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全晉文 卷一百一
作者:
《全晉文》嚴(yán)可均輯
◎ 陸(二)
◇ 九愍(并序)
昔屈原放逐,而離騷之辭興,自今及古,文雅之士,莫不以其情而玩其辭,而表意焉,遂廁作者之末,而述九愍。裔皇圣之豐礻右,膺萬(wàn)乘之多福。真龍暉以載,啟元辰而誕育??级戎幸藻a命,端嘉令而自肅。蘭情馥以芬香,瓊懷皎其如玉。希千載以遙想,昶遠(yuǎn)思而自怡。范方地而式矩,儀穹天而承規(guī)。結(jié)丹疑于璇璣,協(xié)朱誠(chéng)于四時(shí)。咨中心之信修,佩日月以為旗。悲年歲之晚暮,殉修名而競(jìng)心。仰勛華之耿暉,詠三辟之遐音。握遺芳而自玩,挹浩露于蘭林。陰云紛以興靄,飚風(fēng)起而回波。黨朋淫以惡美,疾傾宮之揚(yáng)娥。樹(shù)椒蘭于瑤圃,掩夜光于瓊?cè)A。遘貞心以誰(shuí)忒,毀玉質(zhì)而蒙瑕。甘莠言而棄予,忽遐放其若遺。瞻前︷而我先,顧後乘而駕遲。遵荒涂而伏軾,撫鳴鸞而稱悲。感瞻烏之有集,嗟離瘼之焉歸?靜沈思以自瘁,愿凌云而天飛。
◇ 修身
?。ò福骸毒彭窋M《九章》。其當(dāng)篇小題,皆在篇末,宋刊本集誤認(rèn)題在篇首,而末篇遂失題。)
逢天怒而離紛,遘時(shí)咎于惟塵。端周誠(chéng)以恪居,祗後命而自寅。悲讒口之罔極,高離情于參辰。豈三錫之又,乃裔予于遐賓。運(yùn)羽棹以涉江,浮鄂渚而駕言。背夏首以窘逝兮,搠行川而永嘆。結(jié)風(fēng)回而薄水兮,源波榮而重瀾。情懷眷以疊結(jié),舟淹流而中盤(pán)。昶愁心以自邁,肅榜人而曾驅(qū)。詔河馮以清川,命湘娥而安流。濟(jì)南詔以佇望,野蕭條而振疇。獸悲號(hào)以命旅,鳥(niǎo)枉顧而鳴仇。悲我行之悠悠,怨同懷之莫求。
發(fā)辰陽(yáng)而往彼,緣湘沅而來(lái)假。亦芳樹(shù)于懸車(chē),魅梁苗于樊馬。山嵩高以藏景,云ㄙ靄而荒野。鳥(niǎo)拊翼于甍巔,水回波于宇下。指明星以脈路,景即陰而無(wú)旅。隨長(zhǎng)川以問(wèn)津,響修聲而和予。聽(tīng)歸音以自聞,踐無(wú)跡以窮處。雖遘愍之既多,亦顛沛其何侮!仰眾芳之遺情,希絕風(fēng)之延佇。
亂曰:有鳥(niǎo)翻飛,集江湘兮。彼美一人,莫予將兮。念茲涉江,懷故鄉(xiāng)兮。生日何短,戚日長(zhǎng)兮。顧我愁景,惟永傷兮。
◇ 涉江
□□□□□□積沈毒于苦心。魂憑虛以飄蕩,形息景于重陰?;ⅧQ飚以拂谷,螭回云而結(jié)林。操土音以懷郢,涕頻代而盈襟。辭終古之舊墟,托茲邦而遙集。望龍門(mén)而屢顧,攀惟桑而祗泣。悲惠□之難狀,振枯形而獨(dú)立。撫凋容之日頹,炯思而弗及。
聞先黎之達(dá)教,固積善于遺慶。明休而受言,想介福之保定。靡心貞以祗服,搠大順而委命。君在初之嘉惠,每成言而永日。怨谷風(fēng)之攸嘆,彌九齡而水徹。愿白獻(xiàn)于承間,悲黨人之造膝。舒幽情其曷訴,卷永懷而淹恤。嗟哲士之足嘆,傷邦家之殄瘁。痛靈修之匪懷,頹九成于一匱。忘大寶之勿假,輕挈瓶之守器。仰翦翮于凌霄,俯歸飛于。毀方城于秦川,投江漢于泥渭。悲彼黍之在郢,悼宗楚之莫饣氣,撫傷心以告哀,將斯情之孰慰。
◇ 悲郢 悲怨思之多感,情惆悵而遠(yuǎn)慕,世玄黃而既渝,心居貞抱素。冀斯氣之一清,要佳人于天路??寄贻d以遲之,悲歲聿之已暮。攬豐草于朝日,思先于湛露。規(guī)法圓而天象,矩則方于地形。祗信順以自范,邀式谷于神聽(tīng)。悲登魂之無(wú)抗,訊貞夢(mèng)而《辶Ф》靈?;谙嗟蓝鴳杨?,悲實(shí)蕃之已盈。
頓椒丘而息駕,振初服而翱翔。結(jié)瓊蕤之芳襟,襲凌華之藻裳。懷瑤林之珍秀,握蘭野之芳香。命巫咸以啟期,訪百神而考祥。靖永言以聽(tīng)命,欽靈誶而肅邁。振華冕之玉藻,樹(shù)象軒之高蓋。率假翼以鳴和,霓揮景而縈旆。芳?jí)m穆以煙カ,彤云起而深藹。游八極以大觀,解飛轡以長(zhǎng)想。將結(jié)︷而世狹,愿授楫而川廣。雖我服之方壯,思振策其安往?舒遠(yuǎn)懷以弭節(jié),褰世羅于天網(wǎng)。
亂曰:猗猗芳草,殖山阿兮。朝曰來(lái)照,發(fā)豐華兮。秋風(fēng)蕭瑟,凝霜加兮。傾葉懷春,猶俟河兮。
◇ 紆思
(案:本集《先行》吟後《紆思》,審觀《紆思》擬《抽思》,《行吟》擬《懷沙》,宋人重編誤倒耳,今依《九章》移正。) 登高山以遐望,悲悠處之淹流。豈大川之難濟(jì),悲利涉之莫由。申修誠(chéng)以節(jié),反內(nèi)鑒而自求??加嘈钠溲煽桑扔谏裰\。訪斯言以卜居,想貞龜以告猷。將矯翼而涂險(xiǎn),思振清而世濁。羌釋而評(píng)子,諒不疑其何卜。朝彈冠以發(fā),夕振裳而濯足。有懷沙以赴淵,無(wú)抱素而蒙辱。
愁纏綿以宅心,長(zhǎng)嘆息而飲淚。步江潭以彷徉,頻行吟而含瘁。遇漁父之戾止,興讜言而來(lái)憩。雖懷芳而握瑜,懼惟塵之我穢。顧虛景而端形,矧同波于其醉。迨伊人之逍遙,聊仰葉于林側(cè)。懷達(dá)心以遠(yuǎn)寤,怡哀顏而表色。仰班荊之遺情,想嘉訊而良食。若有言而未吐,忽棄予而凌波。揮龍榜以鼓汰,遺芬響而清歌。俟滄浪之濯纓,悲余壽之幾何?愧編心之嘆渝,恨爾謁之莫和。捐江魚(yú)之言志,營(yíng)玄寢于汩羅??翍阎叶拦?jié),豈有生之足嘉!
