全晉文 卷十八

　　◎　何曾

　　曾字穎考，陳國(guó)陽(yáng)夏人，魏太仆夔子。黃初初襲父爵成陽(yáng)（一作「陽(yáng)武」）。亭侯，為平原侯文學(xué)。明帝時(shí)，累遷散騎侍郎、汲郡典農(nóng)中郎將、給事、黃門侍郎、散騎常侍。景初中出補(bǔ)河內(nèi)太守。齊王即位，徵拜侍中，嘉平中為司隸校尉，遷尚書。高貴鄉(xiāng)公時(shí)為鎮(zhèn)北將軍、都督河北諸軍事。陳留王時(shí)遷征北將軍，進(jìn)封潁昌鄉(xiāng)侯。咸熙初拜司徒，改封朗陵侯。武帝襲晉王位，以為晉丞相。及受禪，拜太尉、進(jìn)爵為公，尋拜太保，領(lǐng)司徒，進(jìn)太傅，又進(jìn)太宰。咸寧四年卒，謚曰孝。太康末改謚曰元。

　　　　◇　上魏明帝疏請(qǐng)隱核郡守

　　臣聞為國(guó)者以清靜為基，而百姓以良吏為本。今海內(nèi)虛耗，事役眾多，誠(chéng)宜恤養(yǎng)黎元，悅以使人?？な刂畽?quán)雖輕，猶專任千里，比之於古，則列國(guó)之君也。上當(dāng)奉宣朝恩，以致惠和，下當(dāng)輕利而除其害。得其人則可安，非其人則為患。故漢宣稱曰：「百姓所以安其田里，而無(wú)嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其惟良二千石乎！」此誠(chéng)可謂知政之本也。方今國(guó)家大舉，新有發(fā)調(diào)，軍師遠(yuǎn)征，上下劬勞。夫百姓可與樂(lè)成，難與慮始，愚惑之人，能厭目前之小勤，而忘為亂之大禍者，是以郡守益不可不得其人。才雖難備，猶宜粗有威恩，為百姓所信憚?wù)摺３悸勚T郡守，有年老或疾病，皆委政丞掾，不恤庶事?；蝮w性疏怠，不以政理為意。在官積年，惠澤不加于人。然於考課之限，罪亦不至黜免。故得經(jīng)延歲月，而無(wú)斥罷之期。臣愚以為可密詔主者，使隱核參訪郡守，其有老病不隱親人物，及宰牧少恩，好修人事煩撓百姓者，皆可徵還，為更選代。（《晉書·何曾傳》）

　　　　◇　上魏明帝疏請(qǐng)選征遼東副將（景初二年正月）

　　臣聞先王制法，必於全慎。故建官受任，則置假副。（《晉書》作「則置副佐」。）陳師命將，則立監(jiān)貳；宣命遣使，則設(shè)介副，臨敵交刃，則參御右，蓋以盡謀思之功，防安危之變也。是以在險(xiǎn)當(dāng)難，則權(quán)足相濟(jì)；隕缺不豫，則才足相代，其為國(guó)防，至深至遠(yuǎn)。及至漢氏，亦循舊章，韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。前世之跡，著在篇志。今懿奉辭誅罪，精甲銳鋒，步騎數(shù)萬(wàn)，道路回阻，四千馀里。雖假天威，有征無(wú)戰(zhàn)，寇或潛遁，消散（《晉書》作「消引」。）日月。命無(wú)常期，人非金石，遠(yuǎn)慮詳備，誠(chéng)宜在副。今北邊諸將及懿所督，皆為僚屬，名位不殊，素?zé)o定分，統(tǒng)御之尊卒有變急，不相鎮(zhèn)攝。存不忘亡，圣達(dá)所戒。臣愚以為宜選大臣名將威重宿著者，盛其禮秩，遣詣懿軍，進(jìn)同謀略，退為副佐。雖有萬(wàn)一不虞之災(zāi)，軍主有儲(chǔ)，則無(wú)患矣。（《魏志·明帝紀(jì)》注引《魏名臣奏》。又《晉書·何曾傳》。）

