來此何事？”

　　當(dāng)下伯夷一一告訴了，武、夷二人慌忙伏地，稽首行禮道：“原來是圣天子，適才失禮，請(qǐng)恕罪。”帝舜

　　亦還禮答道：“公等是世外之人，何必拘此世俗禮節(jié)呢？”彭武道：“不是如此，臣父與圣天子從前是同朝之

　　臣，所以論到名分，圣天子是君主；就是論到世誼，圣天子亦是父執(zhí)。在君主之前，父執(zhí)之前，豈可失禮呢！　　”帝舜忙問；“尊大人何名？”彭武道：“上一字篯，下一字鏗。在先帝的時(shí)候，受封于彭，所以臣兄弟就以　　彭為姓。”帝舜道：“原來如此！尊大人久不在朝了，現(xiàn)在何處？”彭夷道：“家父雖受封于彭，但志不在富

　　貴，而在長(zhǎng)生。因此到國不久，就舍去了，到處云游，訪求道術(shù)。起初因?yàn)榛此袭a(chǎn)生云母，所以在淮水之　　濱住了多年。后來在南面又發(fā)現(xiàn)一個(gè)石洞，在那洞里又住了多年，如今到梁州去了。

　　”

　　帝舜道：“那么二位應(yīng)該隨侍前往，何以拋卻嚴(yán)父，獨(dú)在此地？”彭武道：“家父子孫眾多，不必某兄弟

　　伺候，就是某兄弟得便，亦常往省視，并非棄而不顧?！钡鬯吹溃骸按丝套鸫笕司孔≡诹褐莺翁?？有何人隨侍

　　？”彭夷道：“在岷江中流一座山上，那山有兩嶠如闕，相去四十余步，家父看得那個(gè)形勢(shì)好，就此往下。山　　下之人因?yàn)榧腋杆?，就將那山取名叫作天彭山，那兩嬌之間叫作彭門，到那邊一問，無人不知道的?！　‖F(xiàn)在隨侍之人除眾兄弟多人外，有一個(gè)女孫，系某等長(zhǎng)兄之女。

　　對(duì)于長(zhǎng)生之術(shù)極有研究，家父最所鐘愛，是以各處隨著家父云游，從不相離?！钡鬯绰犃?，不覺幽然遇想　　，原來這時(shí)已動(dòng)飛升的念頭了?！　‘?dāng)下就問彭武兄弟道：“朕與尊大人雖同朝日久，但因勤勞國事之故，刻無暇晷。而尊大人又性喜寂靜，

　　往往杜門不出，所以聚首暢談的時(shí)候很少。偶然遇到，所談?wù)咭酂o非國家治術(shù)民生利病而已。朕那時(shí)對(duì)于神仙

　　長(zhǎng)生之術(shù)亦絕不注意，所以一向未曾談起?，F(xiàn)在聽二位世兄說起尊大人修煉方法，竟是從服食云母人手。從前

　　朕有一個(gè)朋友，叫方回，亦是服食云母的。

　　但是朕問他服食的方法，他說朕將來總須為國為民做一番事業(yè)，不應(yīng)該和山野人一樣著這個(gè)長(zhǎng)生的迷，所

　　以決不肯明白告朕。此刻此人已不知何處去了?，F(xiàn)在尊大人服食云母之法世兄可知道嗎？”

　　彭武道：“向承家父指示，并與方先生服食之法相比較，亦略略知道一二。大概方先生服食云母的方法是

　　用云母粉五升煎起來，等到它要干了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合并蒸起來，從早晨直到晚上，

　　不管它天冷天熱，它都會(huì)凝結(jié)。凝結(jié)之后，搓成彈子大，每日三服，服后別項(xiàng)東西都不能吃，但可飲水，或服

　　大棘七枚，這就是方先生的方法了。家父服食方法是用赤松子的古方：用云母三斤，硝石一斤，先用頂好的醇　　酒將云母漬起來，三日之后，細(xì)細(xì)打破，放在竹筒中，再將硝石一并放進(jìn)去，再用一升半最好的醇酒放進(jìn)去，

　　放在火上煎之。一面用筷不住的亂攪，過了多時(shí)，凝結(jié)如膏，然后拿出來，放在板上半日，待它冷卻，再碎成　　細(xì)粉，每日平旦用井華水服之，七日服一次，百日之后，三尸蟲俱下，其黑如泥，將這種糞用竹筒盛起，拿到

　　塚上去埋葬，那就是有效的第一步了。不過這個(gè)時(shí)候，三尸蟲即去，不免起一種反感，就是人身精神總覺惆悵

　　不樂，忽忽如有所失。但是這個(gè)關(guān)頭最為緊要，假使因此將云母停止服食，那就所謂功虧一簣了。倘再堅(jiān)忍照

　　眼下去，一月之后精神便可以恢復(fù)，身體轉(zhuǎn)覺輕健，二百日之后，轉(zhuǎn)老為少，顏色仿佛如童子。家父服云母粉

　　的方法及效驗(yàn)如此?！薄　〉鬯吹溃骸叭x究竟是個(gè)什么東西？”彭夷道：“三尸蟲名雖是蟲，實(shí)則是個(gè)通靈的東西，所以亦可叫　　作三尸神。自人有生以來，即潛住在人體之中，專為人患，不為人利。人的容易老大半是他的原故。原來三尸