◇ 行吟
遍周流而無(wú)過(guò),悲窮思之永久。聽(tīng)幽荒而罔詔,眷寥廓而無(wú)友。沈流液于繩樞,逝回飚于甕牖。呼寂寞而靡應(yīng),攬?zhí)摕o(wú)其何有?神悠悠而永念,憂綢繆而盈室。哀惻心而響起,時(shí)棄予而景逸。招逝運(yùn)其難征,儀遺范而無(wú)律。雖芳林之將焚,豈蘭響之可謐?馥風(fēng)于曠野,思同芬而靡質(zhì)。命險(xiǎn)太其靡常,道離隆而匪易。紆幽情而思古,援在昔而立辟。俟重華以同游,悲瑤圃之難適。舟登陸其焉濟(jì),輪涉淵而無(wú)跡。悲荒涂之既舛,臨遵渚而投策。
欲隨波以周流,恨匪石之難頹,將從風(fēng)而卷舒,悲宜矢之辭懷。貞節(jié)志而玉折,厲勁心而蘭摧。喟我懷以寤嘆,闡前鑒而自融。忠與邪其莫可,豈余命之所窮。俯投跡而世污,仰志而道隆。恥蒙垢于同塵,思振輝于別風(fēng)。明爽心以畢志,考吾道以自終。
◇ 考志
天機(jī)偏其挺蓋,玉衡運(yùn)而回襄。景彌修而日短,時(shí)愈促而夜長(zhǎng)。和音變而改律,乘風(fēng)革而為商。感秋林之夙暮,悲芳草之中霜。存攸忽而風(fēng)過(guò),逝揮霍而云散。方輕焱而炯遲,比收電而景宴。將愉樂(lè)以夙興,迢良日于昧旦。痛予生之不辰,逢此世之多難。
將藹藹而夫,世渾渾其難澄。風(fēng)頹山以離谷,波平淵而為陵。道曠世而樸散,化固滯而物凝。恨德以莫舉,悲民鮮之孰勝。景照明以妙見(jiàn),音振響而攄聞。金淬堅(jiān)以示斷,芑靡質(zhì)而效芬。罄貞規(guī)以殉節(jié),反蒙謫于明群。咨小心以惴惴,悲江草之蕓蕓。
亂曰:乳云ㄙ靄,天明息兮。羅重設(shè),鳳矯翼兮。梧桐逝矣。樹(shù)榛棘兮。思我芳林,喟嘆息兮。
◇ 感逝 哀時(shí)命之險(xiǎn)薄,懷斯類以結(jié)憂。手拊膺而永嘆,形顧景而長(zhǎng)愁。生遺年而有盡,居靜言其何須?將輕舉以遠(yuǎn)覽,眇天路而高游。
結(jié)垂云之翠虬,駕琬琰之玉輿。揮采旄以煙指,靡華旌而電舒。命日月以清天,吾將游乎九閡。命屏翳以夕降,式飛廉以朝興。涂蒙雨而後清,景貞暉而先登。陪湘妃于雕輅,列漢女以後乘。瓊娥起而清嘯,神風(fēng)穆其來(lái)應(yīng)。憑云而響駭,驂噓天而景凌。望紫微以振策,冊(cè)太階而遂升。飛芝蓋之翼翼。回云車(chē)之轔轔。朝總轡于扶桑,夕飲馬于天津。伐河鼓以解微,迄昆侖而凱振。︷凌虛而遺跡,塵蒙飚而絕輪。 豈遠(yuǎn)游之無(wú)樂(lè),懷故都而傷情。靡龍首以還顧,轉(zhuǎn)瑤衡而回縈溯凱風(fēng)以流盼,悲舊邦之穢傾。眷南云以興悲,蒙東雨而涕零。凌百川而絕蹈,仰濯發(fā)于崢嶸。豈氵允淬之足弭?將蟬蛻于長(zhǎng)生?! 蟆 跽鳌 ⊥词缆分M,詠遂古而長(zhǎng)悲。鏡端形于三接,照直影于太微。祗中懷以眷慕,豈鑒寐而忘歸?悼天朝之遂晦,構(gòu)貝錦于繁文。侈南箕以鼓物,藹青陽(yáng)而播芬。跡同塵而攘絕,景和光而天分。俯隕息于縈波,仰頹嘆而崩云。折若華以翳日,時(shí)靡靡而難停。冫食秋菊以卻老,年冉冉其既盈。欲假翼以天飛,怨會(huì)飚之我經(jīng)。
思戢鱗以遁沼,悲沈網(wǎng)之在淵。有河清而志得,挫千載之長(zhǎng)年。擠哀響于頹風(fēng),寓悲音于絕弦。
嗟有生之必死,固逸我以自休。彼達(dá)人之遺物,甘褰裳而赴流。矧余情之沈毒,資有生以速憂。悼居世其何蹙,固形存其為尤。
想百年之促期,悲樂(lè)少而難多。修與短其足吝,曷久沈于汨羅。投瀾漪而負(fù)石,涉清湘以懷沙。臨恒流而自墜,蒙壑之隆波。接申胥于南江,□□□□□□。鼓冕云以攜手,仰接景而登遐?! 酢酰ò福捍似獢M《悲回風(fēng)》,宋刊本集誤認(rèn)題在篇首,因刪去末一行,今無(wú)從校補(bǔ)。) ◇ 國(guó)起西園第表啟宜遵節(jié)儉之制
郎中令臣云言:伏見(jiàn)西園大營(yíng)第室,雖未審節(jié)度豐儉之制,然用功甚嚴(yán),竊懼事不得濟(jì)。愚臣管見(jiàn),輒敢瞽言。臣竊見(jiàn)世祖武皇帝臨朝淵嘿,訓(xùn)世以儉,即位二十有六載,宮室臺(tái)榭無(wú)所新?tīng)I(yíng),屢發(fā)明詔,厚戒豐奢。國(guó)家纂承,務(wù)在遵奉,而世俗凌遲,家競(jìng)盈溢,漸漬波蕩,遂已成風(fēng)。雖嚴(yán)詔屢宣,而侈俗滋廣。每觀詔書(shū),眾庶嘆息。清河王昔起墓宅,未及極偉,時(shí)手詔追述先帝節(jié)儉之教,懇切之旨,刑于四海。清河王毀壞成宅,以奉詔命,海內(nèi)聽(tīng)望,咸用憮然。臣慮以先帝遺教日以凌替,圣上憂勤,猶未之振。今與國(guó)家協(xié)崇大化,追闡前蹤者,實(shí)在殿下。先敦素樸而後可以訓(xùn)正四方;示民知禁,竊謂第室之設(shè),可使儉而不陋。凡在崇麗,一宜節(jié)之以制,然後上厭帝心,下允民望。且自間制國(guó)之用,事從切省。而方于此時(shí),大造第宅,又非圣意從簡(jiǎn)之旨。臣以凡才,殿下不以其駑暗,特蒙拔擢,將以臣能有狂夫之言,可以裨補(bǔ)圣德。臣自奉職已來(lái)亦思竭忠效節(jié),以報(bào)所受之施。是以不慮犯迕,敢陳所懷。如愚臣言有可采,乞垂三省。(本集,又《晉書(shū)·陸云傳》,有刪節(jié)。)