　　　　◇　議貶庾純

　　凡斷正臧否，宜先稽之禮、律。八十者，一子不從政；九十者，其家不從政。新令亦如之。案純父年八十一，兄弟六人，三人在家，不廢侍養(yǎng)。純不求供養(yǎng)，其於禮、律未有違也。司空公以純備位卿尹，望其有加於人。而純荒醉，肆其忿怒。臣以為純不遠(yuǎn)布孝至之行，而近習(xí)常人之失，應(yīng)在譏貶。（《晉書·庾純傳》。賈充責(zé)純以父老不歸供養(yǎng)，太傅何曾、太尉荀ダ，驃騎將軍齊王攸議。）

　　◎　何遵

　　遵字思祖，曾子。泰始中為給事、黃門郎、散騎常侍、侍中。咸寧中累遷大鴻臚，免。太康初起為魏郡太守，遷太仆卿。

　　　　◇　駁為舊君反服

　　禮云，違大夫之諸侯不反服，則之天子亦不反服矣。恂等已登天朝，反服舊主，與禮相違。（《通典》九十。泰始中，尚書令史恂等是故少府鮑融故吏，假詣喪所行服，散騎常侍何遵駁以為。）　　◎　何劭

　　劭字敬祖，曾次子。晉國(guó)建，為太子中庶子。武帝即位，轉(zhuǎn)散騎常侍，咸寧中遷侍中?；莸鄢鯙樘犹珟?，通省尚書事，後轉(zhuǎn)特進(jìn)，累遷尚書左仆射，永康初遷司徒。趙王倫篡位，以為太宰。永寧元年卒，贈(zèng)司徒，謚曰康。有集二卷?！　　　　蟆∽魑涞圻z詔

　　昔伊望作佐，勛垂不朽；周霍拜命，名冠往代。侍中、車騎將軍、行太子太保、領(lǐng)前將軍楊駿，經(jīng)德履哲，鑒識(shí)明遠(yuǎn)，毗翼二宮，忠肅茂著，宜正位上臺(tái)，擬跡阿衡。其以駿為太尉、太子太傅、假節(jié)、都督中外諸軍事，侍中、錄尚書、領(lǐng)前將軍如故。置參軍六人、步兵三千人、騎千人，移止前衛(wèi)將軍珧故府。若止宿殿中宜有翼衛(wèi)，其差左右衛(wèi)三部司馬各二十人、殿中都尉司馬十人給駿，令得持兵仗出入。（《晉書·楊駿傳》）

　　　　◇　荀粲傳

　　粲字倩奉。粲諸兄并以儒術(shù)論議，而粲獨(dú)好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：「《易》亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見(jiàn)哉？」粲答曰：「蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通於意外者也，系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊(yùn)而不出矣。」及當(dāng)時(shí)能言者不能屈也。又論父不如從兄攸。立德高整，軌儀以訓(xùn)物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn)，宗致雖同，倉(cāng)卒時(shí)或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：「子等在世涂間，功名必勝我，但識(shí)劣我耳！」嘏難曰：「能勝功名者，識(shí)也。天下孰有本不足而末有馀者邪？」粲曰：「功名者，志局之所獎(jiǎng)也。然則志局自一物耳，固非識(shí)之所獨(dú)濟(jì)也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也?！刽映Ｒ詪D人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往彥粲；粲不哭而神傷。嘏問(wèn)曰：「婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色，此自易遇。今何哀之甚？」粲曰：「佳人難再得！顧逝者不能有傾國(guó)之色，然未可謂之易遇?！雇吹坎荒芤?，歲馀亦亡，時(shí)年二十九。粲簡(jiǎn)貴，不能與常人交接，所交皆一時(shí)俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同時(shí)知名士也，哭之，感動(dòng)路人。（《魏志·荀傳》注）