　　神的心理專以使人夭死或得禍為快樂，所以他們的害人不但耗減人的精神氣血而已，就是尋常做了種種過失或　　罪孽之事，他們亦會(huì)跑到天上去奏知上帝，請(qǐng)主降罰，豈不是有害于人，無利于人的東西嗎？”

　　帝舜聽了，更是駭然，忙問道：“他們既然會(huì)得直上天庭，奏知上帝，那么竟不是蟲，一定是神了?！迸?br>
　　夷道：“是呀，他們都有名有姓呢。”帝舜更詫異，忙問道：“姓名叫什么。

　　”彭武道：“他們弟兄姊妹共有六個(gè)，但是男女分處，男的三個(gè)，住男子身上，女的三個(gè)，住女子身上，

　　都是姓彭，與某兄弟同姓。男的三個(gè)，一個(gè)叫倔，一個(gè)叫質(zhì)，一個(gè)叫矯。女的三個(gè)，一個(gè)叫青姑，一個(gè)叫白姑

　　，一個(gè)叫血姑?！钡鬯吹溃骸八麄冏≡谌松碇惺裁吹胤?？”彭武道：“上尸住頭中，中尸住腹中，下尸住足中

　　，但有時(shí)亦共居于腹中，有時(shí)上尸居腦中，中尸居明堂，下尸居腹胃，亦不一定?！钡鬯吹溃骸八麄兗热痪幼　　≡谌酥眢w中，應(yīng)該扶助人的長(zhǎng)生，那么他們亦可以久居。

　　假使人的身體壞了，豈不是失了巢穴，于他們有什么利益呢？

　　”彭夷道：“有原故的。原來他們以人的身體為食物，平日住人體中，食人之精神氣血，總嫌不足，到人

　　死了，他們就是尸蟲，可以大嚼人之遺體，豈不爽快！因?yàn)檫@個(gè)原故，所以利人之死了。但是人雖已死，他們

　　卻有神通，能夠飛到新生的人之身中去，而他們的巢穴永不患沒有，所以修煉長(zhǎng)生的人，總以斬除三尸為第一　　要?jiǎng)?wù)?！薄　〉鬯吹溃骸八麄兩咸靾?bào)告過惡，是日日去的嗎？”彭武道：“不是。他們六十日去一次。去的這日定是庚

　　申日。所以修道的人逢到庚申日，往往一日一夜不睡，使他們不能出去，名叫守庚申。守過三個(gè)庚申，三尸服

　　，守過七個(gè)庚申，三尸滅。但是守庚申之法，究竟不是個(gè)根本解決之法。因?yàn)槿x雖滅，他的遺質(zhì)仍然留在

　　人體中，難保不有復(fù)活之一日。所以不如用藥將他打下，而且將他埋葬，可以使他不至復(fù)活，永斬根株。

　　而云母粉之功效最為明顯了?！?br>
　　帝舜道：“他們一定要庚申日出去，是什么原故？”彭武道：“庚申日是個(gè)尸鬼競(jìng)亂、精神蹂穢的日子，

　　所以他們乘此出去。修煉的人遇到這一日，沐浴清齋，徹日徹夜自己警備，除一切可欲之事，以免為尸鬼所擾

　　亂。便是自己夫婦不但不同席，而且不交言，不會(huì)面。因?yàn)榱椎酱艘褜⒈M了；又逢著庚金、申金，克伐

　　過甚，接連第二日又是辛酉，正是剝極的時(shí)候。庚申日的夜間尤為重要，所以要守祝”帝舜道：“三尸蟲在日

　　間不會(huì)出去嗎？”彭夷道：“三尸神出去總是乘人熟睡之時(shí)。因?yàn)槿x是附著神魂上的，人當(dāng)醒時(shí)，神魂凝

　　固，他不能出去。但是這個(gè)人假使為酒色所迷，為貨利所困，或者為各種嗜欲所中，那么雖則不睡，而終日昏　　昏，神不守舍，與睡夢(mèng)無異，那三尸蟲亦能出去?！钡鬯绰牭竭@許多道家的話，真是聞所未聞。當(dāng)下又談了些

　　神仙之事和服食導(dǎo)引的方法。武夷兄弟雖則年輕初學(xué)，但究系是彭祖的嫡傳，所以帝舜得到的益處不少。這日　　就在山上住宿，次日方才下山?！　『笕藢⑦@座山取名武夷山，就因?yàn)榕硎闲值茈[居于此的原故。