臣云言:間一日敢獻(xiàn)瞽言,以干聞聽(tīng)。天恩未加咎責(zé),猥發(fā)明令。臣伏誦圣旨,奉用嘆息。臣聞?dòng)袊?guó)者不患宮室之不崇,患在令名之不立。是以賢人之在富貴,莫不卑身節(jié)欲,損己挹情,用能保其國(guó)家,令聞百世。歷觀古今,以約失之者實(shí)寡,以奢失之者蓋多。非天下之至德,孰能居直行儉、在富能貧?清儉節(jié)素,自殿下家道,此所以懷集四方,而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海,貴為天子,居無(wú)離宮之館,身御家人之服。先帝豈欲以此道止于治身而已者哉?固將必欲遺訓(xùn)百世,貽燕子孫,此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃當(dāng)安厝。臣兄比下墨機(jī)時(shí)為郎中令從行,太妃令追稱先帝養(yǎng)生送終,事從節(jié)儉。令宜奉用遺制,不事豐厚。令旨懇切,言歸于約。清河昔起墓宅,發(fā)手詔又還毀,朝野之論,于今未已。竊以西園第宅,用功方嚴(yán),雖知圣德節(jié)儉有素,猶復(fù)思關(guān)愚言,以補(bǔ)萬(wàn)一;亦臣繾綣微忠、昊天罔極之誠(chéng)也。至被明令,圣旨炳然,嘉承至道,奉以稱慶,不勝下情,謹(jǐn)疏以聞。(《藝文類聚》六十四)
◇ 西園弟既成有司啟觀疏諫不可
郎中令臣云言:臣前啟西園第宅宜遵先帝節(jié)儉之制,不宜使至豐麗,被命優(yōu)隆,言歸謙素。臣奉以欣喜。而聞屋宇之制,既自崇侈,竊聞當(dāng)復(fù)起觀六間。既非前令之旨,且臣亦竊用不安。臣聞《詩(shī)》云:「昊天有成命,二后受之,成王不敢康。」今四祖創(chuàng)基,既垂成命,哲王繼體,世祖恭儉,殿下承之,固宜奉不寧。而自昔造第過(guò)度,民嘆其勞瘁,士譏其過(guò)尤,謗言未弭;而又加以崇侈,此誠(chéng)不可不惜。先帝背世,曾未十年,而儉德之亡,國(guó)為其首,此又臣所以慷慨酸心,而不敢不盡狂夫之諫者也。案晉魏以來(lái),諸侯奢靡,第室滋廣,未有如國(guó)今日之甚者也。古人之戒,猶云「無(wú)為福始」,況今猶崇豐侈,作為禍先:此又臣所以寤寐憂嘆,忘寢與食者也。殿下誕膺運(yùn)期,首建大國(guó),固將憲章令典,貽范萬(wàn)世,始基之制,不可不慎。今設(shè)為豐奢,以示將來(lái),子孫象之,又何以能?chē)?guó)?且先帝勤家如彼其素,殿下承之若此其泰,進(jìn)傷奉國(guó)之典,退虧隆家之業(yè);用之當(dāng)身,損盛德之譽(yù),垂之後嗣,非興邦之制:一舉而失四得,此古人之所以長(zhǎng)太息者也。且第宅之過(guò),朝野所譏而監(jiān)司結(jié)舌,莫敢明言者,實(shí)以殿下國(guó)之昵親,朝所欽重,故隱司過(guò)之鋒,結(jié)執(zhí)憲之繩耳。後世直臣,必將信威明法,考制度禮。愚以此觀有必毀之理,茍此物不可終,然誠(chéng)不如不為,使其無(wú)毀也。今空設(shè)過(guò)制之物,而終為直士之資,臣又未見(jiàn)其可也。唯殿下思愚臣之言,時(shí)命有司必省此。舉手歡《辶Ф》,伏用流汗。
◇ 王即位,未見(jiàn)賓客群臣又未講啟宜饗宴通客及引師友文學(xué),觀書(shū)問(wèn)道。
郎中令臣云言:聞古之君子,既盛德在身,又外來(lái)諸物,是以廣納俊士,博觀載籍,朝夕師傅,夙夜勤禮,賓友嘉客,講義于前;往古來(lái)今,日聞?dòng)诙汗手e德廣,而流芳罔極。伏惟殿下天資聰睿,應(yīng)期挺秀,圣敬敷聞,輝光日新,即位已來(lái),仍遭不造,大禮雖闋,哀故滋有;賓客無(wú)接勤之宴,師友闕講誦之禮:愚臣所以寤寐永嘆,而私懷慷慨者也。愚以宜發(fā)通客之令,使朝士有接見(jiàn)之緣;又可時(shí)與師友文學(xué),披觀文籍,坐而論道,非學(xué)無(wú)以聞義,非士無(wú)以行禮;禮義既舉,群望允塞:此臣下所以拭目思德音之發(fā)者也。臣區(qū)區(qū)所懷,敢以聞。
臣云言:臣前啟可與師友文學(xué)觀書(shū)論道,今又天時(shí)清適,正是講誦之日。臣聞崇山之高,不厭其峻;滄海之量,無(wú)限于廣。是以周公一日萬(wàn)事,猶復(fù)旁觀百篇;孔子假期玩年,至于韋編三絕。由是言之,雖圣之弘,亦不能不求之于學(xué)也。伏惟殿下明德光邵,天資秀朗,方當(dāng)光演文武,允迪皇猷。如復(fù)垂精古今之奧,仰覽千載之籍,則神道睿知,無(wú)物不照。且?guī)熡盐膶W(xué),朝選于眾,以德來(lái)教,雖豐祿崇禮,已隆其人。而先王之道,未簡(jiǎn)圣聽(tīng),在位累載,官?gòu)U其職,每聽(tīng)其言,亦懷慷慨。臣以可于良日,就講經(jīng)學(xué),先闡大道,永播芳風(fēng)。愚臣區(qū)區(qū),敢獻(xiàn)瞽言:
◇ 輿駕比出啟宜當(dāng)入朝