　　　　◇　王弼傳

　　弼幼而察慧，年十馀，好老氏，通辯能言。父業(yè)，為書郎。時(shí)裴徽為吏部郎，弼未弱冠，往造焉?；找灰?jiàn)而異之，問(wèn)弼曰：「夫無(wú)者誠(chéng)萬(wàn)物之所資也，然圣人莫肯致言，而老子申之無(wú)已者何？」弼曰：「圣人體無(wú)，無(wú)又不可以訓(xùn)，故不說(shuō)也。老子是有者也，故恒言無(wú)所不足。」尋亦為傅嘏所知。於時(shí)何晏為吏部尚書，甚奇弼，嘆之曰：「仲尼稱後生可畏，若斯人者，可與言天人之際乎！」正始中，黃門侍郎累缺。晏既用賈充、裴秀、朱整，又議用弼。時(shí)丁謐與晏爭(zhēng)衡，致高邑王黎於曹爽，爽用黎。於是以弼補(bǔ)臺(tái)郎。初除，覲爽，請(qǐng)間，爽為屏左右，而弼與論道，移時(shí)無(wú)所他及，爽以此嗤之。時(shí)爽專朝政，黨與共相進(jìn)用，弼通亻雋不治名高。尋黎無(wú)幾時(shí)病亡，爽用王沈代黎，弼遂不得在門下，晏為之嘆恨。弼在臺(tái)既淺，事功亦雅非所長(zhǎng)，益不留意焉?；茨先藙⑻丈普摽v橫，為當(dāng)進(jìn)所推。每與弼語(yǔ)，常屈弼。弼天才卓出，當(dāng)其所得，莫能奪也。性和理，（《藝文類聚》七十四作「性好幾理」。）樂(lè)游宴，解音律，善投壺。其論道傅會(huì)文辭，不如何晏，自然有所拔得，多晏也。頗以所長(zhǎng)笑人，故時(shí)為士君子所疾。弼與鍾會(huì)善，會(huì)論議以校練為家，然每服弼之高致。何晏以為圣人無(wú)喜怒哀樂(lè)，其論甚精，鍾會(huì)等述之。弼與不同，以為圣人茂於人者神明也，同於人者五情也。神明茂故能體沖和以通無(wú)；五情同故不能無(wú)哀樂(lè)以應(yīng)物，然則圣人之情，應(yīng)物而無(wú)累於物者也。今以其無(wú)累，便謂不復(fù)應(yīng)物，失之多矣。弼注《易》，潁川人荀融難弼《大衍義》。弼答其意，白書以戲之曰：「夫明足以尋極幽微，而不能去自然之性。顏?zhàn)又?，孔父之所預(yù)在，然遇之不能無(wú)樂(lè)，喪之不能無(wú)哀。又常狹斯人，以為未能以情從理者也，而今乃知自然之不可革。足下之量，雖已定乎胸懷之內(nèi)，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之於顏?zhàn)?，可以無(wú)大過(guò)矣。」弼注《老子》，為之指略，致有理統(tǒng)。注《道略論》、注《易》，往往有高麗言。太原王濟(jì)好談，病《老》《莊》，常云：「見(jiàn)弼《易》注，所悟者多?！谷诲鰹槿藴\而不識(shí)物情，初與王黎、荀融善，黎奪其黃門郎，於是恨黎，與融亦不終。正始十年，曹爽廢，以公事免。其秋遇癘疾亡，時(shí)年二十四，無(wú)子絕嗣。弼之卒也，晉景王聞之，嗟嘆者累日，其為高識(shí)所惜如此。（《魏志·鍾會(huì)傳》注。案：《世說(shuō)·文學(xué)篇》注引《弼別傳》，其文小異。）