朗中令臣云言:殿下自郎第日來(lái),既仍多哀故,圣體亦恒不安和,自不朝見(jiàn)二宮,已經(jīng)年載。前既比造趙軹,近又自表出城,至五日問(wèn)訊,輒以疾聞,臣竊所未安;愚以此五日輿駕宜入朝。臣聞事君之道,茍?jiān)诒M規(guī),知無(wú)不為。是以愚臣,敢獻(xiàn)瞽盲?! 蟆⊙允抡邌⑹共壳鷮⑺抉R給事覆校諸官財(cái)用出入啟宜信君子而遠(yuǎn)小人。
郎中令臣云言:伏見(jiàn)令書(shū),以部曲將李咸、馮南、司馬吳定、給事徐泰等覆校諸官市買(mǎi)錢(qián)帛簿,率日決咸、南等。治書(shū)以下,無(wú)所復(fù)司;而察錢(qián)帛重寶,奸吏多情,出入之用,誠(chéng)宜使虛實(shí)當(dāng)法,以防檢巧偽。然臣愚以圣德龍興,光有大國(guó),選眾官材,庶工肆業(yè)。臣以虛薄,忝竊朝右,雖質(zhì)弱任重,無(wú)益補(bǔ)察,至于奉己思勤,昊天罔極。中尉該大農(nóng)誕,皆清德淑慎,恪居所司;次至眾官,悉州閭一介,蹀暗之咎,雖可日聞,至于處義用情,庶無(wú)大戾。今咸、南軍旅小人,定、泰士卒廝賤,非有清慎素著、忠公足稱。今猥使此等任以覆校,大臣所關(guān),猶謂未詳,咸等督察,然後得信。既非開(kāi)國(guó)勿用之義,又傷殿下推誠(chéng)納下曠蕩之量,雖使咸能盡節(jié)益國(guó),使功利百倍,至于光輔國(guó)美,猶未若開(kāi)懷信士之無(wú)失;況咸所益不過(guò)姑息之利,而名使小人用事,大道凌替:此臣所以慷慨也。亂之所興,在于小人得親,治之所廢,在于君子自替:廢興治亂,由此而已。臣備位大臣,職在獻(xiàn)可,茍有管見(jiàn),敢不盡規(guī)?以愚宜發(fā)明令,必罷此等;覆察眾事,一付治書(shū)。則無(wú)外之度照光遠(yuǎn),大信臨下,人思盡節(jié)矣。謹(jǐn)隨啟以聞。(本集,《晉書(shū)·陸云傳》。)
◇ 國(guó)人兵多不法啟宜峻其防以整之
郎中令臣云言:國(guó)人兵放橫,多行非法,至使暴及市道,聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽(yáng)市丞,遠(yuǎn)近囂然,聲論日廣。而主者前復(fù)所報(bào),每蒙寬宥,故群小敢肆其暴虐。前輿駕當(dāng)東時(shí),臣具以奏聞,上立節(jié)度,亦備嚴(yán)上下司察,念在奉宣。而親信卒泰,矯稱突關(guān),強(qiáng)市民物,至使行道哀窮,路人嘆惋。臣下祗命,幸使罪人時(shí)獲,僉以泰宜加重戮,以戒肅方來(lái)。軍都督李嬰,行實(shí)奸穢。然身備王人,雖不致法,猶加捶楚。主者奏泰依嬰決罰,事寢不出,是特令原泰。泰之兇狡,罰至大辟,至于今日,不蒙薄罰。臣竊以自今群丑虎視,競(jìng)為暴虐矣。小人得志,則下凌上替。前卿顯言事大農(nóng),文旨倨傲,反成卻安,功名之士議在不辱,而顯等恃恩,敢行侮慢。臣時(shí)列啟,并呈顯言事,事寢不省,是以自來(lái)拱嘿,未敢多言。而竊見(jiàn)國(guó)法日侈,而恩宥無(wú)已;誠(chéng)懼威禁遂頹,丑聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法,使下知禁,有司所執(zhí),猶宜時(shí)聽(tīng),不然以往,則監(jiān)司之吏鋒鉅靡加,而準(zhǔn)繩替矣。臣忝竊非據(jù),與聞國(guó)政;服事以來(lái),荏苒三年,朝憲多違,威御無(wú)列;好問(wèn)不登,而流聲播越:皆由執(zhí)政之臣,官非其人。常思收跡自替,以避賢路,退惟受遇,徽?qǐng)?bào)未效。是以忍垢素餐,敢用文諫。唯殿下哀明愚臣,繾綣愚臣,不以前後干迕,多見(jiàn)罪責(zé)。臨紙慷慨,言不自盡。
◇ 移書(shū)太常薦同郡張贍
蓋聞在昔圣王,承天御世,殷薦明德,思和人神,莫不崇典謨以教思,興禮學(xué)以陶遠(yuǎn)。是以帝堯昭煥而道協(xié)人天,西伯質(zhì)文而周隆二代。大晉建皇,崇配天地,區(qū)夏既混,禮樂(lè)將庸。君侯應(yīng)歷運(yùn)之會(huì),贊天人之期,博延俊茂,熙隆載典。伏見(jiàn)衛(wèi)將軍舍人同郡張贍,茂德清粹,器思深通。初慕圣門(mén),棲心重仞,啟涂及階,遂升樞奧。抽靈匱于秘宮,披金滕于玄夏,思樂(lè)百氏,博采其珍,辭邁翰林,言敷其藻。探微集逸,思心洞神;論道屬書(shū),篇章光覿。含奇宰府,婆娑公門(mén)。棲靜隱寶,淪虛藏器,裳襲錦,緇衣被玉。曾泉改路,懸車(chē)將邁,考盤(pán)下位,歲聿屢遷。紳之士,具懷愾恨。方今太清辟宇,四門(mén)啟,玄綱括地,天網(wǎng)廣羅;慶云興以招龍,和風(fēng)起而儀鳳,誠(chéng)巖穴耀穎之秋,河津托乘之日也。而贍沈淪下位,群望悼心。若得端委太學(xué),錯(cuò)綜先典;(《初學(xué)記》二十作「若得言論端委大學(xué),錯(cuò)綜藝文。」)垂纓玉階,論道紫宮,誠(chéng)帝室之瑰寶,清廟之偉器。廣樂(lè)九奏,必登昊天之庭;《韶》、《夏》六變,必饗上帝之祀矣。(《晉書(shū)·陸云傳》)
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◇ 九愍(并序)
昔屈原放逐,而離騷之辭興,自今及古,文雅之士,莫不以其情而玩其辭,而表意焉,遂廁作者之末,而述九愍。裔皇圣之豐礻右,膺萬(wàn)乘之多福。真龍暉以載,啟元辰而誕育??级戎幸藻a命,端嘉令而自肅。蘭情馥以芬香,瓊懷皎其如玉。希千載以遙想,昶遠(yuǎn)思而自怡。范方地而式矩,儀穹天而承規(guī)。結(jié)丹疑于璇璣,協(xié)朱誠(chéng)于四時(shí)。咨中心之信修,佩日月以為旗。悲年歲之晚暮,殉修名而競(jìng)心。仰勛華之耿暉,詠三辟之遐音。握遺芳而自玩,挹浩露于蘭林。陰云紛以興靄,飚風(fēng)起而回波。黨朋淫以惡美,疾傾宮之揚(yáng)娥。樹(shù)椒蘭于瑤圃,掩夜光于瓊?cè)A。遘貞心以誰(shuí)忒,毀玉質(zhì)而蒙瑕。甘莠言而棄予,忽遐放其若遺。瞻前︷而我先,顧後乘而駕遲。遵荒涂而伏軾,撫鳴鸞而稱悲。感瞻烏之有集,嗟離瘼之焉歸?靜沈思以自瘁,愿凌云而天飛。
◇ 修身
?。ò福骸毒彭窋M《九章》。其當(dāng)篇小題,皆在篇末,宋刊本集誤認(rèn)題在篇首,而末篇遂失題。)
逢天怒而離紛,遘時(shí)咎于惟塵。端周誠(chéng)以恪居,祗後命而自寅。悲讒口之罔極,高離情于參辰。豈三錫之又,乃裔予于遐賓。運(yùn)羽棹以涉江,浮鄂渚而駕言。背夏首以窘逝兮,搠行川而永嘆。結(jié)風(fēng)回而薄水兮,源波榮而重瀾。情懷眷以疊結(jié),舟淹流而中盤(pán)。昶愁心以自邁,肅榜人而曾驅(qū)。詔河馮以清川,命湘娥而安流。濟(jì)南詔以佇望,野蕭條而振疇。獸悲號(hào)以命旅,鳥(niǎo)枉顧而鳴仇。悲我行之悠悠,怨同懷之莫求。
發(fā)辰陽(yáng)而往彼,緣湘沅而來(lái)假。亦芳樹(shù)于懸車(chē),魅梁苗于樊馬。山嵩高以藏景,云ㄙ靄而荒野。鳥(niǎo)拊翼于甍巔,水回波于宇下。指明星以脈路,景即陰而無(wú)旅。隨長(zhǎng)川以問(wèn)津,響修聲而和予。聽(tīng)歸音以自聞,踐無(wú)跡以窮處。雖遘愍之既多,亦顛沛其何侮!仰眾芳之遺情,希絕風(fēng)之延佇。
亂曰:有鳥(niǎo)翻飛,集江湘兮。彼美一人,莫予將兮。念茲涉江,懷故鄉(xiāng)兮。生日何短,戚日長(zhǎng)兮。顧我愁景,惟永傷兮。
◇ 涉江
□□□□□□積沈毒于苦心。魂憑虛以飄蕩,形息景于重陰?;ⅧQ飚以拂谷,螭回云而結(jié)林。操土音以懷郢,涕頻代而盈襟。辭終古之舊墟,托茲邦而遙集。望龍門(mén)而屢顧,攀惟桑而祗泣。悲惠□之難狀,振枯形而獨(dú)立。撫凋容之日頹,炯思而弗及。
聞先黎之達(dá)教,固積善于遺慶。明休而受言,想介福之保定。靡心貞以祗服,搠大順而委命。君在初之嘉惠,每成言而永日。怨谷風(fēng)之攸嘆,彌九齡而水徹。愿白獻(xiàn)于承間,悲黨人之造膝。舒幽情其曷訴,卷永懷而淹恤。嗟哲士之足嘆,傷邦家之殄瘁。痛靈修之匪懷,頹九成于一匱。忘大寶之勿假,輕挈瓶之守器。仰翦翮于凌霄,俯歸飛于。毀方城于秦川,投江漢于泥渭。悲彼黍之在郢,悼宗楚之莫饣氣,撫傷心以告哀,將斯情之孰慰。
◇ 悲郢 悲怨思之多感,情惆悵而遠(yuǎn)慕,世玄黃而既渝,心居貞抱素。冀斯氣之一清,要佳人于天路??寄贻d以遲之,悲歲聿之已暮。攬豐草于朝日,思先于湛露。規(guī)法圓而天象,矩則方于地形。祗信順以自范,邀式谷于神聽(tīng)。悲登魂之無(wú)抗,訊貞夢(mèng)而《辶Ф》靈?;谙嗟蓝鴳杨?,悲實(shí)蕃之已盈。
頓椒丘而息駕,振初服而翱翔。結(jié)瓊蕤之芳襟,襲凌華之藻裳。懷瑤林之珍秀,握蘭野之芳香。命巫咸以啟期,訪百神而考祥。靖永言以聽(tīng)命,欽靈誶而肅邁。振華冕之玉藻,樹(shù)象軒之高蓋。率假翼以鳴和,霓揮景而縈旆。芳?jí)m穆以煙カ,彤云起而深藹。游八極以大觀,解飛轡以長(zhǎng)想。將結(jié)︷而世狹,愿授楫而川廣。雖我服之方壯,思振策其安往?舒遠(yuǎn)懷以弭節(jié),褰世羅于天網(wǎng)。
亂曰:猗猗芳草,殖山阿兮。朝曰來(lái)照,發(fā)豐華兮。秋風(fēng)蕭瑟,凝霜加兮。傾葉懷春,猶俟河兮。
◇ 紆思
(案:本集《先行》吟後《紆思》,審觀《紆思》擬《抽思》,《行吟》擬《懷沙》,宋人重編誤倒耳,今依《九章》移正。) 登高山以遐望,悲悠處之淹流。豈大川之難濟(jì),悲利涉之莫由。申修誠(chéng)以節(jié),反內(nèi)鑒而自求??加嘈钠溲煽桑扔谏裰\。訪斯言以卜居,想貞龜以告猷。將矯翼而涂險(xiǎn),思振清而世濁。羌釋而評(píng)子,諒不疑其何卜。朝彈冠以發(fā),夕振裳而濯足。有懷沙以赴淵,無(wú)抱素而蒙辱。
愁纏綿以宅心,長(zhǎng)嘆息而飲淚。步江潭以彷徉,頻行吟而含瘁。遇漁父之戾止,興讜言而來(lái)憩。雖懷芳而握瑜,懼惟塵之我穢。顧虛景而端形,矧同波于其醉。迨伊人之逍遙,聊仰葉于林側(cè)。懷達(dá)心以遠(yuǎn)寤,怡哀顏而表色。仰班荊之遺情,想嘉訊而良食。若有言而未吐,忽棄予而凌波。揮龍榜以鼓汰,遺芬響而清歌。俟滄浪之濯纓,悲余壽之幾何?愧編心之嘆渝,恨爾謁之莫和。捐江魚(yú)之言志,營(yíng)玄寢于汩羅??翍阎叶拦?jié),豈有生之足嘉!