　　◎　鄭沖

　　沖字文和，滎陽(yáng)開(kāi)封人。魏黃初中為太子文學(xué)，後遷尚書郎，出補(bǔ)陳留太守。曹爽引為大將軍從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年拜司空，高貴鄉(xiāng)公時(shí)轉(zhuǎn)司徒。陳留王即位，拜太保，位在三司上，封壽光侯。晉受禪，拜太傅，進(jìn)爵為公。泰始十年卒，謚曰成。

　　　　◇　甲乙問(wèn)議

　　甲失禮於家，二嫡并存，誠(chéng)非人子所得正。則乙景之子，并當(dāng)三年，禮宜從重。（《晉書·禮志中》）

　　◎　王祥

　　祥字休徵，瑯邪臨沂人，漢末避亂，隱居三十馀年。魏黃初中，徐州刺史呂虔檄為別駕，舉秀才，除溫令，累遷大司農(nóng)。高貴鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)侯，拜光祿勛，轉(zhuǎn)司隸校尉，遷太常，封萬(wàn)歲亭侯，為三老。陳留王即位，拜司空，轉(zhuǎn)太尉，加侍中，封雎陵侯。晉受禪，拜太保，進(jìn)爵為公。泰始五年卒，年八十五，謚曰元。

　　　　◇　訓(xùn)子孫遺令

　　夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啟手何恨。不有遺言，使?fàn)枱o(wú)述。吾生值季末，登庸歷試，無(wú)毗佐之勛，沒(méi)無(wú)以報(bào)。氣絕但洗手足，不煩沐浴，勿纏尸，皆浣故衣，隨時(shí)所服。所賜山玄玉佩、衛(wèi)氏玉、綬笥皆勿以斂。西芒上土自堅(jiān)貞，勿用甓石，勿起墳壟。穿深二丈，槨取容棺。勿作前堂、布幾筵、置書箱鏡奩之具，棺前但可施床榻而已。Я脯各一盤，玄酒一杯，為朝夕奠。家人大小不須送喪，大小祥乃設(shè)特牲。無(wú)違余命！高柴泣血三年，夫子謂之愚。閔子除喪出見(jiàn)，援琴切切而哀，仲尼謂之孝。故哭泣之哀，日月降殺，飲食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)於讓：此五者，立身之本。顏?zhàn)铀詾槊?，未之思也，夫何遠(yuǎn)之有！（《晉書·王祥傳》）

　　◎　王衍　　衍字夷甫，祥從孫。泰始中，尚書盧欽舉為遼東太守，不就。後為太子舍人，遷尚書郎，除元城令，入為中庶子、黃門侍郎。惠帝時(shí)，歷北軍中候、中領(lǐng)軍、尚書令，拜河南尹，轉(zhuǎn)尚書，又為中書令。成都王穎以為中軍師，累遷尚書仆射，領(lǐng)吏部，復(fù)為尚書令、司空、司徒，遷太尉。為石勒所殺。

　　　　◇　謝表　　蒙賜臣單衣、紫綃、金革帶，臣謹(jǐn)佩服，終矢勿諼。（《書鈔》一百二十八）

　　　　◇　答山簡(jiǎn)書

　　山子以正字拔人，然未易可稱。（□□□□□□□□）

　　◎　王敦　　敦字處仲，祥弟覽之孫，尚武帝女襄城公主，拜駙馬都尉，除太子舍人。惠帝時(shí)，歷給事黃門郎、散騎常侍、左衛(wèi)將軍、大鴻臚、侍中。出為廣武將軍、青州刺史。懷帝時(shí)徵為中書監(jiān)，拜揚(yáng)州刺史。元帝召為安東軍諮祭酒，復(fù)拜揚(yáng)州刺史，加廣武將軍，進(jìn)左將軍，又進(jìn)鎮(zhèn)東大將軍、開(kāi)府儀同三司、都督江揚(yáng)荊湘交廣六州諸軍事、江州刺史，封漢安侯。建武初遷征南大將軍，加荊州牧。永昌初，與劉隗不睦，舉兵入石頭，拜丞相江州牧，進(jìn)爵武昌郡公，還屯武昌，自加督寧益二州。明帝時(shí)移鎮(zhèn)姑孰，自為揚(yáng)州牧。病卒，戮尸懸首南桁。有集十卷。（案：《祖納傳》，平北將軍王敦辟為從事?！度A陽(yáng)國(guó)志》、《大同志》又有王敦，皆非處仲，蓋同時(shí)同姓名有三。）　　　　◇　表庾亮為中書監(jiān)