◇ 行吟
遍周流而無(wú)過(guò),悲窮思之永久。聽(tīng)幽荒而罔詔,眷寥廓而無(wú)友。沈流液于繩樞,逝回飚于甕牖。呼寂寞而靡應(yīng),攬?zhí)摕o(wú)其何有?神悠悠而永念,憂綢繆而盈室。哀惻心而響起,時(shí)棄予而景逸。招逝運(yùn)其難征,儀遺范而無(wú)律。雖芳林之將焚,豈蘭響之可謐?馥風(fēng)于曠野,思同芬而靡質(zhì)。命險(xiǎn)太其靡常,道離隆而匪易。紆幽情而思古,援在昔而立辟。俟重華以同游,悲瑤圃之難適。舟登陸其焉濟(jì),輪涉淵而無(wú)跡。悲荒涂之既舛,臨遵渚而投策。
欲隨波以周流,恨匪石之難頹,將從風(fēng)而卷舒,悲宜矢之辭懷。貞節(jié)志而玉折,厲勁心而蘭摧。喟我懷以寤嘆,闡前鑒而自融。忠與邪其莫可,豈余命之所窮。俯投跡而世污,仰志而道隆。恥蒙垢于同塵,思振輝于別風(fēng)。明爽心以畢志,考吾道以自終。
◇ 考志
天機(jī)偏其挺蓋,玉衡運(yùn)而回襄。景彌修而日短,時(shí)愈促而夜長(zhǎng)。和音變而改律,乘風(fēng)革而為商。感秋林之夙暮,悲芳草之中霜。存攸忽而風(fēng)過(guò),逝揮霍而云散。方輕焱而炯遲,比收電而景宴。將愉樂(lè)以夙興,迢良日于昧旦。痛予生之不辰,逢此世之多難。
將藹藹而夫,世渾渾其難澄。風(fēng)頹山以離谷,波平淵而為陵。道曠世而樸散,化固滯而物凝。恨德以莫舉,悲民鮮之孰勝。景照明以妙見(jiàn),音振響而攄聞。金淬堅(jiān)以示斷,芑靡質(zhì)而效芬。罄貞規(guī)以殉節(jié),反蒙謫于明群。咨小心以惴惴,悲江草之蕓蕓。
亂曰:乳云ㄙ靄,天明息兮。羅重設(shè),鳳矯翼兮。梧桐逝矣。樹(shù)榛棘兮。思我芳林,喟嘆息兮。
◇ 感逝 哀時(shí)命之險(xiǎn)薄,懷斯類以結(jié)憂。手拊膺而永嘆,形顧景而長(zhǎng)愁。生遺年而有盡,居靜言其何須?將輕舉以遠(yuǎn)覽,眇天路而高游。
結(jié)垂云之翠虬,駕琬琰之玉輿。揮采旄以煙指,靡華旌而電舒。命日月以清天,吾將游乎九閡。命屏翳以夕降,式飛廉以朝興。涂蒙雨而後清,景貞暉而先登。陪湘妃于雕輅,列漢女以後乘。瓊娥起而清嘯,神風(fēng)穆其來(lái)應(yīng)。憑云而響駭,驂噓天而景凌。望紫微以振策,冊(cè)太階而遂升。飛芝蓋之翼翼。回云車(chē)之轔轔。朝總轡于扶桑,夕飲馬于天津。伐河鼓以解微,迄昆侖而凱振。︷凌虛而遺跡,塵蒙飚而絕輪。 豈遠(yuǎn)游之無(wú)樂(lè),懷故都而傷情。靡龍首以還顧,轉(zhuǎn)瑤衡而回縈溯凱風(fēng)以流盼,悲舊邦之穢傾。眷南云以興悲,蒙東雨而涕零。凌百川而絕蹈,仰濯發(fā)于崢嶸。豈氵允淬之足弭?將蟬蛻于長(zhǎng)生?! 蟆 跽鳌 ⊥词缆分M,詠遂古而長(zhǎng)悲。鏡端形于三接,照直影于太微。祗中懷以眷慕,豈鑒寐而忘歸?悼天朝之遂晦,構(gòu)貝錦于繁文。侈南箕以鼓物,藹青陽(yáng)而播芬。跡同塵而攘絕,景和光而天分。俯隕息于縈波,仰頹嘆而崩云。折若華以翳日,時(shí)靡靡而難停。冫食秋菊以卻老,年冉冉其既盈。欲假翼以天飛,怨會(huì)飚之我經(jīng)。
思戢鱗以遁沼,悲沈網(wǎng)之在淵。有河清而志得,挫千載之長(zhǎng)年。擠哀響于頹風(fēng),寓悲音于絕弦。
嗟有生之必死,固逸我以自休。彼達(dá)人之遺物,甘褰裳而赴流。矧余情之沈毒,資有生以速憂。悼居世其何蹙,固形存其為尤。
想百年之促期,悲樂(lè)少而難多。修與短其足吝,曷久沈于汨羅。投瀾漪而負(fù)石,涉清湘以懷沙。臨恒流而自墜,蒙壑之隆波。接申胥于南江,□□□□□□。鼓冕云以攜手,仰接景而登遐?! 酢酰ò福捍似獢M《悲回風(fēng)》,宋刊本集誤認(rèn)題在篇首,因刪去末一行,今無(wú)從校補(bǔ)。) ◇ 國(guó)起西園第表啟宜遵節(jié)儉之制
郎中令臣云言:伏見(jiàn)西園大營(yíng)第室,雖未審節(jié)度豐儉之制,然用功甚嚴(yán),竊懼事不得濟(jì)。愚臣管見(jiàn),輒敢瞽言。臣竊見(jiàn)世祖武皇帝臨朝淵嘿,訓(xùn)世以儉,即位二十有六載,宮室臺(tái)榭無(wú)所新?tīng)I(yíng),屢發(fā)明詔,厚戒豐奢。國(guó)家纂承,務(wù)在遵奉,而世俗凌遲,家競(jìng)盈溢,漸漬波蕩,遂已成風(fēng)。雖嚴(yán)詔屢宣,而侈俗滋廣。每觀詔書(shū),眾庶嘆息。清河王昔起墓宅,未及極偉,時(shí)手詔追述先帝節(jié)儉之教,懇切之旨,刑于四海。清河王毀壞成宅,以奉詔命,海內(nèi)聽(tīng)望,咸用憮然。臣慮以先帝遺教日以凌替,圣上憂勤,猶未之振。今與國(guó)家協(xié)崇大化,追闡前蹤者,實(shí)在殿下。先敦素樸而後可以訓(xùn)正四方;示民知禁,竊謂第室之設(shè),可使儉而不陋。凡在崇麗,一宜節(jié)之以制,然後上厭帝心,下允民望。且自間制國(guó)之用,事從切省。而方于此時(shí),大造第宅,又非圣意從簡(jiǎn)之旨。臣以凡才,殿下不以其駑暗,特蒙拔擢,將以臣能有狂夫之言,可以裨補(bǔ)圣德。臣自奉職已來(lái)亦思竭忠效節(jié),以報(bào)所受之施。是以不慮犯迕,敢陳所懷。如愚臣言有可采,乞垂三省。(本集,又《晉書(shū)·陸云傳》,有刪節(jié)。)
臣云言:間一日敢獻(xiàn)瞽言,以干聞聽(tīng)。天恩未加咎責(zé),猥發(fā)明令。臣伏誦圣旨,奉用嘆息。臣聞?dòng)袊?guó)者不患宮室之不崇,患在令名之不立。是以賢人之在富貴,莫不卑身節(jié)欲,損己挹情,用能保其國(guó)家,令聞百世。歷觀古今,以約失之者實(shí)寡,以奢失之者蓋多。非天下之至德,孰能居直行儉、在富能貧?清儉節(jié)素,自殿下家道,此所以懷集四方,而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海,貴為天子,居無(wú)離宮之館,身御家人之服。先帝豈欲以此道止于治身而已者哉?固將必欲遺訓(xùn)百世,貽燕子孫,此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃當(dāng)安厝。臣兄比下墨機(jī)時(shí)為郎中令從行,太妃令追稱先帝養(yǎng)生送終,事從節(jié)儉。令宜奉用遺制,不事豐厚。令旨懇切,言歸于約。清河昔起墓宅,發(fā)手詔又還毀,朝野之論,于今未已。竊以西園第宅,用功方嚴(yán),雖知圣德節(jié)儉有素,猶復(fù)思關(guān)愚言,以補(bǔ)萬(wàn)一;亦臣繾綣微忠、昊天罔極之誠(chéng)也。至被明令,圣旨炳然,嘉承至道,奉以稱慶,不勝下情,謹(jǐn)疏以聞。(《藝文類聚》六十四)
◇ 西園弟既成有司啟觀疏諫不可
郎中令臣云言:臣前啟西園第宅宜遵先帝節(jié)儉之制,不宜使至豐麗,被命優(yōu)隆,言歸謙素。臣奉以欣喜。而聞屋宇之制,既自崇侈,竊聞當(dāng)復(fù)起觀六間。既非前令之旨,且臣亦竊用不安。臣聞《詩(shī)》云:「昊天有成命,二后受之,成王不敢康。」今四祖創(chuàng)基,既垂成命,哲王繼體,世祖恭儉,殿下承之,固宜奉不寧。而自昔造第過(guò)度,民嘆其勞瘁,士譏其過(guò)尤,謗言未弭;而又加以崇侈,此誠(chéng)不可不惜。先帝背世,曾未十年,而儉德之亡,國(guó)為其首,此又臣所以慷慨酸心,而不敢不盡狂夫之諫者也。案晉魏以來(lái),諸侯奢靡,第室滋廣,未有如國(guó)今日之甚者也。古人之戒,猶云「無(wú)為福始」,況今猶崇豐侈,作為禍先:此又臣所以寤寐憂嘆,忘寢與食者也。殿下誕膺運(yùn)期,首建大國(guó),固將憲章令典,貽范萬(wàn)世,始基之制,不可不慎。今設(shè)為豐奢,以示將來(lái),子孫象之,又何以能?chē)?guó)?且先帝勤家如彼其素,殿下承之若此其泰,進(jìn)傷奉國(guó)之典,退虧隆家之業(yè);用之當(dāng)身,損盛德之譽(yù),垂之後嗣,非興邦之制:一舉而失四得,此古人之所以長(zhǎng)太息者也。且第宅之過(guò),朝野所譏而監(jiān)司結(jié)舌,莫敢明言者,實(shí)以殿下國(guó)之昵親,朝所欽重,故隱司過(guò)之鋒,結(jié)執(zhí)憲之繩耳。後世直臣,必將信威明法,考制度禮。愚以此觀有必毀之理,茍此物不可終,然誠(chéng)不如不為,使其無(wú)毀也。今空設(shè)過(guò)制之物,而終為直士之資,臣又未見(jiàn)其可也。唯殿下思愚臣之言,時(shí)命有司必省此。舉手歡《辶Ф》,伏用流汗。
◇ 王即位,未見(jiàn)賓客群臣又未講啟宜饗宴通客及引師友文學(xué),觀書(shū)問(wèn)道。
郎中令臣云言:聞古之君子,既盛德在身,又外來(lái)諸物,是以廣納俊士,博觀載籍,朝夕師傅,夙夜勤禮,賓友嘉客,講義于前;往古來(lái)今,日聞?dòng)诙汗手e德廣,而流芳罔極。伏惟殿下天資聰睿,應(yīng)期挺秀,圣敬敷聞,輝光日新,即位已來(lái),仍遭不造,大禮雖闋,哀故滋有;賓客無(wú)接勤之宴,師友闕講誦之禮:愚臣所以寤寐永嘆,而私懷慷慨者也。愚以宜發(fā)通客之令,使朝士有接見(jiàn)之緣;又可時(shí)與師友文學(xué),披觀文籍,坐而論道,非學(xué)無(wú)以聞義,非士無(wú)以行禮;禮義既舉,群望允塞:此臣下所以拭目思德音之發(fā)者也。臣區(qū)區(qū)所懷,敢以聞。
臣云言:臣前啟可與師友文學(xué)觀書(shū)論道,今又天時(shí)清適,正是講誦之日。臣聞崇山之高,不厭其峻;滄海之量,無(wú)限于廣。是以周公一日萬(wàn)事,猶復(fù)旁觀百篇;孔子假期玩年,至于韋編三絕。由是言之,雖圣之弘,亦不能不求之于學(xué)也。伏惟殿下明德光邵,天資秀朗,方當(dāng)光演文武,允迪皇猷。如復(fù)垂精古今之奧,仰覽千載之籍,則神道睿知,無(wú)物不照。且?guī)熡盐膶W(xué),朝選于眾,以德來(lái)教,雖豐祿崇禮,已隆其人。而先王之道,未簡(jiǎn)圣聽(tīng),在位累載,官?gòu)U其職,每聽(tīng)其言,亦懷慷慨。臣以可于良日,就講經(jīng)學(xué),先闡大道,永播芳風(fēng)。愚臣區(qū)區(qū),敢獻(xiàn)瞽言:
◇ 輿駕比出啟宜當(dāng)入朝