　　中書令領(lǐng)軍庾亮，清雅履正，可中書監(jiān)，領(lǐng)軍如故。（《御覽》二百二十）

　　　　◇　表王舒

　　舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，允作雅人，自多於邃，最是臣少所知拔。中間夷甫澄見(jiàn)語(yǔ)，卿知處明、茂弘，茂弘已有令名。真副卿清論，處明親疏無(wú)知之者。吾常以卿言為意，殊未有得，恐己悔之。臣慨然曰：君以此試。頃來(lái)始乃有稱之者，言常人正自患知之使過(guò)，不知使負(fù)實(shí)。（□□□□）

　　　　◇　舉賀循為賢良、杜夷為方正疏

　　臣聞?dòng)刑飘犠?，元?jiǎng)P時(shí)登；漢武欽賢，俊彥響應(yīng)，故能允協(xié)時(shí)雍，敷崇盛化。伏見(jiàn)太孫舍人會(huì)稽賀循、處士盧江杜夷履道彌高，清操絕俗，思學(xué)融通，才經(jīng)王務(wù)。循宰二縣，皆有名績(jī)，備僚東宮，忠恪允著。夷清虛沖淡，與俗異軌，考盤空谷，肥遁匿跡。蓋經(jīng)國(guó)之良寶，聘命之所急。若得待詔公車，承對(duì)冊(cè)問(wèn)，必有忠讜良謨，弘益政道矣。（《晉書·杜夷傳》）

　　　　◇　辭荊州牧疏　　昔漢祖以神武革命，開(kāi)建帝業(yè)，繼以文帝之賢，纂承洪緒，清虛玄默，擬跡成康。賈誼嘆息，以為天下倒懸，雖言有抑揚(yáng)，不失事體。今圣朝肇建，漸振宏綱，往段匹遣使求效忠節(jié)，尚未有勞，便以方州與之。今靳明等為國(guó)雪恥，欲除大逆，此之志望，皆欲附翼天飛。雖功大宜報(bào)，亦宜有以裁之，當(dāng)杜漸防萌，慎之在始。中間不逞，互生事變，皆非忠義，率以一朝之榮。天下漸弊，實(shí)由於此。春秋之時(shí)，天子微弱，諸侯奢侈，晉文思崇周室，至有求隧之請(qǐng)，襄王讓之以禮，聞義而服，自爾諸侯莫敢越度。臣謂前者賊寇未殄，茍以濟(jì)事，朝廷諸所加授，頗多爵位兼重。今自臣以下，宜皆除之，且以塞群小矜功之望，夷狄無(wú)厭之求。若復(fù)遷延，顧望流俗，使奸狡生心，遂相怨謗，指摘朝廷，讒諛?lè)淦?，臣有以知陛下無(wú)以正之。此安危之機(jī)，天下之望。

　　臣門戶特受榮任，備兼權(quán)重，渥恩偏隆，寵過(guò)公族。行路廝賤猶謂不可，臣獨(dú)何心可以安之。臣一宗誤陛下，傾覆亦將尋至；雖復(fù)灰身剖心，陛下追悔將何所及！伏愿諒臣至款，及今際會(huì)，小解散之，并授賢雋，少慰有識(shí)，各得盡其所懷，則人思競(jìng)勸矣。州牧之號(hào)，所不敢當(dāng)，輒送所假侍中貂蟬。又宜并官省職，以塞群小覬覦之望。（《晉書·王敦傳》）