朗中令臣云言:殿下自郎第日來(lái),既仍多哀故,圣體亦恒不安和,自不朝見(jiàn)二宮,已經(jīng)年載。前既比造趙軹,近又自表出城,至五日問(wèn)訊,輒以疾聞,臣竊所未安;愚以此五日輿駕宜入朝。臣聞事君之道,茍?jiān)诒M規(guī),知無(wú)不為。是以愚臣,敢獻(xiàn)瞽盲?! 蟆⊙允抡邌⑹共壳鷮⑺抉R給事覆校諸官財(cái)用出入啟宜信君子而遠(yuǎn)小人。
郎中令臣云言:伏見(jiàn)令書(shū),以部曲將李咸、馮南、司馬吳定、給事徐泰等覆校諸官市買(mǎi)錢(qián)帛簿,率日決咸、南等。治書(shū)以下,無(wú)所復(fù)司;而察錢(qián)帛重寶,奸吏多情,出入之用,誠(chéng)宜使虛實(shí)當(dāng)法,以防檢巧偽。然臣愚以圣德龍興,光有大國(guó),選眾官材,庶工肆業(yè)。臣以虛薄,忝竊朝右,雖質(zhì)弱任重,無(wú)益補(bǔ)察,至于奉己思勤,昊天罔極。中尉該大農(nóng)誕,皆清德淑慎,恪居所司;次至眾官,悉州閭一介,蹀暗之咎,雖可日聞,至于處義用情,庶無(wú)大戾。今咸、南軍旅小人,定、泰士卒廝賤,非有清慎素著、忠公足稱。今猥使此等任以覆校,大臣所關(guān),猶謂未詳,咸等督察,然後得信。既非開(kāi)國(guó)勿用之義,又傷殿下推誠(chéng)納下曠蕩之量,雖使咸能盡節(jié)益國(guó),使功利百倍,至于光輔國(guó)美,猶未若開(kāi)懷信士之無(wú)失;況咸所益不過(guò)姑息之利,而名使小人用事,大道凌替:此臣所以慷慨也。亂之所興,在于小人得親,治之所廢,在于君子自替:廢興治亂,由此而已。臣備位大臣,職在獻(xiàn)可,茍有管見(jiàn),敢不盡規(guī)?以愚宜發(fā)明令,必罷此等;覆察眾事,一付治書(shū)。則無(wú)外之度照光遠(yuǎn),大信臨下,人思盡節(jié)矣。謹(jǐn)隨啟以聞。(本集,《晉書(shū)·陸云傳》。)
◇ 國(guó)人兵多不法啟宜峻其防以整之
郎中令臣云言:國(guó)人兵放橫,多行非法,至使暴及市道,聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽(yáng)市丞,遠(yuǎn)近囂然,聲論日廣。而主者前復(fù)所報(bào),每蒙寬宥,故群小敢肆其暴虐。前輿駕當(dāng)東時(shí),臣具以奏聞,上立節(jié)度,亦備嚴(yán)上下司察,念在奉宣。而親信卒泰,矯稱突關(guān),強(qiáng)市民物,至使行道哀窮,路人嘆惋。臣下祗命,幸使罪人時(shí)獲,僉以泰宜加重戮,以戒肅方來(lái)。軍都督李嬰,行實(shí)奸穢。然身備王人,雖不致法,猶加捶楚。主者奏泰依嬰決罰,事寢不出,是特令原泰。泰之兇狡,罰至大辟,至于今日,不蒙薄罰。臣竊以自今群丑虎視,競(jìng)為暴虐矣。小人得志,則下凌上替。前卿顯言事大農(nóng),文旨倨傲,反成卻安,功名之士議在不辱,而顯等恃恩,敢行侮慢。臣時(shí)列啟,并呈顯言事,事寢不省,是以自來(lái)拱嘿,未敢多言。而竊見(jiàn)國(guó)法日侈,而恩宥無(wú)已;誠(chéng)懼威禁遂頹,丑聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法,使下知禁,有司所執(zhí),猶宜時(shí)聽(tīng),不然以往,則監(jiān)司之吏鋒鉅靡加,而準(zhǔn)繩替矣。臣忝竊非據(jù),與聞國(guó)政;服事以來(lái),荏苒三年,朝憲多違,威御無(wú)列;好問(wèn)不登,而流聲播越:皆由執(zhí)政之臣,官非其人。常思收跡自替,以避賢路,退惟受遇,徽?qǐng)?bào)未效。是以忍垢素餐,敢用文諫。唯殿下哀明愚臣,繾綣愚臣,不以前後干迕,多見(jiàn)罪責(zé)。臨紙慷慨,言不自盡。
◇ 移書(shū)太常薦同郡張贍
蓋聞在昔圣王,承天御世,殷薦明德,思和人神,莫不崇典謨以教思,興禮學(xué)以陶遠(yuǎn)。是以帝堯昭煥而道協(xié)人天,西伯質(zhì)文而周隆二代。大晉建皇,崇配天地,區(qū)夏既混,禮樂(lè)將庸。君侯應(yīng)歷運(yùn)之會(huì),贊天人之期,博延俊茂,熙隆載典。伏見(jiàn)衛(wèi)將軍舍人同郡張贍,茂德清粹,器思深通。初慕圣門(mén),棲心重仞,啟涂及階,遂升樞奧。抽靈匱于秘宮,披金滕于玄夏,思樂(lè)百氏,博采其珍,辭邁翰林,言敷其藻。探微集逸,思心洞神;論道屬書(shū),篇章光覿。含奇宰府,婆娑公門(mén)。棲靜隱寶,淪虛藏器,裳襲錦,緇衣被玉。曾泉改路,懸車(chē)將邁,考盤(pán)下位,歲聿屢遷。紳之士,具懷愾恨。方今太清辟宇,四門(mén)啟,玄綱括地,天網(wǎng)廣羅;慶云興以招龍,和風(fēng)起而儀鳳,誠(chéng)巖穴耀穎之秋,河津托乘之日也。而贍沈淪下位,群望悼心。若得端委太學(xué),錯(cuò)綜先典;(《初學(xué)記》二十作「若得言論端委大學(xué),錯(cuò)綜藝文。」)垂纓玉階,論道紫宮,誠(chéng)帝室之瑰寶,清廟之偉器。廣樂(lè)九奏,必登昊天之庭;《韶》、《夏》六變,必饗上帝之祀矣。(《晉書(shū)·陸云傳》)