　　　　◇　上疏言王導(dǎo)　　導(dǎo)昔蒙殊寵，委以事機(jī)，虛己求賢，竭誠(chéng)奉國(guó)，遂藉恩私，居輔政之重。帝王體遠(yuǎn)，事義不同，雖皇極初建，道教方闡，惟新之美，猶有所闕。臣每慷慨於遐遠(yuǎn)，愧憤於門宗，是以前後表疏，何嘗不寄言及此。陛下未能少垂顧眄，暢臣微懷，云導(dǎo)頃見(jiàn)疏外，所陳如昨，而其萌已著，其為咎責(zé)，豈惟導(dǎo)身而已。群從所蒙，并過(guò)才分。導(dǎo)誠(chéng)不能自量，陛下亦愛(ài)忘其短。常人近情，恃恩昧進(jìn)，獨(dú)犯龍鱗，迷不自了。臣竊所自憂慮，未詳所由，惶愧，情如灰土。天下事大，盡理實(shí)難，導(dǎo)雖凡近，未有穢濁之累；既往之勛，疇昔之顧，情好綢繆，足以厲薄俗，明君臣，合德義，同古賢。昔臣親受嘉命，云：「吾與卿及茂弘當(dāng)管鮑之交。」臣忝外任，漸冉十載，訓(xùn)誘之誨，日有所忘；至於斯命，銘之於心，竊猶眷眷，謂前恩不得一朝而盡。

　　伏惟陛下圣哲日新，廣延俊，臨之以政，齊之以禮。頃者令導(dǎo)內(nèi)綜機(jī)密，出錄尚書，杖節(jié)京都，并統(tǒng)六軍，既為刺史，兼居重號(hào)，殊非人臣之體。流俗好評(píng)，必有譏謗，宜省錄尚書、杖節(jié)及都督。且王佐之器，當(dāng)?shù)煤赀_(dá)遠(yuǎn)識(shí)、高正明斷、道德優(yōu)備者，以臣暗識(shí)，未見(jiàn)其才。然於見(jiàn)人，未逾於導(dǎo)；加輔翼積年，實(shí)盡心力。霸王之主，何嘗不任賢使能，共相終始！管仲有三歸反坫之譏，子犯有臨河要君之責(zé)，蕭何、周勃得罪囹圄，然終為良佐。以導(dǎo)之才，何能無(wú)失！當(dāng)令任不過(guò)分，役其所長(zhǎng)，以功補(bǔ)過(guò)，要之將來(lái)。導(dǎo)性慎密，尤能忍事，善於斟酌，有文章才義，動(dòng)靜顧問(wèn)，起予圣懷，外無(wú)過(guò)寵，公私得所。今皇祚肇建，八表承風(fēng)；圣恩不終，則遐邇失望。天下荒弊，人心易動(dòng)物聽(tīng)一移，將致疑惑。臣非敢茍私親親，唯欲忠於社稷。（《晉書·王敦傳》）

　　　　◇　上疏罪狀劉隗

　　劉隗前在門下，邪佞諂媚，譖毀忠良，疑惑圣聽(tīng)，遂居（《魏書·晉司馬睿傳》作「遂秉」。）權(quán)寵，撓亂天機(jī)，威福自由，有識(shí)杜口。大起事役，勞擾士庶；外托舉義，內(nèi)自封植；奢僭過(guò)制，乃以黃散為參軍，晉魏已來(lái)，未有此比。傾盡帑藏，以自資奉；賦役不均，百姓嗟怨；免良人奴，自為惠澤。自可使其大田以充倉(cāng)廩，今便割配，皆充隗軍。臣前求迎諸將妻息，圣恩聽(tīng)許，而隗絕之，使三軍之士莫不怨憤。又徐州流人辛苦經(jīng)載，家計(jì)始立，隗悉驅(qū)逼，以實(shí)己府。當(dāng)陛下踐阼之始，投刺王官，本以非常之慶使豫蒙榮分。而更充征役，復(fù)依舊名，普取出客，從來(lái)久遠(yuǎn)，經(jīng)涉年載，或死亡滅絕，或自贖得免，或見(jiàn)放遣，或父兄時(shí)事身所不及，有所不得，輒罪本主，百姓哀憤，怨聲盈路。身欲北渡，以遠(yuǎn)朝廷為名，而密知機(jī)要，潛行險(xiǎn)慝，進(jìn)人退士，高下任心，奸狡饕餮，未有隗比，雖無(wú)忌、宰、弘恭、石顯未足為喻。是以遐邇憤慨，群后失望。

　　臣備位宰輔，與國(guó)存亡，誠(chéng)乏平勃濟(jì)時(shí)之略，然自忘駑駘，志存社稷，豈忍坐視成敗，以虧圣美。事不獲已，今輒進(jìn)軍，同討奸孽，（《魏書》作「今趣進(jìn)軍，指討奸孽」。）愿陛下深垂省察，速斬隗首，以謝遠(yuǎn)近。（此句從魏書補(bǔ)。）則眾望厭服，皇祚復(fù)隆。隗首朝懸，諸軍夕退。昔太甲不能遵明湯典，顛覆厥度，幸納伊尹之勛，殷道復(fù)昌。漢武雄略，亦惑江充讒佞邪說(shuō)，至乃父子相屠，流血丹地，終能克悟，不失大綱。今日之事，有逾於此，賢智故有先失後得者矣。（此十字從《魏書》補(bǔ)）愿陛下深垂三思，諮詢善道，則四海安，社稷永固矣。

　　陛下昔鎮(zhèn)揚(yáng)州，虛心下士，優(yōu)賢任能，寬以得眾，故君子盡心，小人畢力。臣以暗蔽，豫奉徽猷，是以遐邇望風(fēng)，有識(shí)自竭，王業(yè)遂隆，惟新克建，四海延頸，咸望太平?！　∽詮男炮笠褋?lái)，刑罰不中，街談巷議，皆云如吳之將亡。聞之惶惑，精魂飛散，不覺(jué)胸臆摧破，泣血橫流。陛下當(dāng)全祖宗之業(yè)，存神器之重，察臣前後所啟，奈何棄忽忠言，遂信奸佞，誰(shuí)不痛心！愿出臣表，諮之朝臣，介石之幾，不俟終日，令諸軍早還，不至虛擾。（《晉書·王敦傳》）

　　　　◇　上言父子生離服限（建武元年）　　自頃中原喪亂，父子生乖?；騿熟`客寄，奔迎阻隔，而皆制服，將向十載。終身行喪，非禮所許。稱之者難，空絕婚娶。昔東關(guān)之役，事同今日。三年之後，不廢婚宦。茍南北圮絕，非人力所及者，宜使三年喪畢，率由舊典也。（《通典》九十八）

　　　　◇　與劉隗書

　　頃承圣上顧眄足下，今大賊未滅，中原鼎沸，欲與足下周生之徒，戮力王室，共靜海內(nèi)。若其泰也，則帝祚於是乎??；若其否也，則天下永無(wú)望矣。（《晉書·劉隗傳》）

　　　　◇　與王導(dǎo)書後自手筆

　　太真別後幾日，作如此事。（《晉書·溫嶠傳》，又《魏書·晉司馬紹傳》作「別來(lái)」。）

　　　　◇　書

　　敦頓首頓首，蠟節(jié)忽過(guò)，歲暮感悼傷悲，意想自如常。比苦腰痛憒憒，得示知意及不以悉，王敦頓首頓首。（《淳化閣帖》二。）